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發表評論 評論 (11 個評論)
- 回復 舌尖上的世界
- 二十多年後的今天，我們必須說，鄧小平確實最了解中國人民。這自然是因為他自己就是個中國農民的兒子，當然知道老鄉們想要的是什麼，並且很知道老鄉們只要有了些實惠，自己手上那幾條幾十條幾百條成千上萬條人命他們也就不大會計較，甚至還會替自己說幾句好話的呢！
最不了解中國人民的，當然就是一些洋鬼子和洋墨水喝的太多的了。他們把自己框在自己造的'普世價值'籠子里，推己及人想當然地說，等中國人吃飽了喝足了腰包也鼓了，他們自然就會要求自由民主了。咱們就等中國和平演變吧。等來等去，等到中國人的腰包終於比他們自己的還要鼓了，中國人要的卻是LV包，並沒有去要自由民主這些玩意兒，真讓洋鬼子們大跌了一回眼鏡。他們許多人還在繼續傻哈哈地等著，因為實在是除此之外也不知道還能幹些什麼別了。
王小波曾用科學中的定類定序定比概念把亞聖孟夫子關於'禮'的說教狠狠地調戲過一回（王小波：關於格調）。小波先生想必是認同普世價值的。但不幸得很，我現在倒要要借用同一概念來調戲調戲普世價值觀了。
因為是討論中國人，我就以饅頭的數量作為'定比'的量綱吧。
有些人，剛吃了一個饅頭肚子里有了半飽的感覺，他就開始蠢蠢欲動想走出去看看世界了。多數人，總要兩三個饅頭把肚子填得飽飽的才會開始這樣想。還有的人，吃飽了還要再揣上兩個饅頭，才敢試著出去走一走。更有些人，沒有一大麻袋饅頭他是絕不敢起去看世界的念頭的。
所有這些人都會說他們挺想去看看世界。實際的結果呢？我們知道，扛著一大麻袋饅頭的話，累也累死了；被饅頭壓彎了腰頭也抬不起來，那樣的人其實是看不成世界的。
'人人追求自由民主'這個普世價值觀，雖然從'定類'角度我不能指其為虛妄，以定比的概念分析起來它的實際意義並不大。對更重視安全感守著一大麻袋饅頭才能心安的人們，追求自由永遠總是一件可以等到明天的事情，於是也就和沒追求沒什麼區別了。仍然有可能中國人在住上了豪宅開上華車家裡堆滿金銀首飾LV包窮奢極欲以後，他們會終於開始想想自由的事情。但到目前為止，他們走出家門的目的並不是看世界，而是在搜羅著更多的饅頭。
功利和務實的鄧最能理解功利和務實的中國人民。近三十年的中國特色實踐證明，'虛其心而實其腹'的統治術對中國總是能行之有效的。當然，在物慾的道路上到底能走多遠能走到哪裡總是個問題。於我看，物慾的道路更有可能是一條捷徑，它引領人們從愚昧直接走向腐朽，卻把文明給跳過去了。
- 回復 法道濟
- 這種虛心實腹的策略是註定失敗的，真正的實腹人只是少數，大多數人腹也是虛的。所以，不論用什麼辦法，歷史的車輪是滾滾向前的。正如清末一樣，天下只是權貴的天下；更進一步只是愛新覺羅的天下，到最後就成僅僅是攝政王一個人的天下；包括向慶親王這樣的王公大臣，也不把這個天下當成自己的，而是當成印鈔機、儲錢櫃，在垮台之前撈足吃飽才是硬道理
- 回復 舌尖上的世界
- '虛心實腹'註定要輪迴反覆下去，朝代替換。
法道濟: 這種虛心實腹的策略是註定失敗的，真正的實腹人只是少數，大多數人腹也是虛的。所以，不論用什麼辦法，歷史的車輪是滾滾向前的。正如清末一樣，天下只是權貴的天
- 回復 舌尖上的世界
- '不患寡而患不均'，這是中國老孔先生的一個陳舊古老的臆想。
雲海暖流: 人民有國家做後盾，那裡的人民就會自信十足，活得開心幸福, 上下團結， 儘管是窮。如果人民感覺國家只是少數權貴的國家，那裡的人民就會失望消極急功近利，儘管
- 回復 lym71396207
- 無論看評論還是看樓主，都覺得中國人和美國差了十萬八千里
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