巴郞《秋遊故鄉散記》 43《二寨傳奇》

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巴郞《秋遊故鄉散記》

43《二寨傳奇》

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從龍駒鎮出發，爬過20餘里陡峭山路，翻過楓霜坪大小二寨，站在峰頂埡口，面對羅田馬頭場，眼前為之一亮。極目而眺，只見遠周群山環繞森林密布，近處平坦丘陵，形成羅馬盆地。從足下，一片緩坡，層層梯田，鱗次櫛比，蜿蜒逶迤而下，怕不有上十餘平方公里，直至目不可及的遠處，融合於青黛峰嶺天邊白雲。

盆地的上部，稱作「馬頭」。大寨是馬臂，小寨是馬臀，大寨埡口呢，則是馬頸，層層梯田，就好像是馬腹。站在大寨埡口上側望，彷彿騎在一匹昂首向東引頸長嘶揚鬃奮蹄的駿馬身上。

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駿馬朝東的臂膀寬厚，擔負著一片約數百米高的直峭懸崖，稱為「大寨」，有青石砌就「萬步梯」通往其上。雖然萬步言過其實，但幾百上千步總是有的。梯道陡峭險峻，許多路段荊棘從生，站在其上，真是膽戰心驚，故梯道兩側打著鐵樁，用粗鐵鏈連接成鏈欄，便利手扶攀登，也可保證安全。高崖頂部總是籠罩在白雲中，其上倒很平坦，約有數千平方米大小。而在駿馬朝西的臀部，同樣也有一片如此的懸崖，只是略為小些，稱為「小寨」。這大小二寨，相隔數里，遙遙相對，互成犄角。

這大小二寨的稱謂，是有來歷的。據鄉間父老口口相傳，這兩寨頂部，最初是荒野和成片森林，沒有梯道也沒有房舍，由於險要難以攀登，除了獵戶葯農偶爾光顧外，渺無人煙。直到明末清初，滿清入關，中原大地戰火紛飛，最終天下落入清廷魔手。許多志士仁人或為了不忘明朝，或為了反抗滿清入主中華，大義凜然，志同道合，捨棄故土家園，千里跋涉，進入四川。在巴蜀各地，動員不願做亡國奴的民眾，築寨建堡，以熱血之軀，抵抗異族入侵，保衛家鄉免遭滿清鐵騎蹂躪。最為出名的，是合川釣魚城，全城軍民同仇敵愾，眾志成城，以弱敵強，浴血奮戰，以大小數百戰，英勇無畏，浩氣凜天，頑強抗禦強悍清軍，堅持不屈長達5年之久，在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。

卻說，華夏民眾，從小接受傳統道德文化習俗的灌輸，滿懷忠義之心，不獨是士紳百姓，就是出世之人，對異族統治，也是持不認可的態度的。就有武當山的一對道士師兄弟，道行深厚，道德高尚，不願屈膝接受清廷的冊封，帶領門徒，黌夜逃奔，深入鄂西神農架原始森林，歷盡艱辛，千里跋涉，來到東巴南浦（今萬州）境內。當來到大寨埡口時，看見此處山清水秀，林木蔥籠，大小二高崖傲然兀立，雲霧繚繞，真是仙境勝地，使兩位道士喜不自禁，駐蹕留步。於是，他們帶領門徒弟子，同心協力，伐木建舍，結草為廬，在兩崖山頂修築道院，不問世事，清凈修為。師兄弟倆，為便於稱呼，將此兩崖，分別命名為「大寨」和「小寨」。

這大小二寨位於極頂，與世隔絕，自是方外之地。又奇在兩寨頂上都有數處活水泉眼，日夜外涌不息，既可灌溉莊稼，也足敷日常飲用。泉水甘甜爽口，可用以沖泡山茶，也可淬鍊提制方劑，實為生命之水。兩位師兄弟均是有道髙士，看破世俗紅塵，甘為清貧，有水有地，自己耕種，自食其力，與世無爭，倒也自得其樂。他們隱居其上，煉丹靜修，功力日進，又傳藝授徒，代代相傳。

如此數百年間，也曾出過幾位高士，雖不涉紅塵，但入世之心卻是不絕，為世間凡俗人等，救死扶傷益壽延年，看相算命卜卦扶乩，佈道極為靈驗，名聲流傳極廣。附近數百里的香客虔徒善男信女，懷著誠心，不辭辛苦，攀上崖來，焚香參拜，求取福禍預知未來。深山道統，香火鼎盛，就有富家道眾，捐資出錢，在兩寨修建了道院殿宇數處，極為壯觀，以滿足道眾需要。後來，有和尚尼姑見此眼熱，也上得寨來，修起佛廟尼庵，晨鐘暮鼓，為信徒講說今生來世，輪迴因緣，亦是興旺榮光，能與道院分庭抗禮，分一杯羹。這些細節，地方志中屢有記載。

卻說到了清朝中期，吏治腐敗，民不聊生，自身生存尚且不保，哪來多餘錢糧敬道拜佛？所以，道觀寺院信眾人數大減，供奉日不敷出，昔日絡繹不絕的人流不見了，門可羅雀。人禍未去，天災又臨。這片地域，連年遭到持續乾旱和蟲災，使得莊稼欠收，青黃不接，民眾啼飢號寒，流離失所。道士和尚也因寺無餘糧腹中空空，接二連三地離寺下山，遊走它方。

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經歷了幾十上百年，大小二寨昔日的繁華，都已成了過往。由於釋道和世俗人眾紛紛下山各謀前程，人煙不再稠密，變得稀少疏離，偶見開荒者燃起的燒荒的青煙，在寨周飄渺。原來的重樓迭閣殿宇羅列，也遭風吹雨打，變成了頹垣殘壁，城狐社鼠出沒之地。

就有那因世事不濟，生意破產，家道中落，無以為生，或受苛捐雜稅、地租、高利貸盤剝，傾家蕩產，饑寒交迫，或不堪官府保甲地主富商壓迫欺凌，敲詐勒索，胸懷不平，憤起而爭等等，如此這般地人，越來越多，就有人振臂高呼，群起響應，拉起匪伙，佔山為王。

神佛聖賢舍此而去，自然地，這塊地，又回歸了世俗。這大小二寨，地勢險要，萬步梯處，一夫當道，萬夫莫開，易守難攻。所以歷朝歷代，都有土匪嘯聚，成了知名匪巢。山上有水可飲，有地可耕，溫飽不虞，可以自保。山下四方富庶，錢糧豐足，下山搶劫，總不落空。清朝後期腐敗，民不聊生，盜匪之患尤其嚴重，甚至影響到官府的賦稅收入。故官府也曾組織過多次清剿，仗著人多勢眾，將匪眾趕回老巢。但匪徒牢守萬步梯頂，布置滾木擂石，見敵攻上，隨即砸下，官軍那血肉之軀，雖十分驍勇，卻怎能抵擋，砸著即死，擦著即傷。這兩寨如此難攻，如此損兵折將，卻沒有絲毫寸進，沒有火炮，只能望寨興嘆。

後來改朝換代，滿清滅亡，民國新生。國府效法西方，引進步槍火炮，建立新軍。1925年起，楊森治川，他建立起一隻強大軍隊，南征北戰，所向披靡。萬縣是他的老巢，為鞏固其統治，他派兵剿匪。大小二寨上盤踞的悍匪，手持刀矛棍棒冷兵器，既便仗恃著懸崖峭壁之天險，又怎能抵擋得住槍彈齊射火炮轟擊？血肉之軀被炸得四分五裂屍無完體，匪徒們嚇得丟鎧棄甲，撒開腳丫子作鳥獸散。馬頭羅田河清海晏，鄉里秩序井然，山民們都稱道楊森將軍做了一件惠民善事，甚至為他建了一座生寺，為他供奉香火。

可惜好景不常，山區的窮苦，是滋生土匪的搖籃，總是有土匪出現。大小二寨易守難攻，自必為土匪所鍾情。只不過，現時的土匪，不象其先輩，要大興土木，安營紮寨，似乎要在這雲霧山頂上，過一輩子神仙生活。現時的土匪，注重眼前利益，得過且過，目光要短淺得多。山上有寨牆遺址，還有頹敗廟宇，稍加修葺，既能遮風擋雨，比露宿荒野強得太多了。他們通常是流竄作案，只是在倦怠疲憊時，才爬上山頂，把這裡當個臨時的巢穴，躲開官兵鄉團，休養生息一陣子。當體力精神恢復后，或坐吃山空時，方悄悄下山，燒殺擄掠一番，搶劫財物糧食，以維持生計。

這樣的流冦，官軍來時則避開，官軍去后則復出，狡兔三窟，是很難剿滅的。故只要沒有明目張胆的殺人越貨，或與官軍叫陣放對，地方都眼開眼閉，放他們一馬，只求和氣生財，他們能念及鄉里鄉親的，少在本地搶劫，就為他們燒高香，謝天謝地了。

據說向士英向士雄姐弟英雄，在1927年蔣介石反動派背叛革命，屠殺黨人時，襲擊了茶馬古道上的卡門軍營，奪取槍炮武裝農工，組織紅軍，開闢川鄂黔湘根據地，發動山民，打土豪分田地，聲勢一度大振，遠近聞名。他們實行「耕者有其田」，注重民生，為山民們的生活注入活力，看到了生活的希望，所以，贏得了廣大山民的衷心擁戴，積极參与。他們也曾屢次藉助大小二寨天險，以弱敵強，頑強抗擊過國軍的清山圍剿。雖然傷亡不小，但也給敵軍重創，使敵軍望之而怯聞之喪膽。儘管硝煙瀰漫炮聲轟鳴，但紅軍雄關天險，紅旗不倒，長達八年之久。直到形勢變化，按上級指令，各地散在紅軍匯聚，組成紅二方面軍，辭別父老鄉親，衝出敵人的重兵包圍，揮師長征，北上抗日。雖然其後白色恐怖肆虐，但紅軍撒下的種子業已抪撒在山民心上，必將生根開花，孕育希望。

紅軍雖走，但傳奇長留。

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巴郞  記於  20240116

馬頭大寨

寨上風光