巴郎。《拾舊沙河夢》063。破除四舊

巴郎。《拾舊沙河夢》063。破除四舊

巴郎長篇自傳《巴郎舊事》第一部：《拾舊沙河夢》 

 *****  夢牽少年時，拾荒百萬字  *****

掬捧沙河那一泓流水，仔細清洗這兩眼昏麻。

常憶起曾經少年英姿，轉瞬間已過六十花甲。

世事如枰棋難料變化，人生似爐鐵反覆錘打。

夕照驛道孑然歸去客，回首來路依稀是舊家。

巴郎  記於20191205  -  20201218

六三。破除四舊

紅衛兵運動的第一個高潮是破「四舊」。1966年8月，中央八屆十一中全會，通過了《關於開展無產階級文化大革命的決定》（簡稱《十六條》），提出「破除幾千年來一切剝削階級所造成的毒害人民的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣」，隨之，以大中學生紅衛兵為主力，行動起來，破「四舊」，「橫掃一切牛鬼蛇神」。

破「四舊」從改路名開始。城鎮的街道里巷，多是沿用上百年的老名稱，其中不乏許多與四舊關連的路名，所以，是需要首先破除的。一夜之間，所有路牌，都被取下，換上了新的路牌，新的名字。來不及取締的，也被刷塗上白色油漆，再用黑墨寫上新的路名。新的路名要緊跟形勢，多用一些「陽光」辭彙，如人民、愛國、紅旗、紅衛、文革、勝利、向陽、前進、東風等，原路名如涉及西方名稱的，則可改為反帝、反修、戰鬥、解放、革新等。同樣地，店名、校名、廠名、公社名，影劇院名、公園名，老字號等，一切被認為與封資修等「四舊」沾邊的百年名店老店招牌被砸，代之而起一些被公認的「革命」用語。由於行政機構癱瘓，沒有統一安排規劃，再加上紅衛兵有不同組織不同派別，互相爭持，改換名稱極度混亂，隨心所欲，朝令夕改，一條路名，今天是「井崗山」，明天可能是「遵義」，後天又可能是「瑞金」或「延安」，也有許多路名雷同，或同音不同字，鬧得市民們無所適從。特別是外地人，或尋親訪友的，看著這些五花八門的路名，不知從何選擇，詢問當地人也不知就裡，站在街上茫然四顧，那才叫一個頭疼。

1966年11月，在戚本禹康生授意下，首都紅衛兵領袖譚厚蘭，率隊200多人，到山東曲阜造「孔家店」的反。聯合當地紅衛兵造反派，成立了「徹底搗毀孔家店革命造反聯絡站」，召開「徹底搗毀孔家店」的萬人大會，砸毀國務院豎立的「全國重點文物保護單位」的石碑，挖墓鞭屍，燒砸搗刨，毀破孔府孔廟孔墳文物無數。在曲阜的二十九天，燒毀古書二千七百餘冊，各種字畫九百多軸，其中有國家一級保護文物七十餘件，珍版書籍一千七百餘冊；砸毀包括孔子墓碑在內的歷代石碑一千餘座；搗毀孔廟，破壞孔府、孔林、書國故址，刨平孔墳（經陳伯達批准），挖開第七十六代「衍聖公」孔令貽的墳（共破壞文物6618件），對其曝屍批判。專治經學的周予同教授被專程解押到場，逼著親自動手挖孔子的墳墓。押著當地各級領導幹部和孔孟學者陪孔子塑像遊街，稱之「為孔老二送喪」。

破「四舊」運動，起源於北京，首都紅衛兵走上街頭，把本來基於意識形態思想文化上的破舊立新，簡單化為對舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣的一系列物質形態的破壞行動，打砸搶暴力行為，蔚然成風，各地竟相仿效，迅速在全國蔓延開來。

破「四舊」的具體表現是「抄家」，抄家的對象起初只是所謂地富反壞資本家等剝削者，「牛鬼蛇神」黑五類。偉大領袖毛主席教導說：「革命，不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅緻，那樣文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命，是暴動，是一個階級推翻另一個階級的暴烈的行動」。紅衛兵們，遵照毛主席的最高指示，把階級鬥爭放在第一位，眼明心亮毫不畏懼。

要把暗藏的叛徒工賊，潛伏數十年的敵特，這麼些披著羊皮的豺狼，統統揪出來。而那些買辦洋奴資本家，封建社會舊殘餘，他們雖然榮華富貴被剝奪，螳臂難擋暴風雨，但仍然賊心不死喑地勾結，煽風點火為私己，陽奉陰違擾亂秩序，你死我活匕首現，殘渣余邪夢想復辟。我們要提高警惕，切勿輕敵。要抄他們的家，把他們夢想復辟的罪證搜出來，暴露在光天化日之下，以儆效尤。伴隨著抄家，還將寫有「牛鬼蛇神xxx」的黑牌用鐵絲掛在這些黑五類頸上，白帽三尺當頭盔，舊日綾羅重裹身，剃個陰陽頭，塗繪大花臉，自己鳴鑼開道，高呼有罪，遊街示眾，受革命群眾的唾棄。誓將他們打翻在地，再踏上一支腳，叫他們永世不得翻身。

但牛鬼蛇神畢竟人數有限，且經過建國初期的土地改革和清匪反霸三反五反等運動，已成了風化得只剩一副骨架的死老虎，其田地房產帳冊泘財都被分了個凈光，比工人貧下中農還要窮，再抄家也榨不出多少油水來。於是，紅衛兵的目光四顧，尋找新的目標，逐步擴展，工商業主、知名民主人士、名作家、名演員、中學教師、走資派、學術權威等，都成了紅衛兵抄家的集中目標。

紅衛兵手揮紅寶書，唱著「凡是反動的東西，你不打，它就不倒。就象掃地一樣，掃帚不到，灰塵照例不會自己跑掉」的語錄歌，用棍棒皮帶武裝起來，打破大門衝進房，搜羅罪證封資修，抄家大肆打砸搶。小姐妝台一掃光，少爺牙床躺三躺，珍寶首飾全充公，親友書信踩在地，生活用品及私人財寶也被抄走。有關國計民生的統計數據概不收藏，涉及軍事民用機密的技術資料擅自擯棄。菩薩觀音全砸碎，祖宗牌位入灶膛，秦磚漢瓦來鋪路，唐畫宋字付一炬。中外書籍造紙漿，圖書唱片被銷毀，書架上乾乾淨淨，只供著馬恩列斯毛選集。

隨著紅衛兵打著破「四舊」的旗號，違反黨的宗教政策、文物保管法規，衝擊教堂、搗毀廟宇寺院、推倒神佛塑像、挖掘祖宗墳墓、砸爛牌坊石碑、焚燒文化典籍、古善珍本、名家字畫、個人藏書、毀壞歷史文物、珍貴古迹（有數據統計，文革時期破壞的文物遠超抗日戰爭時期和國共內戰時期的總和）。當紅衛兵象流星般劃過中國的政治天空之後，留下的，是對中國文化遺產前所未有的破壞和對幾代中國人（也包括他們自己）從精神到肉體的摧殘。

紅衛兵對破除舊風俗和舊習慣這「半壁河山」，也投入了很高的熱情。行動的狂熱和煽情，使許多原本置身事外的學生也參加到紅衛兵的行列。比如，引用紅衛兵的話說：「難道工農兵還抹香水、穿窄腿褲和尖頭皮鞋嗎」？所以，跟著感覺走，不論對與否，凡是他們認為是屬於「資本主義的東西」，一經查出，立即實施革命制裁。他們禁止銷售香水等具有「資產階級生活方式」的高檔商品，以及帶色彩的化妝品、仿古工藝品、花發卡等普通商品，連帶著也取消剪指甲、美甲、洗澡搓背，按摩，美容、摩面、潔齒，當護理傭工等服務項目。他們限令西餐店停業，服裝皮鞋店停止出售「奇裝異服」，對被他們視為奇裝異服的行人採取粗暴行動，重者剪小褲腳管、剁尖頭火箭皮鞋等，輕者責令脫下，裸腿赤腳走路；穿著顯得「出眾」的就被剪去一刀，而時髦飛機頭髮型則被剃成陰陽頭，連老人的三絡鬍鬚、豬尾辮、三寸金蓮小腳等，都當成四舊來革除。

他們肆意砸毀文物（如牌坊碑林、園林建築、古玩字畫、善本圖書），推倒街頭雕塑，污損西洋教堂，燒掉戲裝道具，勒令政協和民主黨派解散，抓人、揪斗、抄家，從城市趕走牛鬼蛇神，禁止信徒宗教生活，強迫僧尼還俗等等。甚至打擂台似的相互競賽，看誰的花樣翻新出彩。文化遺產、私人財產、私生活領域、人身自由統統得不到保護。

隨著破「四舊」運動的深入，涉及的問題越來越多，也變得越加荒唐。例如，有的紅衛兵小將們提出，要求改變中國的現有交通規則，要變右側通行為左側通行。其原因是右側通行，是右派分子們的規則，在中國這樣的革命國家，應該是左派處處通行。同時，他們還提出交通路口的指示燈也有路線問題，因為交通規則說明，紅燈停綠燈行，這也不符合左派的要求，紅色代表革命，黃色代表資產階級，怎麼能紅色一出現就停止呢，怎麼處處與紅色作對呢？正確的做法應該是紅燈行、黃燈停才對！

現在想來，文化大革命，打著反封資修的旗號，鼓吹繼續革命，罷黜百家爭鳴，獨尊一人思想，是遍及全國席捲文化思想領域的一場浩劫。特別是破四舊運動，與秦始皇當年實行的「焚書坑儒」，並無實質上的不同。在響亮的口號下，在無知的狂熱中，在最高層次的默許之下，在有心人的推波助瀾中，全國風起，全民動員，一時間，風聲鶴唳，草木皆兵，人人自危，爭相悔悟。將傳承了千百年來，但不符合當代思潮的所有有型的無型的物事，都掃地出門，撥拉進了歷史的垃圾堆里。多少文物孤品，古籍善本，盡皆付之一炬，或送造紙廠回爐造紙，搗毀砸碎，蹤跡無留。

破除「四舊「人性失，仁義禮信傳統廢。盲目過激走極端，文化反被革命累。秦皇焚書防造反，而今造反道德毀。破四舊成了踐踏法律、肆意妄為的絕對律令、通行證件、神符魔咒。 一時的左傾心血來潮，造成的損失再難彌補。中華文明斷層次，數代難續可怨誰？

巴郎  記於20200310