包容還是抵制？十大知名大學博士抵制聖誕的倡議

      

　　　　　　　　　　　　　　　　                  ·貽　笑·

聖誕節前，北大、清華、中國政法大學、中國人民大學、中國科學院等知名大學和科研單位的１０位哲學或教育學博士，發出聯合署名倡議書，號召網友抵制聖誕節活動。活動發起人表示，該倡議的目的是為了「喚醒民眾，抵禦西方文化擴張」。他們認為「西洋文化在中國已由微風細雨演變成狂風驟雨，最為直接和集中的體現，莫過於聖誕節在中國的悄然興起與日趨流行。」「人們相逢互祝以聖誕快樂；平安夜裡，人們聚眾狂歡，流連忘返；凡此種種，皆表明大陸正在逐漸演變成一個西洋文化主導的社會。」

聖誕節在中國流行已有多年了，且有一年更盛一年的趨勢。在一些大城市的賓館內舉辦的高檔平安夜活動，門票早已達數千元，但有時仍一票難求。如果說中國的聖誕節活動比西方更瘋狂，一點也不為過。不過筆者認為，對聖誕節活動，完全沒有必要抵制，更不必以倡議書的形式大驚小怪。

隨著全球化的進展，不同文化的交流是一種不可避免的潮流。而在這種交流中，肯定會有碰撞。但我們不能因為有碰撞，就惶恐不安或停止交流，乃至封殺。對不同文化中的正常和精華元素是抵制、容忍、還是包容，反映出人們對文化交流的態度是反對、消極還是積極。聖誕節在西方雖然仍帶有很濃的宗教色彩，但人們在過聖誕節的時候，更注重的是人際間的關愛、祝福和交流。聖誕節於西方人，已象春節於國人一樣。筆者不是基督徒，但參加過聖誕節的教堂慶祝活動和美國人的家庭聖誕聚會。牧師有關耶穌基督降生的故事和相關講述雖帶有濃厚的宗教成分，但不乏勸人為善，鼓勵互相關愛的教誨。之後會眾間的交談，都是講述自己在過去一年中的大事，表達相互間的問候、祝福和對新的一年的美好願望，幾乎不帶任何宗教色彩。家庭聖誕聚會則完全是一派喜慶，朋友間的熱擁和真誠的祝福，讓你感到的是友誼和節日的氣氛。唯一的宗教色彩恐怕就是西方人在重要聚餐前對主的感恩祝詞。所以，如果因為聖誕節源於宗教而加以抵制，似不成立，因為它已不再單純是一個宗教節日了。其實，中國有些活動所帶的宗教色彩要比聖誕節濃厚的多。農曆新年到寺廟趕燒頭香的善男信女，無論在數量和規模上都遠遠要超過參加聖誕活動人。難道是因為佛教引入中國已久，已經本土化而不再帶有宗教色彩？

如果因為聖誕節是外來文化的一部分而橫加抵制，那就未免太狹隘了。漢、唐、宋、元等朝由於廣泛的對外經濟文化交流，都出現過繁榮富強且統一的鼎盛時期。中國當代的改革開放，不僅引進了西方國家的先進科學技術，而且還引入了它們的先進文化理念，諸如現代管理、企業文化等等，這才有了中國近年來的迅速發展。西方現代管理和企業文化的引入，讓一些膚淺的國人以會幾句洋文為榮，但主要的是讓很多企業學到了新的、卓有成效的運作模式。聖誕活動在中國一些大城市中流行，不乏盲目跟風之人，但創造了商機，為很多人提供了一個交流親近的平台，似乎不是什麼壞事。所以博士們完全沒有必要為中國是否會「逐漸演變成一個西洋文化主導的社會」而杞人憂天，更不必大動干戈地口誅筆伐，把人們參加聖誕活動上綱上線說成是「民眾在文化上陷入集體無意識的表現」或是什麼「中國文化的主位性缺失和主體性沉淪」等等。

筆者認為，對西方乃至所有外來文化中的正常元素，要採取接納包容的態度，使中國文化在與外來文化的互動中變得更為豐富和得到更大的發展。在美國，每逢春節等重大中國傳統節日，當地政府官員都會支持和出席在唐人街舉行的慶祝活動。這不僅是為了承認華人對美國社會的貢獻，也是為了使美國的文化更多元化。在義大利、法國、澳大利亞等國，在華人集中的城市，當地政府也都會出席和資助中國的傳統節日，他們對中國節日乃至中國文化的評價，包括從片言隻語的「好極了」、「迷人」，到對中國文化深刻的認識和充分肯定。他們這種對外來文化接納和包容的態度，是一些國人極度欠缺的，也是要積極學習的。抵制聖誕活動的文章還寫到，西方軟力量在大陸的滲透和擴張，也是聖誕節越來越多地受到大陸青年人熱捧的重要原因。因此，文章呼籲民眾謹慎面對聖誕節，走出文化集體無意識，挺立中國文化主體性。

筆者認為，抵制聖誕活動的倡導者們無意中觸及了聖誕節在中國越來越流行的根本原因：中國民眾乃至政府沒有力挺中國的傳統文化。記得兒時雖然對春節的真正含義不甚了了，但春節的氣氛從大家的努力中卻是可以實實在在地感受到的：政府對春節物資的配發、單位對春節迎新的安排、大人們對老人的特別安排和為子女添置新衣、小孩把藥線未燃盡的火花炮誤認為啞炮而放入口袋……那是一種從古至今的文化傳承，上上下下的一種通力支持，以及由長者關愛和頑童無意的硝煙所編織起來的文化氛圍。但如今，當官的爭權，從商的逐利，學者舞弊，兒童在沉重的書包下喘氣，還有誰真正關心和力挺中國的傳統文化？只有當中國傳統文化受到威脅時，國人才會大吃一驚，不知所措。因此，當韓國人將端午節申報世界遺產之後，國人頓時感到有人在搶奪中國的文化瑰寶。但他們沒有想一下，如果中國人不僅僅只在端午時吃棕子划龍舟，不忘記雄黃和蒼木香袋，始終研究和宣傳端午節在中國文化中的地位，讓它廣為世人所知，還會有別的國家會對它有什麼想法嗎？如果我們把每一個傳統節日都搞得紅紅火火、充滿親情，聖誕節再流行也不過是讓我們又多了一個充滿異國風情的節日，又有什麼可憂可怕？

抵制聖誕節的文章還提到要打破「古非今是」和「中劣西優」的文化偏見。筆者認為，這種提法本身就是一種文化偏見。不論是古代文化還是現代文化，中國文化還是西方或文化，都是精華與糟粕共存，閃光與陰暗同在。既然不希望古非今是和中劣西優，為什麼一定就要古是今非地「將孔子誕辰作為中國教師節」，或抱中優西劣的態度棒殺聖誕節呢？

北京大學哲學系博士研究生周鋒利表示，不僅他從來不過聖誕節，他的女朋友也不會過聖誕節，他還向周邊的朋友們呼籲不要過聖誕節。不僅如此，他還「恨屋及烏」地表達了對全民學英語熱潮的質疑，他認為「完全沒有必要如此力度和廣度地普及英語，那些有研究需要或者交流需要的群體學習一下就可以了。」其偏見與偏激已到了無以復加的地步了。作為中國名牌大學的博士生，我想他說不定那天就會與西方人在聖誕節相遇或受邀參加聖誕活動。其時他到底是參加還是不參加？如以聖誕乃蠻夷之節為由而不參加，似乎有背創建和諧世界的原則。如參加，那他如何面對十三億人民手中他所署名的倡議書？難。如把他反對普及英語的提法與世界各國大力提倡學漢語的做法對比一下，真是又一部傲慢與偏見。

世界的進步與和諧需要交流而不是對抗，需要相互關注而不是妄自尊大，需要接納包容而非不問青紅皂白的抵制。對聖誕節如此，對其它文化諸元也一樣。

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以上是我從網上看到的一篇文章，加上幾句自己的看法：我們總是缺乏一顆包容異己的心，世界之大，若是異己之人，之邦，之文化等等有助於我們自己的發展和進步，那麼不僅要包容，還要拿來為己所用。歷史上的閉關鎖國造成了中國的落後，難道在二十一世紀的今天，還要讓歷史重新上演嗎？時間在向前，世界在進步，我們反而要倒退？為什麼我們總是和外界產生衝突？抵制韓貨，抵制日貨，敵視鄰國，挑戰西方，恨不能與世界為敵，成了孤家寡人。前幾日驚現國內的一個視頻，一個老師領著全班同學在教室里宣誓，抵制外國的一切，什麼吃中國食，做中國人，過中國節，做中國人等等極其荒謬的做法。這些形式上的激進和狹隘會徹底毀掉中國。人心所向，不用費力引導；人心背離，形式上抵制也解決不了任何問題。

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