我的恩怨情仇 劉龍珠律師虔心朗讀 舅父星雲大師全集（貧僧有話要說）二六說（A）

二六說

我的恩怨情仇 這許多的怨憎會苦，

我也不會太把它放在心上，要造謠生事、要批評毀謗的，只要能消除你的怨恨，

也算貧僧對他們的一點貢獻吧!

當寫這一篇「貧僧有話要說」的時候，題目「我的恩怨情仇」，就覺得與我不

能相應。在這個世間上，恩怨是有，情仇可說沒有。在佛門裡面，從我年輕成長，

人家給我恩惠，我也知恩報德，但不能說完全沒有一點怨懟，我也曾經對某一些人

事不滿。至於情事，青年的時候，一些老太太們要我做他們的乾兒子，我自己的

母親都能捨，為什麼我還要做你的兒子呢?甚至也有人鼓勵我還俗，做他們的女婿，

自知自己沒有什麼專長、學識，再說，信仰是我從小就培養的，我不能走錯了路。

所以，感情在人間，有老年的、中年的、青年的，所謂兒女情長、菩薩有情，

不能說完全沒有;但是貧僧出家七十七年來，從來沒有離群獨居，都是過著團體生

活，也就從未去想個人的問題，大部分都在公眾裡活動，奉公守法。

不過，我也還沒有做到太上皇前聖潔的階段，我也是人間的凡夫，七情六慾人

皆有之，只是佛法告訴我們很多對治的方法。感恩佛陀，讓我們在佛法裡面成長，

應該沒有走錯了路。

至於仇恨，我沒有和人家有很大的仇恨，也沒有跟人有報復的念頭，這大概也

由於我從小不太計較的性格。經典說「比丘無隔宿之仇」，有這樣的信念，因此敢

說，別人有沒有視我為仇敵，我不知道，但我從未把別人看成仇敵。所以·就藉此

表達一些對恩怨情事的看法吧!

貧僧近年來和青年人講話，很注重二個問題:一個是「往好處想」，一個是要

能「給人接受」，自己要做自己的貴人。

因為現在的人想法很奇怪，凡是一切事情，他都不往好處想，歡喜往壞處想。

例如:記仇不記恩、記壞不記好、記債不記借、記我不記人。一個不替人設想的人，

又怎麼能和芸芸眾生去相處呢?

給人接受 報恩富有人生

說到「給人接受」，青年人總想他找不到職業，沒有人重用他。可是，你會想

到要人家接受你，你需要有什麼條件嗎?要能讓人接受，你必須要有禮貌，你要懂

得談吐，你要能負責任，你要勤勞，你要忠誠、守法。儒家的忠、孝、仁、義;佛

教的慈、悲、喜、捨，你一點都不具備，又怎麼能讓人接受呢?貧僧非常提倡報恩

的人生，在我認為，報恩是富有，望人家給予是貧窮。所以，我也經常說，佛陀講

布施，是叫我們布施給人，並不是叫人家布施給我。說起佛教講的上報「四重恩」:父母恩、眾生恩、國家恩、三寶恩。其實這當中，

比父母恩更重要的，還有一些另類的人物哦!

徒眾依嚴法師在養母年老的時候，盡心哺育·百般孝順;但生母離他住持的寺

院不遠，有時候我叫他回去探望生母，他跟我說:「我對於養母有感恩之情;對於

生母，他生下我之後，就把我送給別人了·因為沒有感情，所以不感覺需要對他有

孝養的義務·」可見，生母、養母，其實都有恩情，只是恩情的大小還是有分別。

外婆身教 感念溫和慈悲

貧僧感覺到最大的恩人就是外祖母，他有許多的兒孫，犯不著對一個外孫有那

麼多的關懷，但我幼年是在外祖母的呵護下，慢慢成長的。他經常帶我外出，參加

一些佛堂的集會;早晨，他把園田裡生長的青菜、蘿蔔拿到市場賣了以後，帶回來

熱騰騰的燒餅、油條，就叫我起床用早餐。所以，我的童年很少在李家和父母兄弟

姐妹共同生活，反而和我的外祖母相依為命的時間比較長。

出家以後，經常午夜夢迴最懷念的人，應該就是外祖母了·外祖母劉王氏，連

名字都沒有，雖不識字，但會背誦《阿彌陀經》和《金剛經》。他從小茹素，十八

歲嫁給我的外公劉文藻，相夫教子，克勤克儉·持家立業，為劉家建了四合院的瓦

房，也買了一些土地田園。他為人溫和，性好慈悲，可以說他的身教影響我最多。

在台灣數十年，不能回去大陸，心中所掛念的當然是母親和家人·但更擔憂的

是，外祖母年老了不知如何生活。及至我一九八九年回鄉探親·才知道他已往生多

年了·大恩無從報答·回到美國·即刻籌措了兩千美元，交給三弟國民為外祖母建

一座小型塔墓紀念。多年後，等到我第二次回鄉·他沒有遵照我的託付為外祖母建一個寶塔，反而建一個紀念堂，把他的妻子李夏秀華牌位供在中間·外祖母只是一個小牌位立在旁

邊。我一看，當時忍不住回頭，立刻拂袖而去。至今對於三弟國民的這種行為，耿

耿於懷，不能諒解，這也是貧僧的恩怨分明吧!

對於貧僧參學的母院棲霞律學院，兩岸開放後，我為棲霞山他們捐建十一間樓、月牙池、明鏡湖，甚至山門·這些都經過我的老師雪煩和尚、圓湛法師之手，也不知道他們對於我這許多想回報的恩惠，有報答了沒?

復興祖庭 報師長教育恩

為了報答師父志開上人的恩情，我回到宜興復興祖庭大覺寺，承蒙海內外信徒供養甚巨，也不知道多少，應該有上億的人民幣了。不過，金錢、物質並不能表達報答別人的恩惠，最主要的，是在心靈的深處要感受到，再多的金錢，也不能報答別人如山之高，如海之深的大恩啊。

佛教講「緣起法」，我們吃飯，要農夫種田;我們穿衣，要工人織布;我們的日用，需

要商人供給。可以說，我能生存在天地之間，都是士農工商所有大眾施予我的恩惠，不然，

我個人又怎麼能獨自存在呢?

一九八九年回鄉探親後，對於四、五十年前打我、罵我的老師，有的雖然高齡七、八十

歲了，為了感謝他們的教導之恩，如:雪煩院長、圓湛、合塵、惠庄、介如、本滄等老師，

甚至同學智勇、現華、出塵等，我都多次請他們出國旅行。有的暢遊香港，有的遠去美國，甚至歐洲，讓他們觀看世界之大，也讓我報答

他們當初的教育大恩。當然，對我有恩的人不止於此，像妙果長老、智道法師，以及台灣不只萬千的信者，滋養我的法身慧命，讓我有緣分在世界上弘法利生·我對大陸、台灣，甚至世界各地有緣人的這許多恩情，不知如何報答，所以希望全世界的徒眾，為我在他們住持的別分院設立「滴水坊」，供給一飯一麵的簡食，讓貧僧也能可以感受到「滴水之恩，湧泉以報」的意義。

施恩惠給我的人，當然不一定是在金錢物

質上的給予，像棲霞律學院的那許多老師給我的打罵，我都認為他們是慈悲的心腸、霹靂手

段的教法，都值得我感念。