《挑燈閑譚》之三：論詩三答師力斌（1）

論詩三答師力斌

之一

（註：師力斌　北京大學博士，詩評家，《北京文學》副主編）

力斌，話多說一點，也說得更直捷一些，若不能沉浸在西方生活里二三十年的經歷或者ＡＢＣ，真正要摸透西方文學，是不大可能的事情。我們理解日本人韓國人印度人，時間可能需要短些（這，也是為什麼翻譯出的日本文學（如豐子愷翻的《源氏物語》）印度文學如老泰的詩，普通讀者讀來頗喜愛的原因），因為我們與這些人族的氣質比較接近。學德國人的哲學精密，學英國人的紳士風度，學美國人的什麼我至今不知道總之是複雜又單一，總有些邯鄲學步。我不反對學西方，相反鼓勵大家多向西方學習。但學什麼？跟誰學？是個大問題。——這個「誰」是媒介人，比如跟胡適學，跟林語堂學，跟梁實秋學，跟宋家娣妹學，跟孫中山學，不管文學與政治都能學到好東西真東西。向當下國內那些翻譯家學，體制內派出去的人、或在國外混不好跑回國內充海歸的人學，就要小心了。

就詩而論，西方詩人里的那一些堅硬無比的意象，引用到中國漢詩里，我總覺得怪異。我的想法是，我們可以學習西方的做詩的技巧，而意象還是多用中國傳統一些的比較好。另外，西方詩人那些浸到工業文明之中所產生的性格變異，還有那些對宇宙與人生古怪的看法，說實話，中國人文化的基因里不大會有吧。

不成熟的看法：東方人是感性的，西方人是理性的。
打個通俗無比的比方。比如做愛吧。西方人將它看作是一項肉體運動的多；而中國人就特別重視，必要加入感情之中，方覺完美與享受。西方人大概皆很獨立，或者叫孤立，必要用一個固定的秩序將大家連結在一起，如機器的零件，要組裝；東方人不大獨立，對父母親人友情依賴性較強，也即重視人的感情，必要有情感來聯結在一起，如是一個個細脆，組成完整一個活生生的生命。所以，我有一比，東方人是水生植物，西方人是沙漠灌木。他們長於思考，我們長於抒情。我們活在內心，他們活在外部。西方人內心沒多少東西，有的多是規則。他們的內心問題，就是思考外部與人的問題；而我們的內心問題，就是感受人與人的問題。說白了，我們的一生多是在跟人打交道；西方人的一生多是跟物即物質世界打交道。因此，在精神層面上，西方人有不舒服了，就去教堂禮拜上帝，上帝在人的外邊，在上邊，人要向上帝禱告；中國人通道儒，有心理問題了，道講煉心儒講修心，都是在跟自我內心較勁。

2012-5-26，洛杉磯

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