寶橋度佛 七重行樹成蔭 劉龍珠律師虔心朗讀星雲大師全集（貧僧有話要說）七說（3

                                                                     寶橋度佛 七重行樹成蔭

                   劉龍珠律師虔心朗讀星雲大師全集（貧僧有話要說）七說（3）

在佛光山建設，有人幫我捐獻這個、有人幫我捐獻那個，貧僧一向都同人不開口，我都告訴別人，你不必要捐那麼多，布施是細水長流，慢慢的來。但可愛的信徒，他們都傾全力給我助緣，貧僧當然也要盡全力地去發心。

例如：我要在台北辦中國佛教研究院，沒有經費來源，我想跟人借一個地方先來開學，但是東借西借，連一個門都借不到。貧僧就跟佛光山重要的職事說：「我們回佛光山吧，春節快到了，我們回去為來山的信徒煮麵，他們會贊助我們的，還怕研究院不能成功嗎？」

所以，在民國六十四年（一九七五）的春節期間，我都在廚房裡煮麵，一天可以煮個五十大鍋以上。信徒上山要找我，就有人告訴他們：「師父在廚房裡。」他們來了，看到我在煮麵，當然沒有時間和他們交談，我只有說：「你來幫我服務，端麵給大家吃吧！」他們也很樂意。所以，台灣義工的成長，就由這樣子而來的。

你說佛光山能夠弘揚五大洲，也是因為這樣的結緣，當一切因緣成就，自然就法水長流了。大家都要能悟到：佛法都是要靠因緣才能成功的啊。

在佛光山，真的是你走到哪裡都會歡喜。好比貧僧記得開山初期，在東方佛教學院圓門的前面，我們只有一塊三十坪用水泥鋪起的平地，常常在出坡作務之後，就與開山初期的弟子們坐在平台上敘談，暢所欲言，談到高興也會歡聲雷動。

有人說，東山那條路，把它定名為「菩提一路」、「菩提二路」、「菩提三路」，其實，這條路才不到三百公尺長，就已命名到「菩提三路」。三百公尺雖不多，但菩提道卻很長喔。

又有人建議，放生池到大雄寶殿的路，從放生池到不二門為「慈悲一路」，不二門到朝山會舘為「慈悲二路」，朝山會館到大雄寶殿為「慈悲三路」；佛陀教導世間慈悲為本、方便法門，我們不能不以此作為根據啊。

也有人建議，從頭山門進來左轉到叢林學院，可以叫作「智慧一路」，從香光亭到叢林學院的圓門，叫做「智慧二路」，從圓門到大悲殿，就叫「智慧三路」；

主要的，我們要把東山大智殿文殊菩薩的智慧，和西山大悲殿的觀音菩薩的慈悲融和起來，成為全山的重要結構。

這些路雖不長，但每一個人的心願是無窮、無盡、無限的長遠。因為五十年來，佛光山的建設，無論施者、受者；無論老、少參觀者，無一不歡喜。所以，大家說佛光山是個歡喜山，又有什麼不當呢？

寶橋度佛 七重行樹成蔭

位在佛光山西山的叢林學院和朝山會舘中間，隔了一條深溝，往來不便；後來下定決心，不管如何困難，一定要造一座橋，把它連貫起來。深溝橋梁雖高，但蕭頂順先生卻認為不困難，只花了十一萬元台幣，就把那一座橋造好了。於是貧僧就將之命名為「寶橋」。

相傳佛世時，佛陀要經過一條河流的時候，由於外道破壞了橋，目鍵連就把他的腰帶解開，化作一座橋，讓佛陀可以順利通行，這就是「寶橋度佛」的典故。

我做了這一座橋以後，讓叢林學院和朝山會舘之間，信徒、徒眾彼此往來，不必另外再繞到前山、後山走很遠的路。所以，出家眾來、信徒在家眾去，來去真是寶橋度佛啦！大家對此也稱讚不已。

有一次颱風肆虐，把橋邊一棵正在成長的菩提樹吹倒了，颱風過後我去巡山，看到它只剩下一米長的枝幹，無根、無枝、無葉，像棍子一樣。我看到了很傷心，就把這一根像棍子一樣無根的枝幹，在原地埋了下去，我怕它風吹日晒，受當不起，就去找了稻草，把它蓋起來，保持潮濕，每天為它澆水。兩、三個月後，竟然它枝葉繁茂，現在已經長成一棵高大的菩提樹了。

佛光山早期很多的樹，當初在栽種的時候，都是這樣關心，細心照顧，現在才能成為樹蔭啊。像從麻竹園往東山的菩提路上，一層一層的樹木排列，真是有如《阿彌陀經》裡所述極樂世界的「七重行樹」。這一些樹木花草的生命，隨著我的成長，它們也跟著成長。現在這些樹木，經過五十年，已經慢慢成長茁壯，有一些巨木，無法由一個人圍抱了，這裡真是福地啊！我怎麼能不歡喜呢？

除了佛光山的樹木成蔭，這裡也是百花盛開。我有一個性格，不會特別去注意花卉，所以常有人送我一盆花，我都看不到，等到花謝了以後，落在地上，我才知道有花。貧僧知道自己有這樣的性格，也想，為什麼在花紅美麗的時候，我看不到它，一定要等到落葉衰殘了以後，才知道有花呢？

不過，山上的徒眾，跟隨我經常走在路邊，只要見到印度紫檀、九重葛、鳳凰花沿途綻放，他們就會告訴我：「師父，你看！」整排的炮仗花掛在樹上，他們也會跟我說：「師父，你看！」這不得不看，確實豔麗。