順應時代 增進眾人幸福 劉龍珠律師虔心朗讀 舅父星雲大師全集（貧僧有話要說）二十

             劉龍珠律師虔心朗讀 舅父星雲大師全集（貧僧有話要說）二十二說(C) 

順應時代 增進眾人幸福

這許多活動，貧僧都把它歸類訂名為「共修」，因為我們認為，不只是念佛、拜懺、誦經、禪坐、五戒、菩薩戒、短期出家等，應該包括佛學講座、讀書會、座談會，乃至各種大眾活動。凡是有益於身心淨化作用的團體活動，都可稱為「共 修」。 所謂「未成佛道，先結人緣」，因為共修，讓我們能與世界上百千萬人結緣當然，帶給我們的忙碌也就可想而知了。例如:佛光山二十四小時沒有關過大門，經常有人從國外回來，抵達時已是十二點鐘以後，沒有吃晚飯，還要煮飯給他吃; 有的人火車誤點、飛機誤時，也常常要在半夜三更等他們到來。為什麼?因為我們是一個團隊的道場，對於各地的個人，都來者歡迎。記得二十多年前在洛杉磯初建西來寺的時候，也常有人從夏威夷打電話來說:「我這裡現在是下午五點鐘，五個小時後，就可以到達洛杉磯了，請你派個人接我一下·」也不認識，只有派個出家人前去。他那裡下午五點起飛，再經過五個鐘點 抵達洛杉磯，是夏威夷的晚上十點，但在洛杉機是凌晨的一點鐘。 我們也經常這樣接待從台灣到美國的民眾爸爸媽媽們。那個時候，社會有所謂「五子登科」的說法。所謂「五子登科」，很多老年的父母懷抱著理想，希望投靠移民海外的子女，享受天倫之樂。這許多爸爸媽媽，成為不會看電視、看英文報的「瞎子」;不會聽英文的「聾子」;不會說英文的「啞子」;出門不會開車，在洛杉磯也很少有人行路，不敢出門，成為「瘸子」;到了海外，要為子女洗衣、打掃，成為照顧孫子的「孝子」。 但兒女們天天忙上班，無法照顧「五子登科」的爸爸媽媽，住了幾個月之後不高興，都來到西來寺和我們共住，吃中國菜、講中國話、拜中國的佛像，其樂也融融。好在我們有團隊共識、四海一家的精神啊! 人間佛教不排除人性生活基本的需要，不違背社會時代的潮流，所謂達爾文《進化論》「物競天擇，適者生存」，我們也不能不適應這個時代的需要。所以·佛光山四大宗旨第四條「以共修淨化人心」，就是這個意義了。 透過舉辦各種共修活動，作為一種接引的方便，同時也是在實踐佛法。所謂「慈悲為本，方便為門·般若為用」，只要契合佛法，運用得當，八萬四千法門都是妙法。修行不光是個人的了生脫死，而是要能夠對社會大眾服務、貢獻。做人不是出一張嘴皮做「名嘴」就算，做人也不只是每天指責別人不對、錯誤，就以為自己是在助人、很偉大，而是要能和眾、要能為眾服務，才是眾中的一員喔。 有人開玩笑的問貧僧，修行有開悟沒有?貧僧從這許多活動裡，一次一次的感 悟，或者禮佛、或者禪坐、或者共修中和佛菩薩相應七十餘年，你說，貧僧有開悟 沒有開悟呢?開悟不開悟，不是自己說的，這當中都要佛菩薩印證。但是現在我們 找誰來印證呢?不過，佛陀在我們的心中，佛陀應該知道貧僧，貧僧也應該知道佛 陀。 生活在「眾」中的星雲大師星雲大師自幼有一個性格，不喜歡一對一的往來，不喜歡個人獨居，喜歡過團體生活。大師說:「我在

家童年幼小，因為兄弟姐妹眾多，也如團體一樣;出家以後，僧團裡，大眾睡廣單(通鋪)，幾百人一同過堂用齋，早晚課誦也離不開一、兩百人，自覺人多、共同的生活也非常有趣。」星雲大師秉持佛陀所說「我是眾中的一個」，一直以來，都將自己融入到眾中，讓大家皆大歡喜。