龍珠說疫情1：從不背鍋的果子狸到憤怒的蝙蝠——大自然在推演因果輪迴的果報

從不背鍋的果子狸到憤怒的蝙蝠

                                      ——大自然在推演因果輪迴的果報

    星雲大師說：真理不可欺、因果不可昧。世界上最公平的就是因果。善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失；應該果海、果徹因緣；及至惡業盡消，方得休止！

1、   不背鍋的果子狸惹上了殺身之禍

    人類與新冠肺炎的生命之戰進行的驚心動魄！狼煙已經燒至全球40多個國家。儘管人類集結了空前的醫療資源，封城圍堵，新冠肺炎還是攻城略地，奪走了2718條鮮活的生命。驚人相似的一幕發生在2003年的SARS。

    十幾年的時間足以沖淡許多東西，但84消毒液和板藍根的混合氣息卻依然在腦海里深刻又清晰，在那個由恐慌、焦慮和謠言構成的特殊時節里，接踵而至的名詞不斷撩撥著人們緊張的神經：冠狀病毒，呼吸綜合征，小湯山，還有那一夜爆紅的——果子狸。

    中科院武漢病毒研究團隊在非典過去13年裡，足跡遍布中國28個省市，大海撈針一般終於確定了SARS病毒的蝙蝠起源。至此沉冤多年的果子狸終於一雪前恥甩了鍋……

回顧SARS重要時間點：

2002年11月16日，在中國廣東順德產生第一例SARS

2002年12月底，SARS疫情於中國區域網內流傳，后遭中國政府全網封殺
2002年1月2日，中山市出現幾起醫護人員感染的病例，廣東省派出調查小組前往調查
2002年1月21日，國家疾病控制中心正式將此類病疫命名為「非典型肺炎（不明原因）」
2002年2月6日，廣東全省已發現病例218例，其中當天增長45例
2002年2月10日，廣東省已發現305例，死亡5例
2003年2月21日，一位退休教授至香港出席親屬的婚禮，將疾病傳染20 人

2003年2月下旬，一名常駐上海的美國商人在途經香港到達越南河內后確認染病
2003年3月6日北京出現第一例SARS病例
2003年3月12日，世界衛生組織發出了全球警告，次日台灣出現第一例SARS病例
2003年3月15日後，世界很多地方都出現了「嚴重呼吸系統困難症（SARS）」的報道
2003年3月25日，美國疾病控制中心和香港大學微生物系宣布，非典病原體是來自豬的「冠狀病毒」
2003年4月16日，世界衛生組織正式命名新的冠狀病毒為SARS病毒。
2003年5月9日，北京非典病例呈大幅下降趨勢。
2003年5月31日，世衛組織將新加坡從疫區中除名。
2003年6月23日，世衛組織將香港從疫區中除名。
2003年6月24日，世衛組織將中華人民共和國從疫區中除名。
統計，全球共計8096人被感染， 774人死亡
中國5327例，死亡349人
香港1755例，死亡299人
加拿大250例，死亡38人
新加坡238例，死亡33人
台灣307例，死亡47人

    善惡到頭終有報，時候早晚各不同。SARS爆發於廣東只是一個結果，究其原因是廣東人特有的飲食愛好：遍嘗珍饈、吃盡野味以求滋補。這讓那些貪心致富的人不遠千里把攜帶病毒的果子狸運到了廣東來販賣。熟不知此果子狸已非彼果子狸，它帶著蝙蝠的憤怒，帶著大自然的懲戒來到了人們面前！食者卻不知：我肉眾生肉，名姝體不殊。山珍美味在前豈有不吃之理？於是乎在人們大快朵頤的同時更飽嘗了大自然的報復！

13年後蝙蝠才被發現是SARS的元兇，那麼果子狸是不是被冤枉了？並不盡然。它承擔了病毒中介的任務，雖不想殺伯仁，伯仁卻因我而死。正如妲己奉女媧之命，迷惑紂王導致商朝快速滅亡以留萬事罵名。不過是各有各的使命，盡看眾生選擇。實則果子狸這鍋背的也並不冤枉！

大自然賦予果子狸神奇的美味、珍稀的功效和高昂的經濟價值，同時也註定了它躲不開殺身之禍。靈物山中有，怎奈餐中食。於是果子狸屠戮天下，招來幾近滅門之禍！

  2、果子狸的前世今生

        果子狸是一種廣泛分佈的靈貓科動物，中國人對它的印象要從很遠說起。《辭海》介紹說: 「肉可食,味鮮美。」人們吃果子狸的歷史少說也有幾百年。在《紅樓夢》第75回的餐桌上，一盤風腌果子狸由賈母指定「給顰兒（黛玉）寶玉兩個吃去」。極盡奢華的榮國府里，能讓史太君自己捨不得吃而賞賜給兩個孫輩的食材，必定是珍惜之物。事實也的確如此，在很長的時間裡，果子狸都被視為難得的山珍野味和滋補佳品。在金庸《神鵰》第十回寫道：「那百粵之地毒蛇作羹，老貓熟盅，斑魚似鼠，巨蝦稱龍，肥蚝炒響螺，龍虱蒸禾蟲，烤小豬而皮脆，煨果狸則肉紅，洪七公如登天界，其樂無窮。」食遍天下美味的洪七公更是早已嘗到了果子狸的味美。而金庸大俠的美食品鑒功力在小說中體現的淋漓盡致。

     一部分富裕后的人們吃膩了家禽家畜,嗜食野味之風大盛。果子狸被視為山珍之首,「紅燒果子狸」、「雙冬果子狸」是宴席上的盛饌。由於需求劇增,果子狸的身價也一度扶搖直上,價格從八十年代末的每斤40元漲到2003年的每斤200元。利之所趨,果子狸子孫滿堂！

在SARS爆發之前，中國的果子狸養殖業十分興旺。在全國十餘個省份里，有4萬多頭果子狸生活在660家養殖場內，但它們最重要的銷售地區卻只有一個——廣東。正是它的奇貨可居，人們廣而飼之，利而殺之，快而食之。果子狸只好承受爐中火煉、歷經煎炒烹炸，九九八十一難后終得正果。它是以一族之力護野味眾生，以一族之死避更多殺戮！

廣州撲殺果子狸

 等待命運的果子狸

暴得大名讓 「元兇」形象出名的果子狸會受到什麼禮待？雖未蓋棺定論，外界也有保護的聲音，但終逃不過一場針對果子狸的全面清理。北京封存有之；廣東撲殺有之；陝西餓死籠中有之；成都活埋亦有之；剩下的最終結果也逃不過高溫無害化處理，說白了就是死路一條！

根據《中華人民共和國野生動物保護法》，野生果子狸本屬於保護動物。可買賣帶來了殺害，利益在前，殺害在後。現在罪魁禍首的果子狸摘掉「非典元兇」的帽子，能否逃脫成為好食者盤中餐的命運呢？看武漢生鮮市場的繁榮可知，國人是好了傷疤忘了疼痛啊……

3、憤怒的蝙蝠續演因果輪迴的報復

    蝙蝠是5千萬年前遠古物種，有獨特免疫系統，進化最成功生物之一。早在馮夢龍《笑府》中記載，蝙蝠不屈於鳳凰麒麟，百獸皆恭賀唯它特立獨行，落得個不禽不獸的名聲，連鳳凰、麒麟也耐他不得。蝙蝠一直是個神秘並奇特的有足、飛行類哺乳動物！

                                                                         以蝠喻福

    在外國的文化中，蝙蝠常常和吸血鬼聯繫在一起，象徵著神秘和恐怖。然而在中國，蝙蝠卻代表著吉祥的符號，因為蝙蝠的蝠和福氣的福是諧音，如果你去過北京的恭王府更能見證權臣和珅對福（蝠）字的衷愛。但蝙蝠身上攜帶許多致命病毒，比如，SARS病毒、狂犬病毒、埃博拉病毒，因此蝙蝠被形象的稱為移動的病毒庫。誰能夠想到這樣體積小，晝伏夜出，生活環境原離人群的遠古動物竟然是最危險的存在。這種自相矛盾，在大自然中只能解釋為：存在即合理。它才是大自然的捕獵者！

    2017科學家揭開了中華菊頭蝠的神秘面紗。此時，距離果子狸背負「元兇」罵名已有14年。

                                                  中華菊頭蝠

人們對蝙蝠總是又愛又恨，它一夜之間能消滅3000只蚊子，蝙蝠的糞便還是一種非常有效的中藥，叫做夜明砂，具有清肝明目，散瘀消積之功效。可用於青盲，雀目，目赤腫痛，白晴溢血，內外翳障，小兒疳積，瘰癧，瘧疾。人類更是通過研究蝙蝠才發明了雷達。蝙蝠對人類貢獻太多，人類卻是索取太多！

蝙蝠湯又名福壽湯，廣東有富豪甚至一次過訂2000隻，野味在廣東有價有市。在西太平洋島國帛琉有一種美食叫「水果蝙蝠湯」，因為島上蝙蝠以吃花朵汁液作主食，當地人相信蝙蝠吸予植物精華，煮湯吃對健康有益。人類本應該感謝蝙蝠，與之和平相處，但貪婪的本性引發了另一場殺戮！

在各種吃播平台上你現在還可以看到網紅美女帥哥的各種吃法：清蒸、燒烤、燉湯、甚至是刺身（生吃），圖片過於血興作者已先吐為快，無法引入。網紅們懷揣著獵奇、刺激和新鮮的心理，以為喝下所謂的福壽湯就可以滋陰補陽、益壽延年？熟不知人類口腹之慾引起的殺戮早已在你伸手和張口的同時報應在了自己身上。蝙蝠又何其無辜？即便遠離了人群，即便躲在深山，即便晝伏夜出，即便長相可怖，也沒有躲過人類的貪婪！它怎能不憤怒！於是以己之身反撲人類！

天之道，損有餘而補不足；人之道，損不足而益有餘。物競天擇后還有天理循環，因果不可昧，真理不可欺，法理之外天理尚在！

 4、武漢病毒的解藥是不殺生

《法句經》說：「眾生皆畏死，無不懼刀杖，以己度他情，勿殺勿行杖。」白居易詩中亦言：「誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打三春鳥，子在巢中盼母歸。」不殺生才是最大的慈悲！

萬物之靈的人類視萬物為其滋生的糧食而肆無忌憚地獵殺各種生靈。或者是貪圖果子狸肉質鮮美，或者是認為食用蝙蝠可以壯陽，總之，是人類出於自私的目的，採取殘忍的方式，剝奪了它們的生存權利。苦痛由他受，甘肥任我需。哪裡知道口腹貪饕豈有穹，咽喉一過總成空！人類吃下的野生動物已成為宿主，他們和病毒之間早已形成了一個生命共同體，此生故彼生，此滅故彼滅。他們和人類之間本有結界相隔，井水不犯河水。貪慾引殺生，野味皆殞命，一朝屠刀拿起，一遭業果已成，看得見的美味已入口腹成了看不見的穿腸毒藥！要止毒先止殺，要成善果先種善因！否則因果報應何時了！

   《閱微草堂筆記》中臨清人李名儒說：他的家鄉有位屠戶買了一條牛，那牛知道它將要被屠宰，怎樣拉韁繩也不肯往前走，鞭打它則向側面躲，一直鬧到精疲力竭時，才勉強被拉著往前走。

    走到一家錢莊門前，那牛突然前腿一屈，對著大門跪下了，眼淚長流。錢莊老闆可憐它，問明牛價是八千錢，便與屠戶商議，願按原價買下此牛。屠戶恨這牛倔強，堅決不賣，八千之外再加一些，仍然不賣，並說：〝這條牛太可恨，非要宰了它不可，就是給一萬也不賣。〞那牛聽他說完這話，猛然站起，跟著屠戶走了。

    屠戶把牛殺了，放進大鍋里煮，五更的時候，他從床上起來去開鍋撈肉。他的妻子不知他為什麼好長時間不回來，便也起來去煮牛肉的地方看，才發現這屠戶頭下腳上地投到鍋里，上半身已與牛肉一起被煮爛了。

凡是有生之靈，無不戀生畏死。不但不因為其畏死而生憐憫之心，反而因為其畏死而更生憤恨，這就使牛的怨仇，遠遠超過常情了。報復的厲氣，使屠戶轉眼之間遭到報應。恩怨之間，畜類亦如此分明。

聰明如紀昀是受了儒家思想影響主張善待動物，適當食用而不濫殺。而佛教思想中不殺生為第一戒，不要侵犯其他生命而尊重其生存的權利，對人如此，對大自然中任何野生動物也應該如此！

80年代央視《動物世界》欄目備受關眾喜愛。喜歡趙鍾祥老師那溫馨輕柔、擬人化的解說；更喜愛精靈般存在的海陸空各種動物。趙老師用14年時間詮釋著對野生動物的喜愛，不分美醜，無論善惡。因為美與丑和善與惡的觀念，是人的主觀看法。生氣勃勃的動物都是大自然的禮物，都是美好的生靈，完全不能以人類的意識形態去界定動物的善與惡。

                   非洲草原上的動物們

先生已去，留下這樣一段經典話語「地球上每天都有上千種動植物在滅絕，而人類卻以驚人的速度在繁衍延續，這對人類自身來說也是焉知禍福的事情。如果有一天，地球上只剩下了人類這唯一的物種，人類還能存在和延續多久呢？這是個未知數。但是，地球人都知道，人類是地球上唯一的自掘墳墓的動物。」

     若無佛心，請存善念；若無善念，請存敬畏；若無敬畏，便請恣意。只是殺念一起，萬劫隨身…… 

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