施者受者 功德等無差別 劉龍珠律師虔心朗讀星雲大師全集（貧僧有話要說）二說（4）

                                                             施者受者 功德等無差別

                                     劉龍珠律師虔心朗讀星雲大師全集（貧僧有話要說）二說（4）

現在，佛光山開山五十年，宗務委員會也經常開會，總想，一個道場要朝百年、千年發展，委員們要為未來著想。我都告訴宗委會的大家，不可以只想在錢財上儲財，大家要儲道，要憂道不憂貧，要鼓勵修道，有道就不怕沒有錢財。

我們也要把大眾的道糧預備好，因為不能吃了今天望明天，明天吃瞭望後天，那是攸關大眾的慧命，怎麼能不預備呢？我的意思是，我們可以窮苦一點，寺廟基本可以儲糧一年，但不可超過三年，超過三年，就會變成積聚儲蓄，那是非法的。

這就是我對儲財的想法。

過去佛陀和阿難在路上走，看到地上有幾塊黃金，佛陀跟阿難說：「阿難，你看啊，這是毒蛇。」阿難回答說：「是的，這是毒蛇。」他們就走過去了。

在田裡工作的父子，他們聽了佛陀與阿難兩個人的對話後，跑去一看，就說：

「哪有毒蛇？那是黃金嘛！」於是很歡喜的就把它帶回去了。

不久，國家政府發現國庫裡的黃金被人家盜取，在當時的印度法律明文規定，百姓不準許私藏黃金。因為這對父子竊取國庫黃金的嫌疑最大，於是就逮捕他們關進牢獄。

在牢獄裡，父親對兒子說：「兒子啊，那個是毒蛇。」兒子也回答說：「父親，那確實是毒蛇。」這對父子受苦了，才悟到金錢可以成為淨財、善財，也可以成為毒蛇哦。

又有一天，佛陀與阿難走在半路上，看到一群烏鴉，在爭食一塊死亡許久的老鼠臭肉，互不相讓，彼此爭得你死我活。佛陀於是對阿難說：「阿難啊，末法時期，我的弟子也會為世間的財物，就好像這群烏鴉爭奪這塊臭肉一樣，爭得你死我活。」所以，我對於這十方供養的應用，其實說起來，也沒有什麼秘密，「猶如木人看花鳥，何妨萬物假圍繞」，這些總總，原本什麼就都不是我的，是大家的、是十方的，在我，也只是「百花叢裡過，片葉不沾身」。這也是我敢稱自己「貧僧」的原因，我若有一點貪念，我哪裡能自稱「貧僧」呢？

最後，還有一件事跟大家報告，記得佛光山開山之初，有一些出家同道之人到山上來參觀，看到前面高屏溪的水一直向外流，就警告我說，這個佛光山地理不好，水都流出去了，保不住錢財。

但我聽了非常歡喜，因為水就是法財，佛法要長流，這是我們的目的，所謂「法水長流五大洲」，不就是我們的願望嗎？因此，我不需要儲財，佛法在五大洲流傳，佛教還會沒有財富嗎？人間還會沒有幸福安樂嗎？