倍可親

中國那裡並沒有停止過'革命'

作者:舌尖上的世界  於 2016-8-19 11:37 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:說了也白說|通用分類:熱點雜談|已有12評論

關鍵詞:中國人, 文明禮儀, 傳統文化, 大革命, 孔方兄

翻老感慨的'五十年',大概是中國那個文化大革命發動五十周年吧。818是毛氏正式啟動文革的日子?我不是很清楚。我倒是覺得,中國人一直都在折騰著一直沒閑著,無非是東折騰還是西折騰的差別罷了,其實不存在一個'起始點'的。害怕它哪一天又開始折騰?不用擔心,它根本就沒有停下來過。

關於中國那個地方,我曾寫過幾句話,貼在下面。'兩個三十年',都是在'大革命'。

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習大公子的'兩個三十年'理論大意是說,共黨統治中國凡六十載,前後呼應,是內在統一持續發展的。不能允許有人用后三十年否認前三十年,更不能用前三十年否認后三十年。

可謂是用心良苦。由著你們否來否去,不是等於承認共黨至少花一半時間在犯錯誤嗎?所以紅二代習公子使出假痴不顛之計,為的是給自己正名分。可惜沒什麼人真信他的,反倒有人說他像是鬧了豬瘟。

我倒是可以幫他證明共黨統治前後三十年,是承上啟下一脈相承的。

前三十年,毛氏將中國人那一星半點文化的可憐外衣,剝得一毫不剩,謂之大革傳統文化之命。

后三十年,鄧氏祭出孔方兄將中國人數千年好不容易進化出來的些許文明禮儀悉數買斷,將中國人所具有的一切邪惡動物本性,淋漓盡致引導出來,是為大革人性文明之命。

毛剝掉了猴子們賴以充人的衣冠。鄧打開籠子放任猴子為非作歹危害世界。

他們攜手完成了同一事業:把中國變成動物世界。

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發表評論 評論 (12 個評論)

回復 法道濟 2016-8-19 11:41
比喻的好,神來之筆
回復 舌尖上的世界 2016-8-19 12:23
法道濟: 比喻的好,神來之筆
'革命'這兩個日文字是啥意思呢?它的英文(法文)原義就是'翻轉',更加適合中國國情的的則是'折騰'。所以,'文化大折騰'、'物慾大折騰'、'折騰群眾'、'折騰領導'、'繼續折騰理論',一刻不停地折騰下去。
回復 看得開 2016-8-19 12:45
慶幸,我們這些反動分子從弱肉強食的森林裡逃了出來。
回復 十路 2016-8-19 13:30
按毛主席的定義已經67年沒有革命了,文化大革命只能算是准革命或者革新革舊破舊立新。
回復 舌尖上的世界 2016-8-19 19:34
看得開: 慶幸,我們這些反動分子從弱肉強食的森林裡逃了出來。
堅定不移反革命!
回復 舌尖上的世界 2016-8-19 19:43
十路: 按毛主席的定義已經67年沒有革命了,文化大革命只能算是准革命或者革新革舊破舊立新。
其實核心的問題在於中國人國民性里的'革命性',或者'翻轉性'、'折騰性'(revolution啦),只要有人稍一誘導就會向著某一條獨木橋蜂湧而去,所謂herd mentality。'折騰性'源於中國人的'非中庸',而'非中庸'的緣由是中國人的'非理性'。領頭羊說了什麼要向哪裡去,沒有他的羊群也就成不了herd。

與傳統的英國人比,法國人比較具有'折騰性',中國人就更上一個層次。民族性這東西確實是存在的。
回復 foxxfam 2016-8-19 20:22
看得開: 慶幸,我們這些反動分子從弱肉強食的森林裡逃了出來。
選擇離開中國,是這輩子里做的做明智的決定。
回復 foxxfam 2016-8-19 20:23
no zuo no die
回復 十路 2016-8-19 21:11
舌尖上的世界: 其實核心的問題在於中國人國民性里的'革命性',或者'翻轉性'、'折騰性'(revolution啦),只要有人稍一誘導就會向著某一條獨木橋蜂湧而去,所謂herd mentality。
是,我正在寫這個霸思維霸文化的根源,有霸就有不服。

「革命不是請客吃飯,不是做文章,不是繪畫繡花,不能那樣雅緻,那樣從容不迫,「文質彬彬」,那樣「溫良恭儉讓」。革命就是暴動,是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。」 ——毛澤東

用這樣的方式奪權了政權之後,權力者會不惜一切代價防止它的再發生,所以無論如何折騰也不容易再從民間單處以這種方式革命了,這就是維穩的根本意義所在。但是,多處或者內部的反抗會到什麼程度視矛盾激化積累的程度,前者是民眾的被動「折騰」,後者為權力內部的主動「折騰」,目的一致。
回復 總裁判 2016-8-19 21:41
十路: 按毛主席的定義已經67年沒有革命了,文化大革命只能算是准革命或者革新革舊破舊立新。
革命是有理論支持的,並由憲法支撐的;中國的憲法以其總綱導引,規定了中國的革命性質(我們都是背誦過總綱的)。
理論的核心就是毛澤東思想,總綱規定的。
回復 十路 2016-8-19 21:58
總裁判: 革命是有理論支持的,並由憲法支撐的;中國的憲法以其總綱導引,規定了中國的革命性質(我們都是背誦過總綱的)。
理論的核心就是毛澤東思想,總綱規定的。
某些理論是為鞏固權力服務的。(宗)教、哲、科、教(育)、法、(執)政不分基本如此。當只有在1/6的範圍內去折騰就不那麼驚心動魄了,即使有時也會帶來不少的刺激。從廣義來說,應該叫做6權分立,而不僅僅是3權分立。各有其用,各有其方,各有其規,各有其域,如果都混為一談,不是蘿蔔白菜就是胡攪蠻纏,難達共識,難建公秩,人有表象折騰,還有內在折騰,可看似風平浪靜,實則翻江倒海;可看似風風火火,實則淡定內寧。

有些理論即可以成為革命無罪,造反有理,也可以成為要文斗不要武鬥,還可以成為尋釁滋事陰謀叛亂。這就是範圍之寬,應用之廣的後果。到處都是政治插腿,還不僅僅是插手,插手是明抓,插腿是暗踢(比插足還厲害),還能不混亂。
回復 ryu 2016-8-21 10:55
文化大折騰

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