天龍聞法 眾生皆有佛性
劉龍珠律師虔心朗讀 舅父星雲大師全集(貧僧有話要說)十七說(上)
神明朝山聯誼會
你歡喜的、你信仰的,他就是最偉大。宗教只要「同中存異」不必「異中求同」。
貧僧是佛教徒,但我並不排斥其他的宗教,因為不管什麼宗教·所謂信仰都是代
表自己的心,儘管人不同,信仰的對象不同·其實,人心要有信仰,這是都一樣的,
你相信土地公,你的心就是土地公;你相信城隍爺,你的心就是城隍爺;你信仰耶
穌,你的心就是耶穌;你信仰媽祖,你的心就是媽祖;你相信佛祖·你的心就是佛祖。
記得二000年的時候,貧僧到澳洲弘法,有一位參議員羅斯先生(Ross
Cameron)問我:「你覺得世界上哪一個宗教最偉大?」我說:「你歡喜的、你信
仰的,他就是最偉大。」他一聽哈哈大笑,豎起大拇指,認為我說得很對。信仰,
不必輕視別人,你尊重別人的信仰,別人也尊重你的信仰,各信各的,不必要統一。
在一九八九年,《聯合報》邀請我和羅光主教在台北舉辦一場「跨越宇宙的心
靈』座談辯論會。其時,羅光主教和我相識已久,雖然彼此信仰不同,我們從沒有
為宗教辯論過。記得有一次他到佛光山來,那時候佛光山才剛開山不久,連客廳都
沒有,我就和他在香光亭邊上,一談就是幾個小時。
各說各的 天主佛陀各表
在這活動開始前,我就問他:「主教,我們等會兒怎麼辯論呢?」他還是比我經驗老到,回答說:「各說各的。」我覺得他這句話回答得真妙·實在說,宗教就是各說各的。不過當然宗教也有不同。有一次,天主教在台北公署召開宗教聯誼團拜,參與者大約三百餘人。因為都是各宗教界的領袖與會,為表示友好·大家都講「三教一家」、「五教同源」。那一天,剛好羅光主教擔任主席,要我做主講,我就悄悄的問他說:「假如說一個神壇上面,有城隍、有媽祖、有觀音、有耶穌,你拜得下去嗎?」他說:「我拜不下去。」建立宗教的條件有三寶:教主、教義和教徒·宗教的教主不要把他同放在一起·好比你有你的爸爸,他有他的爸爸·各有各的爸爸不同,何必要把爸爸都放在一起·讓你的爸爸和我的爸爸都分不清楚呢?可見得·所有宗教只要「同中存異」,不必「異中求同」。
宗教的教義也不同·像基督教都教人一信得永生,才能得救」,佛教禪門教人「起疑」才能開悟。所以,宗教的教義各有主張不同,也不必彼此計較·但宗教的教徒可以相互來往,這應該是很正常的。
天龍聞法 眾生皆有佛性
佛教的教主釋迦牟尼佛,他是人,不是神。種權是要講究權威的,風神、雨神、
雷神、電神、山神、水神,各有祂的特性。世界上的神仙,正直者為神,否則就為
鬼·鬼就等而其次了·但是在台灣拜神,也拜好兄弟(鬼)。在佛教裡講六道輪迥,
天神比人高,人比其他的地獄、餓鬼、畜生要好。但是天人之上,還有天人師,那
就是菩薩和佛祖了。因為他超越神仙六道,他斷除煩惱、了脫生死,已經不在六道
之內,所謂「超出三界外,不在五行中」。佛陀也不排斥神明,過去每次講經的時候,都有八部大眾:天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽都一起出現,可見佛陀真正是在倡導眾生平等,一切眾生皆有佛性。
在我們中國古老的傳說·神比仙高。所謂神仙世界,神仙以外,就是妖魔鬼怪,
那應該就不在信仰之列了。
貧僧和天主教的樞機主教單國璽,有四十多年的交誼,他在罹患癌症之後,寫
了一本書叫《生命告別之旅》,在台北舉行新書發表會時邀我前往參加。我出席的
時候說,因為單國璽樞機主教是河北人,是黃河的水,滋養他成為天主教的樞機主
教;我是江蘇人,揚子江的水,也滋養我成為現在佛教的僧侶。我希望樞機主教來
生還是做天主教的樞機,我還是做佛教的和尚,應該都沒有衝突。
聯合祈褔 益顯信仰善美
又如美國的丁松筠神父也曾對貧僧說:「星雲大師,假如你出生在美國,可能
就是我們美國一個優秀的神父;假如我生在中國,也可能是中國一個發心的和尚。」
我覺得這許多宗教人士的開明,實在是很可喜的現象。
陳水扁擔任總統後,台灣一共有十七、八個宗教,他邀我擔任宗教委員會的主
任委員,我就請簡志忠先生擔任秘書長。好多年來,我們各宗教代表在台北國父紀
念館、板橋縣政府大禮堂等,元旦新年都會舉行「音樂祈福大會」,為國家人民祈福。這真是很美好的人我關係和宗教聯誼。
二OO一年美國「九一一事件」中,恐怖分子撞毀了紐約的雙子星大樓,當時
紐約人士希望佛教界也在那裡為死難者祈福超度。貧僧在祈願的時候就說:「今天,
在這裡受難的人民,有天主的信徒,有耶穌的信徒,有佛教的信徒,有穆罕默德的
信徒,甚至還有好多宗教的信徒,希望佛陀、上帝、耶穌、穆罕默德,您們要各自
加被信仰您們的子弟,讓他們能可以得到您們的加持,獲得冥福。雖然死於災難,
卻能獲得一個幸福的未來、美滿的歸宿。」