倍可親

愛國者,仁愛乎?兼愛乎?博愛乎?

作者:舌尖上的世界  於 2018-5-16 08:10 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:說了也白說|通用分類:熱點雜談|已有11評論


對熟悉中國文化的人,答案很明顯,愛國當是仁愛之愛。仁者愛國,別無選擇。中國的亞聖人孟夫子先生有教導說:仁之實,事親是也;義之實,從兄是也;智之實,知斯二者弗去是也;禮之實,節文斯二者是也;樂之實,樂斯二者,樂則生矣;生則惡可已也,惡可已,則不知足之蹈之手之舞之。」 

咱不揣淺陋,幫他老人家牽強附會翻譯一下:

  • 仁之根本,在於為祖國母親效力;義之根本,在於服從黨老大哥的指揮;智商足夠,就明白做這兩件事情是為人的根基;知書達理,則著書立說弘揚愛黨愛國之精神;恪守本分,就高高興興侍奉黨效忠國,從中獲得快樂;愛祖國母親愛黨老大哥,可以產生出抑制不住的快感,快感抑制不住,就不自覺張牙舞爪趾高氣揚起來。

譯得不咋地哈?您來吧!總之呢,孟亞聖說得很明白,這仁義呢,是個血緣親情為本的東西,仁愛是個有傾向的愛,屬於偏愛一類。愛國者,正是這樣的一種偏愛,不管你是說愛那國的人民還是愛那國的政府大小官僚愛那國的最高領導人,你都是在同時表示說對那些別個國們並不會兼愛無等差,否則你那愛國的宣言不就毫無意義了?

愛國主義是部落主義的升級版。

春秋時代,鑄鐵技術輾轉周折終於傳入那個遙遠的東方古國時,生產技術的極大飛躍猛烈衝擊著傳統社會,鐵器時代是文化塑形的時代,百家爭鳴諸子之說紛紜都想拯救亂世。不幸的是,這來自西方的第一次技術革命到得還是過早了,部落社會還遠不到它壽終正寢的時候。孔孟學說也就終於以它為土壤在東方大地生根,讓部落主義得以滋養延年。而墨子具有現代意識的兼相愛 交相利卻尋不得根基,終於只能作曇花一現。

兼相愛 交相利,正是現代社會平等互利的寫照。而現代社會的兼愛無等差,不以種族、性別、年齡、國度,甚至性傾向為由作偏愛偏視,卻是基督博愛精神的傳承,它無關功利不計得失。有人說那是一個空洞的理想,但它卻是人類得以一步步前行的主觀能動。



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發表評論 評論 (11 個評論)

回復 fanlaifuqu 2018-5-16 09:14
愛國主義是部落主義的升級版,也是愛家,愛自己的一種版本!
回復 舌尖上的世界 2018-5-16 18:52
fanlaifuqu: 愛國主義是部落主義的升級版,也是愛家,愛自己的一種版本!
國學之實,部落文化是也。
回復 農家苦 2018-5-16 21:21
仁與愛其實是一個意思,兩個方向。仁,指上對下的博愛;愛,指下對上的偏愛。

仁與天是一個字的兩種寫法,你注意看,把仁字左邊的亻轉換成人,與仁字右邊的二(古文的上)串起來,就變成了天;把天字中的人拉出來,轉換成亻,放到左邊,即為仁。這說明,仁這種情感來自於上天,上天對眾生是平等、博愛,由此引申出君王要對百姓施仁,仁政由此而來。

愛,上面是一個手,咸豬手,看起來有點象爪子;寶蓋宀 代表房子或山洞,房子下面一個心,心下是一個夊,指小步快跑的意思。合在一起,就是聖經次經上的故事:天使下凡到人間,愛上了人間美女,發生了關係,還生了一個巨人,結果把人間女子的心給抓去了。人間女子為了追尋仙人,就小步快跑地向山坡奔去。可見,愛,原意是下對上的一種偏私情感。愛國、愛黨,正合其義。
回復 徐福男兒 2018-5-16 23:22
仁愛、兼愛、博愛。皆愛人也,未聞愛國也。
回復 舌尖上的世界 2018-5-17 06:39
農家苦: 仁與愛其實是一個意思,兩個方向。仁,指上對下的博愛;愛,指下對上的偏愛。

仁與天是一個字的兩種寫法,你注意看,把仁字左邊的亻轉換成人,與仁字右邊的二(
『仁』的涵義相當模糊。好在有孟夫子的這一段話,讓我有小辮子可揪。
回復 舌尖上的世界 2018-5-17 06:56
徐福男兒: 仁愛、兼愛、博愛。皆愛人也,未聞愛國也。
徐福兄知道我這個人,專愛揪中國文化小辮子。     不過孟子給仁義下的這道定義確實指明了儒家仁義的血親根源,商周時代氏族部落社會被外來先進生產力衝擊瓦解,儒家文化的核心價值是維繫那個社會的,而愛國主義源於部落主義,我就把它們的小辮子編在了一起。
回復 農家苦 2018-5-17 07:33
舌尖上的世界: 徐福兄知道我這個人,專愛揪中國文化小辮子。    不過孟子給仁義下的這道定義確實指明了儒家仁義的血親根源,商周時代氏族部落社會被外來先進生產力衝擊瓦
你愛抓中國文化的小辮子,我愛抓西方文化的大辮子。辮子軍就數咱倆善抓。
回復 舌尖上的世界 2018-5-17 08:06
農家苦: 你愛抓中國文化的小辮子,我愛抓西方文化的大辮子。辮子軍就數咱倆善抓。
借用一位登山家的話。有人問他:費勁巴力爬那個山幹什麼?他回答說:因為山在那裡呀。

咱們說:沒事找事揪辮子,是因為辮子在那裡呀。
回復 綠野仙蹤 2018-5-17 15:58
那些老少五毛們連國家、政府、政黨幾個概念都分不清,也侈談愛國,笑話!不過從小被洗腦的一種條件反射而已。
再說成人用腳投票,既然愛國還跑到別人國家?這號人在哪都找不著自己位置,這山望著那山高,雙重背叛,兩頭不夠,精神乞兒罷了。
「愛國主義是部落主義的升級版」——真理!
當代社會的發展已經突破族群的界限,而強調個體的福祉與發展,這也是我們在別國安身立命的理論基礎。
愛因斯坦關於愛國是怎麼說來著。。
回復 舌尖上的世界 2018-5-17 18:58
綠野仙蹤: 那些老少五毛們連國家、政府、政黨幾個概念都分不清,也侈談愛國,笑話!不過從小被洗腦的一種條件反射而已。
再說成人用腳投票,既然愛國還跑到別人國家?這號
東土大地太過遙遠,每一次,新技術帶去的生產力變革到達那裡的時候都是以一種相當成熟的形式,所以就總不可能是潛移默化地,而是造成強烈的衝擊。衝擊遭遇頑強的抵抗很正常,也就成為一種正常態,歷次如是。每一次,生產力最終必須向前走了,但上層建築頑強地落在後面,讓歷史凝固一段時間,直到下一次更為慘烈的衝擊。
回復 休里 2018-5-19 20:08
一個連自己也不愛的人,還愛什麼國家?荒唐至極!

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