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學匪派文明史篇（二）- 基因·模碼·演化·開化

作者：舌尖上的世界  於 2016-9-18 19:39 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:說了也白說|通用分類:熱點雜談|已有9評論

關鍵詞：凡爾賽宮, Stephen, 精神文明, 社會學家, 英國

人到底是怎樣變得文明起來的？ 社會學家Norbert Elias給出的一個解釋如今比較流行。他在《Civilizing Process》這部著作里分析研究了中世紀以降歐洲幾個國家的社會變遷，提出一個很獨特的觀點。依我看，這本書的書名如果譯作《開化的進程》會比《文明的進程》來得更恰當，因為Elias花了很多篇幅在吃喝拉撒睡這些事上。比如說，他提到當年的國王會一邊和大臣們議論國家大事，一邊坐在馬桶上拉屎屙尿。大家也就和他一起享用他的屎尿屁加狐臭，上衣口袋裡放條噴了香水的手絹簡直的必不可少。坐馬桶其實還算是文明的，宮裡馬桶屬國王專用，大臣們內急了就只好跑到外面去廊前檐下的就地解決，據說凡爾賽宮裡就有專職拾糞的這麼一個職位。這后一條是Stephen Fry告訴我們的，是不是英國鬼子在惡毒攻擊法國佬只好存疑。而Elias講這些事呢，是想告訴我們當年這些大家覺得挺正常的事後來逐漸地不大為人們接受了，在眾目睽睽之下扒下褲子放屎放尿臉上開始有些掛不住了，到最後簡直會激起民憤上綱上線到素質層面上去了。那麼這一系列變化怎麼就發生了呢？Elias不認為這是通過什麼推動'啥啥主義精神文明建設'之類的活動來完成的，既沒有黑格爾的那一個'絕對精神'來參與指導，也不遵從馬克思那個'從物質到精神'的歷史規律。Elias說，把個體與社會割裂開來的二分法是錯誤的。微觀的個人與宏觀的社會之間的互動才是文明開化的真實動力，而個體自我意識的萌生在期間起著重要的作用。

Elias的直覺是對的，但他還是沒有能夠把道理完全講清楚。《Civilizing Process》這本書譯成英文的時候，Richard Dawkins也正在出版他的成名作《自私的基因》（The Selfish Gene）。一個不太愚鈍的社會學家如果把這兩部著作放在一起讀一讀，應當會得到相當的啟發。但是迄今為止我們還沒有看到有這樣一個學者。Dawkins創造了一個非常漂亮的概念：MEME。這是他改造於古希臘文μiμημα的一個新造詞，意為'模仿之物'。類似於生物特徵由GENE為載體傳承，MEME則是對應的文化傳播傳承所需的載體。我在這裡試著把它譯成'模碼'。一個文化當中的諸多元素通過傳言、歌謠、文字、儀式等等種種'模碼'在個體間與世代間傳播繼承。模碼，它是人自我意識的產物，也同時是意識的載體。

到此，Dawkins仍然把演化的概念局限在生物特徵上。其實他不妨走得遠一些，讓'演化'涵蓋一個更加寬廣的，同時也包容'開化'的範疇。人類一旦開始萌生了個體意識，他就為自身的演化開闢了一個全新的、完全不同於動物的路徑，這就是走向文明開化。他不單單作為基因的可憐載體而存在，忠實遵循多吃多佔見利忘義欺軟怕硬弱肉強食混吃等死的叢林法則，而有能力漸漸萌生一種LIVE AND LET LIVE的人文情懷 - Empathy，進而逐步走向公民社會。對人類演化作如是觀，就給動物性的人類與人之間的跳躍提供了一個較為平順的銜接。Dawkins先生若是能跨出了這一步，他就可以為沒頭蒼蠅般的社會學家們指出一條出路。或者，幹嘛不幹脆把社會學這個偽科學請進棺材里去，讓一個全新的演化社會學佔領這塊地盤呢？

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發表評論 評論 (9 個評論)

回復 酸柚子 2016-9-19 00:48
佩服，高見
回復 十路 2016-9-19 01:03
本不想牽涉到宗教信仰，但是又感覺這是西方社會文明進步不可排除的一部分內容，算是一點討論吧，如果不喜歡我就停止，不一定非得在此處提及宗教。Divinity，Theology，Philosophy，Science and Art 都是並駕齊驅的西方學術領域，共同推動社會的文明發展。

對有信仰的人來說，會思考為什麼聖經新約中耶穌對眾人說你們中間誰沒有罪（sin）就先來用石頭砸她。 而他對這位犯姦淫的婦女說我不判罪於你，你可以走了，以後不做不對的事。「I do not give a decision against you: go, and never do wrong again.」（原文在約翰福音8章）。 這就是 empathy 的具體表現，對人的方式，人性與動物的不同在於相處的方式，其道理在宗教信仰中反應的很深刻，與社會科學，人文學，哲學的探索是一致的，只是人們不那麼容易去理解，總相信自己的方法是正確的， too judgemental 就不容易傾聽和感受他人的內心和其它的層面。

對無神論者，西方社會的學者也對聖經有深刻的研究，從中不斷去找到文明和人性的共同元素。

Dawkins先生 即使從科學的層面多走一步，也不能取代宗教信仰和哲學對社會學家的影響，因為人的感性和其它層面也是 nature and existence，但也可以說更早更有利於找到了對人性理解上的一致性。 並非只有依靠 science 的唯一途徑來推動文明發展的全部，那可能是 scientism 的觀點， 而不是 integrated understanding of human race，including but beyond science。
回復 舌尖上的世界 2016-9-19 09:18
十路: 本不想牽涉到宗教信仰，但是又感覺這是西方社會文明進步不可排除的一部分內容，算是一點討論吧，如果不喜歡我就停止，不一定非得在此處提及宗教。Divinity，Theo
宗教信仰確實沒有討論的可能，至多是各說各話。況且您的話題和我的也沒有相關性，更不可能討論。雖然各自都會有很多話說，可那不能算作'討論'了。您上一篇提到empathy的話題，我曾經用Elias的論述把它從古到今串連思考過，所以隨口一評，宗教雖然可以不提，畢竟是開化過程中不可缺少的一個環節，所以也就不忌諱地說了。中國古文明沒有發展出宗教，從這個角度也可以明白箇中原因。
回復 舌尖上的世界 2016-9-19 09:20
酸柚子: 佩服，高見
思考總是一件非常好玩的事情。
回復 秋收冬藏 2016-9-19 09:59
還是叢林法則乾脆利落
回復 十路 2016-9-19 10:05
舌尖上的世界: 宗教信仰確實沒有討論的可能，至多是各說各話。況且您的話題和我的也沒有相關性，更不可能討論。雖然各自都會有很多話說，可那不能算作'討論'了。您上一篇提到em
嗯，只適合在一定範圍內去討論宗教信仰，只要做到信仰自由，其它都好辦了，文明社會都能堅持這一點。
回復 綠野仙蹤 2016-9-19 13:46
博主的思維特質不知是學理工科還是社會學的，挺想聽您談安蘭德。
回復 舌尖上的世界 2016-9-19 19:42
秋收冬藏: 還是叢林法則乾脆利落
叢林鬥不過現代文明啊，就連中國這麼大的叢林也不行。
回復 舌尖上的世界 2016-9-19 19:43
綠野仙蹤: 博主的思維特質不知是學理工科還是社會學的，挺想聽您談安蘭德。
Ayn Rand？不，我和Bernie Sanders一頭，'社會主義者'。

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