＜猶大惡王亞哈斯＞

＜猶大惡王亞哈斯＞

讀經【王下16: 1-20】【利瑪利的兒子比加十七年，猶大王約坦的兒子亞哈斯登基……。】在列王紀下第十六章中，專門記載了猶大惡王亞哈斯，就是記載了亞哈斯王所行的種種罪惡，他是一個離棄神的惡王。本章首先說到：【利瑪利的兒子比加十七年，猶大王約坦的兒子亞哈斯登基。他登基的時候年二十歲，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大衛行耶和華他神眼中看為正的事，卻效法以色列諸王所行的，又照著耶和華從以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事，使他的兒子經火，並在邱壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。】「利瑪利的兒子比加十七年，猶大王約坦的兒子亞哈斯登基。他登基的時候年二十歲，在耶路撒冷作王十六年」。亞哈斯在耶路撒冷作王十六年，他卻「不像他祖大衛行耶和華他神眼中看為正的事」，亞哈斯不跟隨大衛所行的，卻跟隨以色列諸王的行為，他「卻效法以色列諸王所行的」，就是去敬拜偶像。甚至亞哈斯還做出了很多神禁止以色列人做的事情，他「又照著耶和華從以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事，使他的兒子經火」。神在申命記 18:10中明言：【你們中間不可有人使兒女經火】，亞哈斯卻學習外邦人，使他的兒子經火焚燒他們，這是猶大國歷史上第一次把兒女焚燒為祭。因為猶大已經全然敗壞，所以神說：【撒馬利亞的傷痕無法醫治，延及猶大和耶路撒冷我民的城門】（彌1:9）。「在邱壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香」，就是效法迦南人的風俗敬拜巴力。在代下28: 2中記載，亞哈斯」又鑄造巴力的像」。巴力在以色列經過耶戶已徹底剷除，現在亞哈斯卻使巴力在猶大重新出現，大大幹犯耶和華！

【亞蘭王利汛和以色列王利瑪利的兒子比加上來攻打耶路撒冷，圍困亞哈斯，卻不能勝他。當時亞蘭王利汛收回以拉他歸與亞蘭，將猶大人從以拉他趕出去。亞蘭人（有譯以東人的）就來到以拉他，住在那裡，直到今日。亞哈斯差遣使者去見亞述王提革拉毗列色，說：'我是你的僕人、你的兒子。現在亞蘭王和以色列王攻擊我，求你來救我脫離他們的手。'亞哈斯將耶和華殿里和王宮府庫里所有的金銀都送給亞述王為禮物。亞述王應允了他，就上去攻打大馬士革，將城攻取，殺了利汛，把居民擄到吉珥。】「亞蘭王利汛和以色列王利瑪利的兒子比加上來攻打耶路撒冷，圍困亞哈斯，卻不能勝他」。以色列王比加登基后，聯合亞蘭王利汛抵抗亞述，猶大拒絕加入這個聯盟，因此亞蘭和以色列就聯合攻打猶大。亞蘭和以色列此時都是強弩之末，卻還能上來攻打耶路撒冷，這是神對亞哈斯的管教（代下28:5）。但神容讓亞蘭王和以色列王來攻打他，卻沒有讓他們得勝，只是讓猶大失去了「以拉他」。這時亞哈斯應該去求告神，求神的幫助，可是他卻不去求告，也不尋求神的幫助，而是「差遣使者去見亞述王提革拉毗列色，說：'我是你的僕人、你的兒子。現在亞蘭王和以色列王攻擊我，求你來救我脫離他們的手『」。亞哈斯王忘記一向保護他們的神，反而向拜偶像和非常殘暴的亞述王求救兵，【所以耶和華他的神將他交在亞蘭王手裡，亞蘭王打敗他，擄了他許多的民，帶到大馬士革去。神又將他交在以色列王手裡，以色列王向他大行殺戮。利瑪利的兒子比加一日殺了猶大人十二萬，都是勇士，因為他們離棄了耶和華他們列祖的神。】（代下28:5-6）這都是因亞哈斯行惡離棄神，在遭難時不依靠神，只依靠人的幫助，而受到的懲罰！這也是給我們一個嚴肅的警告：今天我們若依靠神以外的人或事物，我們若繼續活在罪中不悔改，也會受到神的懲罰。而亞哈斯去投靠亞述，甚至低聲下氣的說自己是亞述的兒子，真是可悲。亞述王雖然幫助亞哈斯給他解了一時之危，猶大國卻因此成了亞述的附庸國，並且卻付上了極大的代價：「亞哈斯將耶和華殿里和王宮府庫里所有的金銀都送給亞述王為禮物」。聖殿的財物曾被猶大王約阿施送給亞蘭王（12:18），在亞瑪謝王時又被北國搶走（14:14），現在又被亞哈斯王送給亞述王。當神的百姓背棄神的時候，神的榮耀必然也會受損。

【亞哈斯王上大馬士革去迎接亞述王提革拉毗列色，在大馬士革看見一座壇，就照壇的規模樣式作法畫了圖樣，送到祭司烏利亞那裡。祭司烏利亞照著亞哈斯王從大馬士革送來的圖樣，在亞哈斯王沒有從大馬士革回來之先，建築一座壇。王從大馬士革回來看見壇，就近前來，在壇上獻祭；燒燔祭、素祭、澆奠祭，將平安祭牲的血灑在壇上，又將耶和華面前的銅壇從耶和華殿和新壇的中間搬到新壇的北邊。亞哈斯王吩咐祭司烏利亞說：'早晨的燔祭、晚上的素祭、王的燔祭、素祭，國內眾民的燔祭、素祭、奠祭都要燒在大壇上。燔祭牲和平安祭牲的血也要灑在這壇上。只是銅壇我要用以求問耶和華。'祭司烏利亞就照著亞哈斯王所吩咐的行了。】「亞哈斯王上大馬士革去迎接亞述王提革拉毗列色」。在亞述攻陷大馬士革之後，猶大王亞哈斯就以附庸國的身份，「上大馬士革去迎接亞述王提革拉毗列色」，表示臣服。而亞哈斯「在大馬士革看見一座壇，就照壇的規模樣式作法畫了圖樣，送到祭司烏利亞那裡」。亞哈斯將在大馬士革的亞蘭神壇引進猶大，這大馬士革已被亞述攻取，他還認為大馬士革的「神」能幫助他，可見他愚昧之極！而「祭司烏利亞」卻不敢指出亞哈斯王違背律法，而是順從地為偶像築壇獻祭。但神宣告說：【倘若守望的人見刀劍臨到，不吹角，以致民不受警戒，刀劍來殺了他們中間的一個人，他雖然死在罪孽之中，我卻要向守望的人討他喪命的罪。】（結33:6）當新壇建好后，亞哈斯就吩咐祭司烏利亞照他的指示去作，早晨晚上都獻祭，王和百姓一齊來，燔祭、素祭、贖罪祭、平安祭樣樣不缺少，又是焚燒，又是灑血，使以色列全家都捲入這個可怕的罪惡中。雖然亞哈斯建新壇卻沒有把聖殿的銅壇挪走，而是搬到北邊去，因他說：「只是銅壇我要用以求問耶和華」。這是多麼的詭詐！亞哈斯一面用銅壇來「求問耶和華」，一面用外邦的偶像來代替神，又裝作沒有離棄神，這是神所憎惡的事！因為祭壇只有一個，如同真神只有一位一樣！

【亞哈斯王打掉盆座四面鑲著的心子，把盆從座上挪下來，又將銅海從馱海的銅牛上搬下來，放在鋪石地；又因亞述王的緣故，將耶和華殿為安息日所蓋的廊子和王從外入殿的廊子挪移，圍繞耶和華的殿。亞哈斯其餘所行的事都寫在猶大列王記上。亞哈斯與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地里。他兒子希西家接續他作王。】「亞哈斯王打掉盆座四面鑲著的心子，把盆從座上挪下來，又將銅海從馱海的銅牛上搬下來，放在鋪石地」。亞哈斯又行了更大的惡事，他肆意糟蹋破壞聖殿中的器具，還更改聖殿中設施的位置，破壞了聖殿。他「又因亞述王的緣故，將耶和華殿為安息日所蓋的廊子和王從外入殿的廊子挪移，圍繞耶和華的殿」。「安息日所蓋的廊子」，是在安息日才開的廊子，供王進殿之用。而現在亞哈斯為要討好亞述王，將為安息日而蓋的廊子和王入殿的廊子挪移，就是把王到達聖殿的私人進口關閉起來，這就等於放棄自己一國之君的權柄了。這就是亞哈斯依靠亞述的下場。聖殿是依照神的指示而建造的，聖殿里每一擺設人不可以隨意更改的。可是亞哈斯卻將聖殿的器具更改了位置，破壞了聖殿，這是神所憎惡的！亞哈斯如此作惡多端，神卻容忍他壽終正寢，但亞哈斯只葬在耶路撒冷城裡，卻沒有送入以色列諸王的墳墓中，而且留下了惡名！可是今天也有許多人像「亞哈斯」那樣，神不再是他們敬拜的唯一對象，而成了被利用的對象。他們在生活中把精力全放在世界里，愛世上的事，同時也會求神保守與賜福，要知道，這也是神所憎惡的！為此，願我們今天都要以耶和華神是獨一的真神來敬拜祂，更要照神的心意來事奉祂！阿們！