＜代下15: 1-19＞

【代下15: 1-19】【神的靈感動俄德的兒子亞撒利雅……。】在歷代志下第十五章中記載了，先知亞撒利雅被神的靈感動對亞撒說出勸勉的話和預言，亞撒王聽從先知亞撒利雅的勸勉，他就招聚全民廢除偶像、修築祭壇並獻祭；亞撒王又將分別為聖之物奉到聖殿。本章首先說到：【神的靈感動俄德的兒子亞撒利雅。他出來迎接亞撒，對他說：『亞撒和猶大、便雅憫眾人哪，要聽我說：你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在；你們若尋求祂，就必尋見；你們若離棄祂，祂必離棄你們。以色列人不信真神，沒有訓誨的祭司，也沒有律法，已經好久了；但他們在急難的時候歸向耶和華以色列的神，尋求祂，祂就被他們尋見。那時，出入的人不得平安，列國的居民都遭大亂；這國攻擊那國，這城攻擊那城，互相破壞，因為神用各樣災難擾亂他們。現在你們要剛強，不要手軟，因你們所行的必得賞賜。】「神的靈感動俄德的兒子亞撒利雅」，表明先知的話是出自神的默示。「他出來迎接亞撒，對他說：『亞撒和猶大、便雅憫眾人哪，要聽我說：你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在；你們若尋求祂，就必尋見；你們若離棄祂，祂必離棄你們」。「你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在」，這是指百姓蒙神同在是有條件的，就是要「順從耶和華」，而隨從神就是遵行神的誡命。「你們若尋求祂，就必尋見」，這是神挽回百姓的原則，眾先知反覆啟示了這個屬靈原則（耶29:13等），這也是主耶穌對門徒的應許（太7:7）。「你們若離棄祂，祂必離棄你們」，這是神管教百姓的原則，《歷代志》反覆強調了這個屬靈原則（12:1等）。「以色列人不信真神，沒有訓誨的祭司，也沒有律法，已經好久了；但他們在急難的時候歸向耶和華以色列的神，尋求祂，祂就被他們尋見」。當時以色列人在伯特利和但敬拜耶羅波安鑄造的兩個金牛犢（王上12:28），而不去耶路撒冷敬拜神。此外他們還無視摩西律法中有關祭司的規定（民8:5-26），因此他們「沒有訓誨的祭司，也沒有律法，已經好久了。但當他們在急難的時候尋求耶和華時，神就被他們尋見。但實際上，人並不能主動「尋求」神，所以神主動差遣先知來呼召以色列人迴轉「尋求」祂。但悖逆又不肯悔改的人，必將受到神的審判：「那時，出入的人不得平安，列國的居民都遭大亂；這國攻擊那國，這城攻擊那城，互相破壞，因為神用各樣災難擾亂他們」。「現在你們要剛強，不要手軟，因你們所行的必得賞賜」。先知亞撒利雅用「現在」，進一步勉勵亞撒和猶大百姓「要剛強，不要手軟」，就是敦促亞撒與猶大百姓推行強有力的和持續的：「除掉外邦神的壇和邱壇，打碎柱像，砍下木偶」（14:3），這樣他們「所行必得賞賜」。

【亞撒聽見這話和俄德兒子先知亞撒利雅的預言，就壯起膽來，在猶大、便雅憫全地，並以法蓮山地所奪的各城，將可憎之物盡都除掉，又在耶和華殿的廊前重新修築耶和華的壇；又招聚猶大、便雅憫的眾人，並他們中間寄居的以法蓮人、瑪拿西人、西緬人。有許多以色列人歸降亞撒，因見耶和華他的神與他同在。】「亞撒聽了俄德兒子先知亞撒利雅的勸勉后，「就壯起膽來，在猶大、便雅憫全地，並以法蓮山地所奪的各城，將可憎之物盡都除掉，又在耶和華殿的廊前重新修築耶和華的壇」，這樣就可恢復猶大百姓向神獻祭敬拜神。亞撒「又招聚猶大、便雅憫的眾人，並他們中間寄居的以法蓮人、瑪拿西人、西緬人。有許多以色列人歸降亞撒，因見耶和華他的神與他同在」。「有許多以色列人歸降亞撒」，是指許多北方支派的百姓都移居南國猶大，因為他們見神與亞撒同在。

【亞撒十五年三月，他們都聚集在耶路撒冷。當日他們從所取的擄物中，將牛七百隻、羊七千隻獻給耶和華。他們就立約，要盡心盡性地尋求耶和華他們列祖的神。凡不尋求耶和華以色列神的，無論大小、男女，必被治死。他們就大聲歡呼，吹號吹角，向耶和華起誓。猶大眾人為所起的誓歡喜；因他們是盡心起誓，盡意尋求耶和華，耶和華就被他們尋見，且賜他們四境平安。】「亞撒十五年三月，他們都聚集在耶路撒冷」。「三月」是百姓守七七節（民28:26）、即五旬節的月分。猶太人在七七節，慶祝神在西奈山下賜下的律法，這些律法反應出神是憐憫慈愛聖潔公義的神，百姓如果願意遵行神的律法將要蒙神賜福。「當日他們從所取的擄物中，將牛七百隻、羊七千隻獻給耶和華。他們就立約，要盡心盡性地尋求耶和華他們列祖的神」。「立約」是重申以色列人當年在西奈山下與神所立的約。百姓在此同心協力「要盡心盡性地尋求耶和華他們列祖的神」。但「凡不尋求耶和華以色列神的，無論大小、男女，必被治死」。這不是亞撒要這麼嚴厲，早在摩西時代，就有這樣的例律。「他們就大聲歡呼，吹號吹角，向耶和華起誓。猶大眾人為所起的誓歡喜；因他們是盡心起誓，盡意尋求耶和華，耶和華就被他們尋見，且賜他們四境平安」。猶大眾人因所立的約而「大聲歡呼，吹號吹角，向耶和華起誓」，他們「盡意尋求耶和華，耶和華就被他們尋見」，這是印證先知的話。神是信實的，就賜給他們四境平安。

【亞撒王貶了他祖母瑪迦太后的位，因她造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下她的偶像，搗得粉碎，燒在汲淪溪邊。只是邱壇還沒有從以色列中廢去，然而亞撒的心一生誠實。】「亞撒王貶了他祖母瑪迦太后的位，因她造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下她的偶像，搗得粉碎，燒在汲淪溪邊」。「瑪迦」是亞比雅的母親、亞撒的祖母。因為亞比雅只短暫地統治了三年，以致亞撒年幼登基，這樣拜偶像的祖母掌控大權。因此在亞撒執政十五年以後，就貶了他祖母瑪迦太后的位」，並粉碎她所建造的偶像。「只是邱壇還沒有從以色列中廢去，然而亞撒的心一生誠實」。「只是邱壇還沒有從以色列中廢去」，大衛的後裔中，只有希西家（王下18:4）和約西亞（王下23:8）徹底廢去了邱壇。雖然亞撒沒有廢去邱壇，但「亞撒的心一生誠實」，意思是亞撒對神的心到現在為止一生誠實。【亞撒將他父所分別為聖、與自己所分別為聖的金銀和器皿都奉到神的殿里。從這時直到亞撒三十五年，都沒有爭戰的事。】「亞撒將他父所分別為聖、與自己所分別為聖的金銀和器皿都奉到神的殿里」。「他父所分別為聖」，是指亞比雅戰勝耶羅波安所得的戰利品（13:16-19）。「自己所分別為聖的」，是指亞撒戰勝古實人所得的戰利品（14:13-15），「都奉到神的殿里」。「從這時直到亞撒三十五年，都沒有爭戰的事」。「亞撒三十五年」，是指南國猶大的第三十五年，也就是亞撒執政的第十五年，「都沒有爭戰的事」。如果亞撒在地上的年日到此為止，他的一生都是尋求神、依靠神，這樣的君王，實在稱得上向神「一生誠實」。然而，在下一章中卻記載了亞撒的失敗，結果他竟然晚節不保，這正是我們的鑒戒。為此，願我們今天都要一生專心依靠神，行在神的旨意中，這樣我們必能得到神的保守和看顧，使我們得平安！阿們！