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曹植、《洛神賦》與甄妃

作者:Nanshanke  於 2019-10-13 23:47 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:感想隨筆|通用分類:原創文學|已有2評論

關鍵詞:曹植, 洛神, 甄妃, 曹丕


曹植,字子建,東漢末年魏王曹操之子,建安文學代表人物。其七步詩更是家喻戶曉:煮豆燃豆萁,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急?」  山水詩鼻祖謝靈運曾言:天下才共一石,曹子建獨得八斗,我得一斗,自古及今共用一斗。」

曹植的絕代佳作《洛神賦》,一部才子佳人演譯的人神愛情的千古絕唱。此賦雖繼承宋玉《神女賦》和司馬相如的《美人賦》寫作手法,但對美人的刻畫更深刻更具體。有感於《洛神賦》中曹植與洛神真摯純潔愛情故事,東晉大畫家顧愷之用繪畫方式描繪出來,畫捲曲折細緻而又層次分明。

然而,《洛神賦》中宓妃的原形究竟是誰?是曹植的嫂子、曹丕夫人甄妃(文昭皇后)嗎?

我們也許能從這篇華麗的賦詞中找到答案。

文章開篇表面上敘述曹植一行朝見皇帝曹丕之後返回封地:翻山越嶺,人困馬乏。實則傾訴作者人生旅途艱難坎坷:政爭失敗,故人離去,朋友被殺,被貶異鄉,精疲力盡,前途極度迷茫。在此之前一年,甄妃被曹丕賜死,並被辱屍:以發掩面、口塞糟糠。

在精疲力盡的人生谷底,幻想成為支撐生命的最大力量,美麗的洛神宓妃適時出現:於是精移神駭,忽焉思散。俯則未察,仰以殊觀。睹一麗人,於岩之畔。文章巧妙地利用人在疲勞時容易產生幻覺的生理特徵,自然而然地讓神女登場。這既是生理規律,也是曹植的生活現實。她翩若驚鴻,婉若游龍。榮曜秋菊,華茂春松。髣髴兮若輕雲之蔽月,飄颻兮若流風之回雪。遠而望之,皎若太陽升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出淥波。

文章濃墨重彩描繪洛神的美麗:她象鴻雁一樣舒展飛翔,象游龍一樣自然遊動;象秋天的菊花一樣妖艷,象春天的青松一樣碧綠挺拔;象天上被輕雲遮敝的月亮一樣忽隱忽現,象吹雪一樣飄忽不定。從天上到地下,從春天到秋天,集自然美麗於其一身。

象飛雪或隱隱約約的月亮那樣不確定性的美才能持久,不會出現審美疲勞。後文的動無常則,若危若安;進止難期,若往若還。都加強了這種戀愛過程中難以捉摸的不確定效果,一種距離產生的美感。曹植無疑是美學家和心理學家。

遠看女神,她那高貴優雅的氣質象太陽一樣讓人不敢直視;近看女神,象剛出水的芙蓉花那樣清新脫俗。是很近的意思,則表示仔細看,用兩字加強作者對洛神美麗內涵的欣賞。一個男人對一個女人這麼近距離審視,他們是什麼關係不言而喻。文中曹植與洛神中間隔著洛河,不可能這麼近距離接觸神女,所以曹植實際是在寫他現實生活中的女神。

正因為如此近距離細看仙女,他才能栩栩如生地描繪女神的髮型、眉毛、嘴唇、牙齒和臉上的酒窩:雲髻峨峨,修眉聯娟。丹唇外朗,皓齒內鮮。明眸善睞,靨輔承權。」 連雙目傳情都能寫出來,不可謂不是心有靈犀吧!

凌波微步,羅襪生塵。」 「轉眄流精,光潤玉顏。含辭未吐,氣若幽蘭。「 神女優雅地在水波上漫步,濺起的朵朵浪花象飄揚的塵土。她皮膚細膩光滑、口吐芬芳,欲言還止,含詞未吐。曹植將仙女寫得如此浪漫仔細逼真,如果是為了一位隔著洛河的虛無飄渺的神女,而不是傾注內心深處的真摯情感,曹植是不可能達到如此境界。將女性描寫得如此具體和生動的,曹子建在中國文學史上首開先河。相比之下,宋玉和司馬相如對美女的描述則粗象的多,也表明此二位不如曹植理解女人、重視女性內心的感受。

司馬相如與卓文君的愛情故事被惜墨如金的司馬遷大篇幅記錄在史書中,蓋因卓文君乃一寡婦。看來,曹植和司馬相如都鍾情於已婚女人,宋玉筆下的女神也是自薦枕席的豪放仙女。可以說:成熟的女性對多愁善感的文人是很有吸引力的。特別是傾城傾國美貌的甄妃,她先嫁袁熙,再嫁曹丕,註定比其他女人多一番風情。

驚嘆洛神的美貌,君王(曹植)對女神發起追求:余情悅其淑美兮,心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮,托微波而通辭。願誠素之先達,解玉佩而要之。」 君王誠懇地用玉佩作為定情信物,虜獲仙女的芳心。洛神接受了君王的追求:抗瓊珶以和予兮,指潛川而為期。」 願與君王在她的閨宮中相會。

文章還刻意描寫洛神的穿一雙遠行用的繡花鞋:踐遠遊之文履。須知曹子建是中國文學史上千年一遇最有才華的文學大師,每詞所遣,皆有寓意。洛神為什麼要穿長途旅行的繡花鞋?是否暗示女神(甄妃)願與子建私奔?

於是忽焉縱體,以遨以嬉。左倚采旄,右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮,采湍瀨之玄芝。顯然是描寫女神決定私奔后的愉悅心情。

在人神愛情故事發展到最高潮后急轉直下,加強了故事的悲劇感:君王退卻了,執眷眷之款實兮,懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮,悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮,申禮防以自持。「 表面上看,是由於人神殊道,天各一方。實則是禮教束縛,膽怯退縮,難成佳緣:申禮防以自持。「 姐有意,郎有情,卻無奈身份的限制,私奔不是一個可能的選擇,虛幻的姻緣終是一場春夢。人畢竟不象神那樣自由,人是要算計每一行為的得失,這是現實,也表明君王(政客)的虛偽。

洛神此時無比悲傷,變得飄忽不定:於是洛靈感焉,徙倚彷徨。神光離合,乍陰乍陽。」 」恨人神之道殊兮,怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮,淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮,哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮,獻江南之明璫。

「怨盛年之莫當」,恨不相逢未嫁時,這才是整個悲劇的根本。看來洛神是位有家、有歸宿之仙女。「恨人神之道殊」則只是一個表面託詞。

女神的痴情未因君王的退卻而改變,發誓即使死也要成為君王的伴侶:雖潛處於太陰,長寄心於君王。

在愛情面前,女人是比較容易失去理智的。我有一堂妹,為抗爭父母之命,躺在床上七天七夜不吃不喝。我村另一個閨秀私通同村另一青年才俊,寧被父母沉塘,也拒絕與該小伙分手,然而那位男青年卻遠逃外地躲避。

曹植雖才華橫溢,風流多情,但是個性柔弱,缺乏決斷能力,不是一個可以託付終身之人。實際上,這也是他競爭王儲敗給其兄曹丕的原因,也註定了甄妃的悲慘結局。

最後君王而對消逝的女神(被賜死的甄妃),無比痛苦內疚,飄蕩一葉孤舟漫無邊際地在洛河上追尋:遺情想像,顧望懷愁。冀靈體之復形,御輕舟而上溯。浮長川而忘反,思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐,沾繁霜而至曙。」 感情至真至切。

一個令曹植牽腸掛肚、輾轉反側、茶飯不思的女神絕不可能是虛無縹緲的洛神,只可能是生活中活生生存在的賢良美女。曹植與甄妃的關係發展到什麼程度不得而知,可能只是停留在精神層面,因為賦中沒有更深入的描寫。

按歷史記載,甄妃美麗賢惠、寬容大度、習禮明詩。這點在曹植的文章中亦有提及:「 嗟佳人之信修,羌習禮而明詩。

在這三角關係中,曹丕的位置最尷尬,但他卻權力決定曹植和甄妃的命運。曹丕在即皇帝位后,曹植不再對他構成任何威脅,但他仍對曹植不依不饒,欲除之而後快。同時,曹丕殘忍地賜死甄妃,當時甄妃已為曹丕產下兒子曹㪫(魏明帝)和女兒東鄕公主,而且曹㪫那時已是十三四歲的英俊少年。

看來甄妃失寵只是表面原因,真正可能是曹丕認為甄后幹了有辱皇家體面的事,旁證是甄妃的兒子曹㪫當皇帝之後便逼問曹丕夫人郭皇後為何逼死甄妃?郭后說是你父皇殺死甄妃,與我何干?郭后的意思是並不是她與甄妃爭寵而導致曹丕處死甄妃的。

無疑,甄妃的死與曹植是有一定的關係。

在男權社會中,女人過於美麗,對自己和家庭都是大災難,古代有夏姬、甄妃、王昭君、楊貴妃,今有湯燦和央視的主播們,此等世道能不令人悲乎?

近代出現另一種觀點,認為文中的神女是曹植自己,憑據就是文中的長寄心於君王。認為君王是其兄曾丕,曹植想以此文獻媚曹丕。個人認為此觀點純屬嘩眾取寵,牽強附會,捕風捉影。嘆匏瓜之無匹兮,詠牽牛之獨處。明明是曹植當時不被其兄曹丕重用、反被猜疑的真實寫照。所以曹植只會是文中的君王,而不會是文中的洛神。

另外,《洛神賦》原名《感鄄賦》,即鄄城,是曹植的封地。

東漢末年時,通假,整篇文章無一句是與鄄城有關的,所以《感鄄賦》顯然名不符實,只能讓讀者自己體會到底是否應該是。但是,直接用《感甄賦》為題,曹植是沒有那個膽量的,那等於直接告訴世人他曹植與甄妃關係曖昧,那是殺頭的重罪。


附:《洛神賦》(曹植)


黃初三年,余朝京師,還濟洛川。古人有言:斯水之神,名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事,遂作斯賦。其詞曰:

  余從京域,言歸東藩,背伊闕,越轘轅,經通谷,陵景山。日既西傾,車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋,秣駟乎芝田,容與乎陽林,流眄乎洛川。於是精移神駭,忽焉思散。俯則未察,仰以殊觀。睹一麗人,於岩之畔。乃援御者而告之曰:爾有覿於彼者乎?彼何人斯,若此之艷也!御者對曰:臣聞河洛之神,名曰宓妃。然則君王之所見,無乃是乎!其狀若何?臣願聞之。

  余告之曰:其形也,翩若驚鴻,婉若游龍。榮曜秋菊,華茂春松。髣髴兮若輕雲之蔽月,飄颻兮若流風之回雪。遠而望之,皎若太陽升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出淥波。穠纖得中,修短合度。肩若削成,腰如約素。延頸秀項,皓質呈露。芳澤無加,鉛華弗御。雲髻峨峨,修眉聯娟。丹唇外朗,皓齒內鮮。明眸善睞,靨輔承權。瓌姿艷逸,儀靜體閑。柔情綽態,媚於語言。奇服曠世,骨像應圖。披羅衣之璀粲兮,珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾,綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履,曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮,步踟躕于山隅。於是忽焉縱體,以遨以嬉。左倚采旄,右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮,采湍瀨之玄芝。

  余情悅其淑美兮,心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮,托微波而通辭。願誠素之先達,解玉佩而要之。嗟佳人之信修,羌習禮而明詩。抗瓊珶以和予兮,指潛川而為期。執眷眷之款實兮,懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮,悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮,申禮防以自持。

  於是洛靈感焉,徙倚彷徨。神光離合,乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立,若將飛而未翔。踐椒途之郁烈,步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮,聲哀厲而彌長。爾乃眾靈雜沓,命儔嘯侶。或戲清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽。從南湘之二妃,攜漢濱之游女。嘆匏瓜之無匹兮,詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮,翳修袖以延佇。體迅飛鳧,飄忽若神。凌波微步,羅襪生塵。動無常則,若危若安;進止難期,若往若還。轉眄流精,光潤玉顏。含辭未吐,氣若幽蘭。華容婀娜,令我忘餐。

  於是屏翳收風,川后靜波。馮夷鳴鼓,女媧清歌。騰文魚以警乘,鳴玉鑾以偕逝。六龍儼其齊首,載雲車之容裔。鯨鯢踴而夾轂,水禽翔而為衛。於是越北沚,過南岡,紆素領,回清揚。動朱唇以徐言,陳交接之大綱。恨人神之道殊兮,怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮,淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮,哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮,獻江南之明璫。雖潛處於太陰,長寄心於君王。忽不悟其所舍,悵神宵而蔽光。

  於是背下陵高,足往心留。遺情想像,顧望懷愁。冀靈體之復形,御輕舟而上溯。浮長川而忘反,思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐,沾繁霜而至曙。命僕夫而就駕,吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策,悵盤桓而不能去。



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發表評論 評論 (2 個評論)

回復 看得開 2019-10-14 10:58
今晚CBS的60分鐘節目專題報道了香港的示威時事。
回復 Nanshanke 2019-10-14 11:02
看得開: 今晚CBS的60分鐘節目專題報道了香港的示威時事。
我要看看。謝謝。

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