＜所羅門作完了神殿的工＞

＜所羅門作完了神殿的工＞

讀經【代下5: 1-14】【所羅門做完了耶和華殿的一切工，就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來，放在神殿的府庫里……。】在歷代志下第五章中記載了，所羅門做完了神殿的一切工；所羅門和百姓把約櫃迎進聖殿，就在約櫃前獻牛羊為祭；祭司利未人稱謝神，耶和華的榮光充滿聖殿，甚至祭司不能站立供職。本章首先說到：【所羅門做完了耶和華殿的一切工，就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來，放在神殿的府庫里。】當所羅門用了七年的時間，「做完了耶和華殿的一切工」之後，所羅門首先將他父大衛「分別為聖的金銀和器皿都帶來」。大衛曾經為建造聖殿積攢了大量的金銀，很多戰利品都分別為聖獻給了神。大衛向神奉獻的大量金銀，神都一一記念，現在被「放在神殿的府庫里」。【那時，所羅門將以色列的長老、各支派的首領，並以色列的族長招聚到耶路撒冷，要把耶和華的約櫃從大衛城就是錫安運上來。於是以色列眾人在七月節前都聚集到王那裡。以色列眾長老來到，利未人便抬起約櫃。祭司利未人將約櫃運上來，又將會幕和會幕的一切聖器具都帶上來。】「那時，所羅門將以色列的長老、各支派的首領，並以色列的族長招聚到耶路撒冷，要把耶和華的約櫃從大衛城就是錫安運上來」。所羅門召集以色列的長老和各支派的首領、族長到耶路撒冷，「要把耶和華的約櫃從大衛城就是錫安運上來」。當時「約櫃」已經被大衛運入大衛城中的帳幕里（代上16:1），現在約櫃要被運到大衛城中的聖殿中。「於是以色列眾人在七月節前都聚集到王那裡」。「七月節前」，是指七月十五的住棚節之前，相當於陽曆十至十一月秋季。住棚節預表神與人同住，也預表主耶穌道成肉身，約翰福音1:14 說：【道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。】所羅門的獻殿、抬約櫃進入聖殿是在住棚節進行。在此之前，約櫃已經被大衛運入大衛城中的帳幕里（代上16:1），而會幕還在基遍（1:3），現在會幕和約櫃都被運到摩利亞山上的聖殿中，神的百姓有了統一的敬拜中心。

【所羅門王和聚集到他那裡的以色列全會眾都在約櫃前獻牛羊為祭，多得不可勝數。祭司將耶和華的約櫃抬進內殿，就是至聖所，放在兩個基路伯的翅膀底下。基路伯張著翅膀在約櫃之上，遮掩約櫃和抬櫃的杠。這杠甚長，杠頭在內殿前可以看見，在殿外卻不能看見，直到如今還在那裡。約櫃里惟有兩塊石版，就是以色列人出埃及后，耶和華與他們立約的時候，摩西在何烈山所放的。除此以外，並無別物。】「所羅門王和聚集到他那裡的以色列全會眾都在約櫃前獻牛羊為祭，多得不可勝數」。利未人把約櫃運上來，所羅門王就和聚集的以色列會眾在約櫃前獻祭，所「獻牛羊為祭，多得不可勝數」，這是以色列百姓愛神，敬畏神，尊崇神的表現，也是他們向神獻上感恩，以及表示無比的喜樂。在獻祭之後，「祭司將耶和華的約櫃抬進內殿，就是至聖所，放在兩個基路伯的翅膀底下」。而聖殿的至聖所是會幕的至聖所8倍大，但約櫃還是原來的那一個約櫃，看起來好像很小、很不相稱，但神的設計就是如此。因為約櫃所代表的聖約永不改變，神的性情、神的見證、神的恩典和神的旨意永不改變。在曠野的會幕里，約櫃里「有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖並兩塊約版」（來9:4）。現在約櫃里只剩下記著十誡的石版，「除此以外，並無別物」。可能盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖在被非利士人擄去時丟失了（撒上4:11）。但約櫃裡面這「兩塊石版」是非常重要的，因為這是神和以色列人立約的證據。只要以色列人履行神寫在石板上的那些誡命，神就作他們的神，他們就是神的子民。以色列人如果不遵守神的誡命，那麼這兩塊石板和這個約櫃，對他們來說，不但沒有意義，反而會成了他們背約的證據！因此聖殿再雄偉、再美麗，如果沒有約櫃、沒有約櫃里的石板、沒有履行神誡命的人，聖殿就沒有價值。人外表再熱心、再追求，如果不聽從神和神的話，這個人也就沒有神的同在了。

【當時，在那裡所有的祭司都已自潔，並不分班供職。他們出聖所的時候，歌唱的利未人亞薩、希幔、耶杜頓，和他們的眾子眾弟兄都穿細麻布衣服，站在壇的東邊，敲鈸、鼓瑟、彈琴，同著他們有一百二十個祭司吹號。吹號的、歌唱的都一齊發聲，聲合為一，讚美感謝耶和華。吹號、敲鈸，用各種樂器，揚聲讚美耶和華說：耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存！那時，耶和華的殿有雲充滿，甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了神的殿。】「當時，在那裡所有的祭司都已自潔，並不分班供職」。祭司都「自潔」，就是都使自己分別為聖獻給神。因為人若不「自潔」，就沒有資格親近神（出19:10），更沒有資格事奉神。人若不肯與世界分別，無論做了多少工作，都不是做在神面前。因全體祭司都參加了獻殿儀式，所以「並不分班供職」。「歌唱的利未人」他們也全部參加了獻殿儀式。他們都不追求各人的突出表現，而是「一齊發聲，聲合為一，讚美感謝耶和華」。信徒個人的讚美和擺上，固然蒙神悅納，但神更看重的是合一的敬拜和同心的事奉。當所有自潔的祭司，與歌唱的利未人，他們拿著號筒響鈸和各種樂器高聲讚美神，說：「耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！」就在這時，「耶和華的殿有雲充滿，甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了神的殿」。神透過祂「的榮光充滿了神的殿」，向所有的以色列人彰顯祂的同在，也表明神悅納這個聖殿。因此使聖殿得榮耀的是「耶和華的榮光」，而不是人所建造的殿。聖殿不管如何高大輝煌，如果神不住在裡頭，這殿只不過是建築物。同樣教會不管多麼興旺熱鬧，如果沒有基督，這教會只不過是人的團體。更危險的是，沒有神的聖殿、沒有基督的教會，還給人帶來虛假的安全感，讓人在自欺欺人中不知不覺地滅亡。因此神借先知耶利米所發出的疾呼是：【你們不要倚靠虛謊的話，說：'這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿！'】（耶7:4）這裡先知三次強調「是耶和華的殿」，因以色列民以為神的聖殿在他們中間，神就一定會保護他們，所以就不把神的警告當真。在舊約時代，當以色列人悖逆神，神的榮光就離開他們，甚至讓聖殿被毀。同樣在新約時代，【若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。】（林前3:17）為此，願我們今天不但要知道我們是神的殿，神的靈住在我們裡面，並且還要看到我們的身子，與神的榮耀有密切關係，因此我們就要謹記：【你們或吃或喝，無論作什麼，都要為榮耀神而行。】（林前10:31）阿們！