成就佛道 無有男女之別 劉龍珠律師虔心朗讀 舅父星雲大師全集（貧僧有話要說）

        劉龍珠律師虔心朗讀 舅父星雲大師全集（貧僧有話要說）二十三說(B)

  就如我經常應邀主持皈依三寶，這麼多年來，也不只百萬人以上了，但貧僧從來不敢對皈依者說，我是你們的師父。我告訴他們，你們皈依三寶，是信奉佛教，我只是為你們證明而已。對於千餘名的出家弟子，我只想到「三分師徒，七分道友」;有的徒眾長於音樂，歌喉美妙，梵音比我嘹亮;有的徒弟擅於美術、漫畫、書法，他們都比我高明;有的徒弟會說英文、日語等各種語言，我都不如他們。人各有專長，不能以己之長，輕視別人之短，長、短要各司其用。

成就佛道 無有男女之別

但是，人類要建立平等的觀念，非常的艱難。就例如，中國自古以來，男人可以三妻四妾，並且認為那是理所當然的，但女性則不能。所以，武則天本是一位能幹的女皇帝，只因為是女性，千古以來也被人嘲笑謾罵。貧僧在建立佛光山的期中，就提倡男女平等。過去佛教，男眾在前，女眾在後; 男眾在中間，女眾在旁邊，已經是司空見慣了。在我本性的觀念裡就認為不該如此，

所以在佛光山教團裡，無論上殿、過堂，男眾在東單·女眾在西單，東西各分一半，不必分前後，不是就平等了嗎?

但是，我推行這樣的理念也非常不易·在開山之初·有信徒拿一些水果來供佛，我就問:「供佛以後，這些水果怎麼分配給大家呢?」有一些男眾總搶先說:「應該給我們男眾。」我對於男眾的這種優越感，深不以為然。建了一棟新的房屋，我問:「這棟房子誰先進去居住呢?」男眾也總是說:「讓我們男眾先住吧!」男眾憑什麼條件優先呢?這一棟房子，大部分的功德、建築經費，都是女眾信徒捐獻的。

你能對女眾完全不尊敬嗎?

在西方，女人被喻為天使、和平女神、安琪兒，紳士們要為女士讓路，讓女士先坐;甚至在國際社交禮儀上，見面時，女士先伸出手，男士才可以與之握手;要有什麼利益，讓女士先有;逃難時，男士讓婦孺優先……這些都表示他們對女權的尊重。但是中國人都把女人視為母老虎、禍水、掃帚星，就是美麗，也說他是蛇蠍美人，

千百年來，這些都是男性歧視女性可恥的言論。尤其在佛教裡，你不受戒律、吃魚吃肉，他都不為怪，只要你和女性有一點來往，就是最大的汙染，最大的醜陋了。

就是夫妻，他們到寺廟裡面來，寺裡的知客師就把丈夫帶到東客堂、把太太帶到西客堂，佛陀都准許夫婦倫理合法的行為，你為什麼要把他們拆散呢?

在我認為，男女一樣可以成道，就如印順法師在《佛法概論》裡，引用《阿含經》佛陀說法:「四種姓者，皆悉平等，無有勝如差別之異。」這就是說明，無論從財力說、從法律說、從政治說、從道德說;從女人所生說·從隨業受報與修道解脫說，四姓完全是平等的，四姓不過是職業分化，在佛道成就上、在智慧解脫上，男女是沒有分別的。

如同我們在拜佛時，也沒有分這是男眾佛、女眾佛;向菩薩合掌，也沒有分他是男菩薩、女菩薩，為什麼要對女性強加分別輕視呢?像觀世音菩薩'是男生?是女生?如果是男生，他為什麼現女相呢?如果是女生，你大和尚、大比丘不是都向他禮拜嗎?因為他是菩薩，所以就沒有男女的分別了。

恭敬從心 非關男眾女眾

佛陀准許姨母率領五百名釋迦族女性出家為比丘尼·但是，佛陀涅槃後，弟子們結集經典，我們的男眾比丘不知道什麼原因，訂定了歧視女性的「八敬法」，硬是要眨抑女性的地位。佛光山開山之初，有一個空軍士官，因為軍人待遇微薄，沒有辦法養育五個兒

女·我剛剛為佛光山設立了育幼院，他就把五個小孩交給我代他撫養·經過一、二年，他不知道在哪裡出家，現了僧相到佛光山來探望他的子女。這原本也是人情之常，我們也很尊重他。但我接待他的時候，他就跟我說:「星雲法師，我給你一個建議，你們佛光山的慈惠、慈容等比丘尼，見到我都不頂禮，他們不是違犯八敬法嗎?」

我當時聽了非常不以為然。慈惠、慈容法師他們有留學日本的學歷，學佛出家都有一、二十年了，應該算大比丘尼了，你是一個才落髮的中年出家漢子，你要叫他們向你禮拜，在我想，他們實在也拜不下去。

我就感覺到，佛教當然有些開明的比丘大德，但是有一些傲慢、初學的光頭俗漢，實在讓人不敢恭維。再說，恭敬，是人家出於心甘情願、心悅誠服，不是我們要求別人來對我們恭敬的。

回想貧僧一生的弘法過程，初到台灣時，見到比丘尼總是在寺院煮飯倒茶，在家女居士只負責打掃清潔，當時就覺得很奇怪，為什麼他們都只能從事幕後的工作?

比丘尼眾 弘法史創新頁

後來，我創建佛光山，堅持不懈地實踐佛陀的平等教義，訓練出家、在家女性投入

各種佛教事業。許多人都笑話我，說我是「婦女工作隊的隊長」，我也不以為意·還好這些女眾弟子也很爭氣，在弘揚佛法的道路上寫下許多歷史，像《佛光大辭典》、《佛光大藏經》、《世界佛教美術圖說大辭典》等，都是出於一群比丘尼之手編輯而成。此外，還有許多比丘尼在大學裡當教授，在中學裡做校長，而其他具有專長的，像報紙、電視、讀書會、監獄布教等就更多了。其實在歷史上，有成就的比丘尼濟濟多士，佛陀時代「智慧第一」的善相比丘尼，「神通第一」的蓮華比丘尼等;傳到中國·江蘇徐州竹林寺淨檢比丘尼·建立中土第一個比丘尼僧團。浙江湖州白雀山道跡總持比丘尼，是南朝梁武帝的公主、

達摩祖師的弟子，達摩祖師曾經為他印證:「你得到我的肉。」今年(二〇一五)四月，湖州法華寺印可法師，為這一位肉身不壞的比丘尼要重建寶塔供奉，邀我前往主持奠基典禮，我欣然應允。當地的書記、市長都熱烈參與，這也是大陸上的比丘尼之光了。因為相傳他是觀世音菩薩的化身，我就說了法語:「總持比丘尼·觀世音化身;重建真身殿，普蔭世間人。」

古往今來，因為這許多的優秀比丘尼，因此，我在佛陀紀念館的菩提廣場兩邊，供奉的十八尊羅漢中就立有三尊女性羅漢。其實，在佛陀的時代，女性證悟羅漢的，何止千百人之多啊!

曾經有記者問我:「大師，你身邊女眾弟子似乎比男眾弟子多?」我幽默地回應他說:「我看不到男人，也看不到女人，我只看到出家人，看到佛陀的真理。」