可貴佛緣 佛教世界發光 劉龍珠律師虔心朗讀星雲大師全集（貧僧有話要說）十說(5)

                                                           可貴佛緣 佛教世界發光

                              劉龍珠律師虔心朗讀星雲大師全集（貧僧有話要說）十說(5)

最近，中國佛教協會換屆改選，學誠法師當選了會長，全國副會長數十人，這是大陸多年來佛教的盛事。我特地請國際佛光會中華總會秘書長覺培法師，在他於宜興大覺寺舉辦「人間佛教交流聯誼會」的因緣，便邀約了台灣知名的青年法師和一些同道朋友，前往北京為學

誠法師主持中國佛教協會給予祝賀，也是一樁盛事，增加兩岸交流來往。總希望兩岸團結，共同為中華文化、為佛教在世界發光。

最近（二0一五年四月），揚州為了慶祝開城二五00年，在春暖花開的時節，於鑑真圖書館揚州講壇舉辦三天《般若心經》講座，市長親自來為我的講演致辭；

每天四、五千名聽眾憑票入場聆聽。徒眾告訴我，講演最後一天，有一半人以上，淚灑會場，難分難捨。

上個月（四月），人民出版社為我出版的《獻給旅行者365日——中華文化佛教寶典》，首刷一一0萬冊，發表會在北京人民大會堂舉行。後來《人民日報》還來採訪我，我非常高興，在中國大陸，人民至上，讓我能和人民站在一起，這也是我希望促進兩岸和平的一點微願了。

在世界各地的弘講中，大陸的領導人，從過去的江澤民、胡錦濤主席，到現任的習近平總書記，我都有過多次的因緣見面。而在他們之前，世界上的領袖，我見邊印度總理尼赫魯，也訪問過菲律賓總統馬嘉柏皋，和他對話，泰皇蒲美蓬請我們到皇宮吃飯。到後來，二年前我在新加坡弘法的時候，總理李顯龍先生全程參與聽闊；甚至，今年（二〇一五）三月，我們南天大學的啟用，澳洲總理艾伯特先生也來出常為我們祝賀歡喜。你說，世界上有這許多佛緣，怎麼不感到可僧人傳教 千年早傳美國

對於講演，我也記起幾件事。有一次，我在洛杉磯講演時，忽然有大概三十位左右，穿著白色類似佛教海青的基督教佛友，前來參加我的聽講。他們自稱是基督教裡的佛教派，其根據地在聖地亞哥，聽了非常法喜充滿。後來還到西來寺和我來往。不過，經過十餘年，我也很久沒有到西來寺，也不知道情況如何了。

說起美國佛教，十多年前，歷史學家唐德剛教授曾經告訴我，他研究過，在墨西哥中部有一個城市叫作 Acapulco，都是佛教徒。據聞，這是一五00年以前，大約在南北朝劉宋時期，有一位在中國居住的印籍比丘慧深法師前往傳教。可以說，他比哥倫布發現美洲早了一千年，在那個地區留下了佛教的基礎。目前，美國有許多古物，如舊金山博物館收藏的一個「石錨」，據聞就是慧深法師所遺留下來的。

也記得我初到洛杉磯開山沒有多久，有一位信徒寄給我一張《洛杉磯時報》創辦一百周年紀念，刊登了一張九位中國出家人到洛杉磯弘法布教的照片；可惜我不懂事，沒能把那一張報紙好好的收存。假如有人來研究，佛教的種子應該在一千多年前，就傳播到美國了。

貧僧我這個人「處處無蹤跡，聲色外威儀」的性格，不曾想過要留下什麼事蹟。

像現在口述《百年佛緣》、《貧僧有話要說》，也都是臨時起意，不是有預備的。

因為我並沒有想要去創造歷史、記錄歷史，現在回想起來，還是有些遺憾，很多歷史上的事件，我都有經歷過，卻對這許多記錄都沒有重視。

這數十年來，弘講的聽眾對象無數，最特殊的，應該要算監獄裡的同學了。民國七十六年（一九八七）左右，貧僧受軍方的邀請，到新店、岩灣、泰源等軍中監獄，作了一系列演講。在此之前，早在民國四十二年（一九五三），我第一次踏人宜蘭監獄布教，就開啟我監獄布教的因緣。可以說，全台灣各縣市的監獄，沒有一個我沒去結緣講過。由於我經常在台灣各個監獄布教，貧僧也成為法務部第一個聘任的監獄教誨師。

獄所布教 心靈引導關懷

我記得有一次到花蓮監獄布教，裡面有兩千多名的年輕重刑犯，都是十年以上的罪刑。我在講演的時候，就跟他們說，假如你們都跟我出家，我帶領你們為社會做好事功德，我們不但改變了社會，也改變了自己。我也曾在土城監獄舉辦過短期出家，傳授三皈五戒；好幾年前，我到高雄女子監獄，和六百名年輕女性的受刑者講話，得知他們大部分都是因為丈夫用他們做人頭，違反了票據法或吸毒而代夫坐牢，我覺得婦女偉大的情操，男人真是要自愧不如。

貧僧也曾想設立監獄與社會之間的「中途之家」，因為受刑人釋放了以後，社會不容易接受他們，他們也不容易適應社會。希望在刑期快滿前數月，把他們交來給寺院，我們給他們心理上的輔導、關懷。再說，監獄裡的管理大多「不可」，不準站、不準坐，不準這樣，不準那樣；我想，在合法的情況下，在寺院裡允許他們這樣、允許他們那樣，讓他們學習用積極、和善、慈悲心回到社會服務，找回自信心。我想，因為刑期快滿了，他們應該也不致於會逃跑，免得重蹈刑法。

但是，我這樣的想法，並沒有獲得認可，法務部基於法令上的種種限制，尤其怕受刑人真的逃亡，沒有人敢負責。原本我們預備提供兩個寺院做這件事的，後來沒有成功，我也深以為憾了。

不過，法務部也跟佛光山慈悲基金會配合，我們在台南明德監獄，認領了一個戒治班（戒毒村），由佛光山的法師在裡面布教，我也因此和前後任的法務部長廖正豪、馬英九等多次的交流。

回憶起一路走來的弘講因緣，也不是一開始就有這許多人聆聽的。民國四十二年（一九五三），有一次貧僧在宜蘭講經，因為時值六月，天氣炎熱，時間到了，我站在講台上，下面空無一人。因為我一生的性格守時、守信，所以當我在台上站好了以後，也不管它台下沒有人，就開講了。在場外一、二十位乘涼的民眾，才陸續跑進來聽講。你說，貧僧最初的弘講，也曾有過這樣的尷尬情況。

貧僧在台灣一個甲子以上的傳教，讓佛教從寺院走向社會，從殿堂走進學校，從山林走到都市，從小廟走進會堂，從台灣走向國際，這許多的一切，都蒙佛陀的加被、信徒的熱誠；所以佛法弘揚要靠人，所謂「人能弘道，非道弘人」。我們的佛教人，希望大家共同努力，能把這許多佛光法語普遍於地球之上，這是貧僧最大的願望了。