身陷困境 好因好緣相助 劉龍珠律師虔心朗讀 舅父星雲大師全集（貧僧有話要說）二八

                                                               身陷困境[LL1]  好因好緣相助

                        劉龍珠律師虔心朗讀 舅父星雲大師全集（貧僧有話要說）二八說（A）

  我解決困難的方法佛門是講究因果的，無論什麼事情，在因緣果報裡，還是會有公平對待我們的。貧僧雲遊世界各地弘法，除了講經說法以外，也辦有文化、教育、慈善等事業，經常信徒、朋友都會問我:「你有遇到過什麼困難嗎?」回憶起貧僧自二十歲離開佛教學院以後，為社會服務至今，七十年來，說我有困難，也沒有覺得什麼是嚴重的問題;說沒有困難，也常常有一些障礙，不過，不管什麼困難障礙，都是要靠人去解決的。

身陷困境 好因好緣相助

至於解決困難的方法，社會上有人送紅包，困難就沒有了;有人用請客，困難

也就化解了;有人用人情拜託，問題也消失了。在當今，甚至靠法律、道義幫忙解決問題的，也不是沒有。貧僧一生不曾送過官員紅包，也沒有請過客，也少動用人情。解決問題的方法，首先我用道理據理力爭，因此，與政府、社會解決了不少的問題。如果道理不能解決的，我就用時間解決·在我想，他們是官員，我是出家人，橫豎我一生做和尚，時間對我比較有利，也就慢慢的把困難解決了。總之，解決困難的方法，還是要靠勇敢和智慧。

先舉一些比較重大的情況吧!例如:我的好友智勇法師，原本發心要辦僧侶救護隊，忽然聽說要移到台灣訓練，他就打了退堂鼓，說不想組織救護隊了。

可是你已經招募兩百個同參道友了，你能不負責任嗎?我基於義憤，當時就跟他說:「你不帶隊到台灣去，我去。」貧僧並不是說自己當時有多大的本領、有多大的能力，只是覺得，人要有誠信，不可以隨便中途退票。回憶當初，僧侶救護隊雖然因緣沒有成就，但一念的義氣、勇敢，讓我到了台灣，憑著佛教的因緣，讓我可以廣結善緣，讓我走向世界;也因為有佛祖庇佑，讓我得以在全球各地弘法利生。到了台灣之後，生存的困難就來了。由於我沒有入台證，不能在台灣居留;一個很好的因緣，我在前往辦理戶口的路上，遇到吳伯雄的父親吳鴻麟老先生。我們彼此並不認識，他以警民協會會長及省參議員的身分，幫我承擔責任·讓我報了戶

口，解決了我居留台灣的困難。這個解決困難的方法，實在說，是自己遇到了好因好緣。

之後·當時國民黨政府，懷疑佛教徒為大陸共產黨工作，逮捕了一百多名出家

人入獄·那時候的我們·無親無故，即使要找人幫忙也不得辦法。最後，還是因為有好因好緣，雖然坐了二十多天的牢獄，在許多正義之士自動出面為我們奔波呼救下，終於為佛教徒洗刷冤情·恢復我們一百多個僧侶的清白與自由。這許多人士有吳國楨的父親吳經明老先生、立法委員董正之、監察委員丁俊生、陸軍總司令孫立人將軍的夫人孫張清揚女士·那一次的教難，假如沒有他們的幫忙，真不知道後果如何。

在那個不安的年代，每一個禮拜，最多兩個禮拜，我都會有一次或兩次在半夜被警察叫醒，他們說是要對戶口，其實是要調查我的言行活動。記得一九五一年，我在新竹青草湖靈隱寺居住的那段時日，每次要到市區講說佛法，都必須到派出所請假，得到他們的允許才可以前往。

好在那個時候，由於政府推行人民要學習講國語，他們下了傳票，民眾都不肯參加，警察對上級也沒有辦法交代，不得已就找上我。因為我本身是台灣佛教講習會(佛學院)的老師，他們就請我教國語。

從原本只有寥寥幾人，在一個月內，我就讓學生增加到兩百多個，他們一看，也很感動，覺得我幫了他們的忙，讓他對上級有所交代，解決了他的困難，於是也就解除我到市區傳教，必須先到派出所請假的規定了。我想，這樣子解決困難，必須要靠我們的能力、我們的發心，否則這許多的障礙，也很難以解決。

歲月就在這些艱辛的時光中度過，在台灣弘法十多年，從高雄到宜蘭，我在兩地往來，但居無定所。後來，在高雄建了高雄佛教堂，我也只是發心幫助信徒建設，並未據為己有;在宜蘭，一個龍華派的小廟雷音寺，我住了二十多年，也沒有想說

我要來做住持，就這樣，也沒有名義，都是義務的幫忙人家編雜誌、寫文章，南北雲水行腳。

護壽山寺 勇敢發聲力爭

因為十多年的結緣，就有信徒發起，在高雄壽山公園的入口處，建了一棟不到一百坪的壽山寺，樓高五層·才覺得今後有了一個能夠自主、可以安居修行的地方，但是，位在壽山上的高雄要塞司令部，忽然來了一個公文，認為壽山寺超高，會妨礙他們砲轟海上敵船的目標，必須撒除四樓和五樓。

信徒聽了很慌張，就想要找市政府幫忙·我說，台灣現在是軍事第一，民間、政府，對軍方都沒有影響的力量。我慨嘆自己不具備福德因緣，弘法布教十年，好不容易，現在有了一個小型的壽山寺，卻即將遭到拆除的命運，要是給佛教人士知道了，他們會恥笑貧僧說:星雲某人沒有福報。

不得已，只有藉助自己的勇敢，我跟信徒說:「放心，我來解決。」我拿著身分證，決定上壽山找要塞司令部，跟他們登記要求洽談公事。到了司令部，我就在門口大聲的說:「是哪一位長官下了要拆除壽山寺的指令?我是壽山寺的住持，我有話要講。」有一位上校軍官從座位上站起來說:「是我承辦。」這位上校的姓名，現在也記不來了，只記得我跟他說:「你指示要拆除壽山寺的四樓、五樓，我個人沒有意見，你看，

我是出家人，出家無家處處家，你拆除這個廟，頂多這個廟不能住，我就住到別的寺廟去，這都不要緊。不過，假如說新聞記者來拍張照片，說台灣敵視宗教;或者你要拆除壽山寺，這個寺院是高雄居民人士所建，你拆了他們的寺院，就等於拆到他們的家庭，萬一他們有異議，我也不得辦法。」

我接著說:「你應該知道，前數日，越南總統吳廷琰，就是因為歧視佛教、燃

燒佛教教旗，與民眾發生紛爭，到最後政府被推翻、總統被殺害。看起來，拆除壽山寺四樓、五樓的後果，你要仔細考慮。」他聽了我的話以後，非常緊張，非常謙虛的跟我請教:「那要怎麼辦啊?』我說:「你問到我了，我就告訴你，你重新下一道指令說不要拆除·就沒有事了。」

他就立刻回答我說:「我照辦·我照辦!」聽到他這麼承諾，我就非常安心地回到壽山寺。滿天的烏雲，這麼幾句話，就過去了·我想，智慧、勇氣，是解決困難方法的重要關鍵。

建福山寺 方便信眾食宿

生存的困難解決了，寺廟合法的問題又來了。佛光山寺廟登記證，因為地方政府負責人對我的誤會，我花了十年時間，始終申請不到。我心裡想，你是民選的主管，總有下台的時候，我做和尚是一生的，可以慢慢的等待。一直到十年後，在一九七七年，我終於拿到寺廟登記證·才獲得內政部允許我們傳授三壇大戒，那一次戒會，還被台灣佛教界稱為模範戒期。

這十年的歲月，在我也不算什麼，因為我知道時間上對我有利。後來，萬壽園要申請執照，這也是千難萬難。好在，我在宜蘭認識了一位陳洦汾先生，他是台灣省議會的省議員，並且還是黨團書記，為了協助我們取得執照，他就坐鎮在省政府民政廳等待，要求辦事人員公平對待，並且如法的發給我們萬壽園的執照。

過去我在宜蘭，佛光山在南部高雄，四、五十年前，因為高速公路還沒有建設，經常來往都要耗費一天的時間。尤其我們佛教徒吃素，途中沒有地方吃飯，常常要在中途站，借一個小麵店解決用餐問題。因此想到，我們應該要有一個分別院，給南來北往的人士、信眾有個地方吃飯。

有了這個決議，徒眾就從山線的員林開始，問到海線的大甲，沿途走路，看看左近有土地要賣嗎?最後，在彰化大竹圍福山裡，有一塊垃圾場，價格便宜，我們就把它先承購下來，地上的垃圾我們再慢慢清理。在我們想，等福山寺建好，南北往來、吃飯住宿就沒有困難了。