文明的前提

有個我十分喜歡的說法- 「To empathize is to civilize, to civilize is to empathize.」 

怎麼翻譯它呢？我想可以是「感同則開化，開化即感同」。有人把這個中文裡沒有準確對應意思的empathy譯做『同理（心）』，但似乎用『感同身受』更能傳達它的內涵。

感同與開化的關聯主要是在社會而非個體的層面上，因而這句話所定義的是現代文明而非任何一種古老的文明。孔夫子雖然提倡己所不欲 勿施於人，似乎有些要『感同』的意思了，卻又同時把它卡在三綱五常三從四德大框架之中，於是也就全然沒有了實際操作的可能。當太太的試試和丈夫商量商量：咱能不能不老以您為綱，輪著綱成不？當丈夫的就會對她做思想工作說：我為你綱是咱這社會的規範，老規矩咱不能破，為了維護社會穩定你還是讓我綱吧。當然思想工作也不必如此細緻，也可以使用鞋底子來做，他本來是她無可爭議的綱嘛。所以『感同』這事在中國的等級社會裡沒法實行，中國也就只能在古老文明裡打滾兒開化不出來。

感同，自然是從empathize社會中最弱的一群開始，所以近百年前美國的孩子們就有了校車護送他們上學校，女權、民權什麼的，都還得排在孩子們的後面。

To civilize is to empathize，中國社會似乎距此還有一段路要走。按購買力平價計算的人均GDP早已遠遠多於1920年的美國了吧？為孩子們提供一些上學的方便想必也能得到多數人的認同。對孩子們的惻隱之心實在不應該太難。

To empathize is to civilize，傳統等級社會的中國在這條路上可真是舉步維艱。女權已在讓男人們搖頭嘆息，再談到同性權連女人也一起開始指天畫地，更不要提阿貓阿狗們，人權？那是什麼？醬在古老文明裡的中國人走向世界，按照他們古老文明的思維理解社會理解民主，或者說誤解著社會誤解著民主。古老的文明，那其實倒是對今天文明世界的反動。

學會empathize，是civilize的大前提。問題是，那是可以學習的嗎？

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