＜代下4: 1-22＞

【代下4: 1-22】【他又製造一座銅壇，長二十肘，寬二十肘，高十肘……。】在歷代志下第四章中記載了，所羅門製造聖殿里的器具，就是製造銅祭壇、銅海、十二隻馱海的銅牛；戶蘭為聖殿造了盆、鏟、碗等。所羅門又造了金壇和陳設餅的桌子，並精金的燈台和燈盞。本章首先說到：【他又製造一座銅壇，長二十肘，寬二十肘，高十肘；】「銅壇」就是燔祭壇（出27:1）。這銅壇「長二十肘，寬二十肘，高十肘」。如果按「古時的尺寸」（3:3），大約長寬都是10.4米，高度5.2米，有一層半樓那麼高，非常龐大。「銅」在會幕和聖殿中都象徵審判，神借著審判潔凈人、赦免人。會幕的銅祭壇「長五肘，寬五肘，高三肘」（出27:1）。「銅壇」是會幕祭壇的延續，在預表的內容上沒有變化，但長寬都是4倍、高度是3.3倍，表明神借著審判赦免人的範圍擴大了。【又鑄一個銅海，樣式是圓的，高五肘，徑十肘，圍三十肘；海周圍有野瓜（野瓜：原文是牛）的樣式，每肘十瓜，共有兩行，是鑄海的時候鑄上的；有十二隻銅牛馱海：三隻向北，三隻向西，三隻向南，三隻向東；海在牛上，牛尾向內；海厚一掌，邊如杯邊，又如百合花，可容三千罷特；又製造十個盆：五個放在右邊，五個放在左邊，獻燔祭所用之物都洗在其內；但海是為祭司沐浴的。】「又鑄一個銅海，樣式是圓的，高五肘，徑十肘，圍三十肘」。「銅海」是貯水池，池中的水是為祭司在供職前沐浴潔凈自己。「五肘」約摺合2.25公尺；「十肘」約摺合4.5公尺；「三十肘」約摺合13.5公尺。「海周圍有野瓜（野瓜：原文是牛）的樣式，每肘十瓜，共有兩行，是鑄海的時候鑄上的」。「野瓜的樣式」是一種葫蘆型的裝飾品；「每肘十瓜」指每45公分有十粒野瓜；「是鑄海的時候鑄上的」，這並不是後來黏合上去的，而是比較高級的工藝。「有十二隻銅牛馱海：三隻向北，三隻向西，三隻向南，三隻向東；海在牛上，牛尾向內」。「十二隻銅牛馱海」，是指將銅海放在十二隻銅牛的背上，狀似共同背負著銅海。「牛尾向內」，指牛頭都向外，三隻牛向著東西南北不同的方向。「海厚一掌，邊如杯邊，又如百合花，可容三千罷特」。「一掌」大約7厘米。一「罷特」約22公升，「三千罷特」大約有66,000升。這個銅海可能平時存水「二千罷特」（王上7:26），裝滿時為「三千罷特」。「又製造十個盆：五個放在右邊，五個放在左邊，獻燔祭所用之物都洗在其內；但海是為祭司沐浴的」。「十個盆」用來潔凈獻祭用的牲畜，每個盆可盛880升水（王上7:38）。

【他又照所定的樣式造十個金燈台放在殿里：五個在右邊，五個在左邊；又造十張桌子放在殿里：五張在右邊，五張在左邊；又造一百個金碗；又建立祭司院和大院，並院門，用銅包裹門扇；將海安在殿門的右邊，就是南邊。】「他又照所定的樣式造十個金燈台放在殿里：五個在右邊，五個在左邊」。所羅門在聖殿里造了「十個金燈台」，而會幕里只有一個金燈台（出25:31），這表示聖靈的光照更清晰了。「又造十張桌子放在殿里：五張在右邊，五張在左邊；又造一百個金碗」。所羅門在聖殿里造了「十張桌子」，而會幕里只有一張陳設餅桌子（出25:23），這表示神的供應豐富了。古代以色列人以東方為前方，聖殿的正門朝東，面向東方時，北邊就是「左邊」，南邊就是「右邊」。「又建立祭司院和大院，並院門，用銅包裹門扇」。「祭司院和大院」的院門，要「用銅包裹門扇」，表示人必須經過審判的潔凈，才能進入聖殿。「將海安在殿門的右邊，就是南邊」。這個「海」，是指「銅海」。聖殿的殿門開在東邊，銅海放在殿門的右邊，也就是南邊了。

【戶蘭又造了盆、鏟、碗。這樣，他為所羅門王做完了神殿的工。所造的就是：兩根柱子和柱上兩個如球的頂，並兩個蓋柱頂的網子和四百石榴，安在兩個網子上（每網兩行蓋著兩個柱上如球的頂）。盆座和其上的盆，海和海下的十二隻牛，盆、鏟子、肉鍤子，與耶和華殿里的一切器皿，都是巧匠戶蘭用光亮的銅為所羅門王造成的，是在約旦平原疏割和撒利但中間借膠泥鑄成的。所羅門製造的這一切甚多，銅的輕重無法可查。】這裡是戶蘭為聖殿所造的器皿。「戶蘭又造了盆、鏟、碗。這樣，他為所羅門王做完了神殿的工」。「盆」是用來盛裝祭壇上的灰燼，然後倒掉；「鏟子」用來將祭壇上的灰燼鏟到盆里；「碗」用於撒水或撒血的儀式中。「所造的就是：兩根柱子和柱上兩個如球的頂，並兩個蓋柱頂的網子和四百石榴，安在兩個網子上（每網兩行蓋著兩個柱上如球的頂）」。「如球」原文是「碗狀、盆狀」。「盆座和其上的盆，海和海下的十二隻牛，盆、鏟子、肉鍤子，與耶和華殿里的一切器皿，都是巧匠戶蘭用光亮的銅為所羅門王造成的，是在約旦平原疏割和撒利但中間借膠泥鑄成的」。「海和海下的十二隻牛」，指銅海和馱銅海十二隻銅牛。「光亮的銅」，指所有的銅器都被打磨光亮。「疏割」在約旦河東，位於雅博河流入約旦河口以北。約旦河谷盛產銅礦，是當時的冶鍊中心。這些銅是大衛「從屬哈大利謝的提巴和均二城中」（代上18:8）奪來的。「所羅門製造的這一切甚多，銅的輕重無法可查」。由於銅的用量龐大，且鑄造過程繁雜，以致無法計述其重量。

【所羅門又造神殿里的金壇和陳設餅的桌子，並精金的燈台和燈盞，可以照例點在內殿前。燈台上的花和燈盞，並蠟剪都是金的，且是純金的；又用精金製造鑷子、盤子、調羹、火鼎。至於殿門和至聖所的門扇，並殿的門扇，都是金子妝飾的。】「所羅門又造神殿里的金壇和陳設餅的桌子」。「金壇」指金香壇，這「金壇」和會幕一樣，只有一個，「陳設餅的桌子」，有「十張」。「並精金的燈台和燈盞，可以照例點在內殿前。燈台上的花和燈盞，並蠟剪都是金的，且是純金的」。「精金的燈台和燈盞」，是用純金打造而非包裹的；「蠟剪」用來剪燭花（出25:38）。「又用精金製造鑷子、盤子、調羹、火鼎。至於殿門和至聖所的門扇，並殿的門扇，都是金子妝飾的」。「鑷子」可能也是一種剪子。「盤子」可能用來放器皿。「調羹」可能用來盛乳香（出25:29）。「火鼎」可能是盛放剪下來的燭花的「蠟花盤」（出25:38）。「至聖所」的門扇是用金子妝飾，因為至聖所是一個神聖的地方，唯有一年一次的贖罪日，大祭司拿著祭牲的血才能進去，獻贖罪祭。在聖殿中金子的使用量大大超過會幕，但這裡對金器皿的製造卻作了簡單的記錄，反而對銅器皿的製造作了詳盡的記錄。雖然此時所羅門裡面的迷失還沒有在外面顯露出來，但神早已看見了，所以在此詳細記錄了銅的使用，這是提醒百姓：神的同在不但會給順服的百姓賜下福氣，也要向悖逆的百姓施行審判。而巧匠戶蘭的名被記在聖經中，也是告訴我們，戶蘭不但是位巧匠，也是一位忠心良善的僕人，「他為所羅門王做完了神殿的工」，就是忠心完成了王所要他作的。那麼今天我們是否也在主所交付的服事中，盡忠職守？我們也是主忠心良善的僕人嗎？但願我們都是，並都能完成主所交託我們的工，這樣當主再來時就會對我們說：【好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。】阿們！