官員一時 和尚則是一生 劉龍珠律師虔心朗讀 舅父星雲大師全集（貧僧有話要說）十六

          劉龍珠律師虔心朗讀 舅父星雲大師全集（貧僧有話要說）十六說（下）

官員一時 和尚則是一生

有一些所謂有修行的聖賢，他們對於世間俗事不願意聞問，所謂「不在三界內，超出五行中」。但是每個時代都有不同的文化，當佛教在衰微危急之秋，如果說不再服務社會、關心時勢，不是要自取滅亡了嗎？

所以，太虛大師不愧是當代新佛教的領導人，他倡導佛教要改革，即「教義改革、教產改革、教制改革」，並且提出「問政不幹治」的指導原則；我想全佛教徒都會奉為圭臬，大家多關心國際民生、多關心人民的幸福，而不是去從事治理的工作。我覺得當代有知識的人士，應該尊重佛度雖好，思想觀念不改變，削足適履的自由民主，總有一些不合時宜。例如，貧僧初到台灣，就參與了台灣的民主選舉，最初五、六十年前，還會喊出「選賢與能」的口號，頗有堯舜的謙讓精神；後來每況愈下，就經常傳出選舉賄賂、買票的情況，醜化對手的言論。

記得有一次，陳武璋參選高雄市長選舉之後，他的總幹事洪地利議員，送了競選後剩餘的經費，說要捐給壽山寺，我也不肯接受。我一生沒有給政治人物捐款，也沒有收過買票，當然也不接受政治人物給我的捐助。洪先生就說：「這是選舉剩餘的錢，你接受，應該沒有關係。」我說：「洪議員，你知道，這個錢如果收下來一次，是關係我一生理念和名譽的關鍵啊！」他終於才把錢收回去。那就是貧僧做人的準則。

至於有人說在美國有所謂「政治獻金」事件，在美國，政治獻金是合法的，每一次選舉，政府允許人民可以在有限的範圍捐獻一些金額。我們要在美國生存，要弘法利生，有什麼不能跟美國人平等行事呢？

我們佛教徒也是社會的一分子，雖然只是一個平民百姓，既然是民主社會，當然也具有神聖一票的權利；但是，每當選舉，出家人去投票，總要受到媒體的冷嘲熱諷，這種歧視宗教的行為，是不懂得民主的真義呢？還是自由民主的墮落呢？這實在是今日台灣的政治人物和全民都應該深思的地方。

現在，台灣的國民黨承認「中華民國」，民進黨不承認「中華民國」，但是他每次又要參與選總統，究竟他參選的是哪一個國的總統呢？我曾坦誠的說，我是中國人。因為我是哪裡人是改不了的，但每當我說我是中國人，總有人批評我不對。

那麼，我不是中國人，我是哪一國人呢？我是日本人嗎？我是美國人嗎？難道要讓我做一個無國籍的世界難民嗎？

我覺得為政之道，是要包容、和平、尊重、平等，造福全民；所謂中華文化中，「王道」比「霸道」重要啊。

總說一句，我是一個和尚，我做過國民黨的黨員，我是中國人，這是貧僧一生不能改變的。這也是我的理念和信念吧。