＜北國約蘭登基作王＞

＜北國約蘭登基作王＞

讀經【王下3: 1-27】【猶大王約沙法十八年，亞哈的兒子約蘭在撒馬利亞登基作了以色列王十二年……。】在列王紀下第三章中記載了，北國約蘭登基作王；因摩押王背叛以色列王，約蘭王就邀請南國約沙法並以東出征去攻打摩押，在途中他們卻遭遇無水；先知以利沙因神的靈降在身上，就為他們解決了缺水問題，並預言他們大獲全勝。本章首先說到：【猶大王約沙法十八年，亞哈的兒子約蘭在撒馬利亞登基作了以色列王十二年。他行耶和華眼中看為惡的事，但不至像他父母所行的，因為除掉他父所造巴力的柱像。然而，他貼近尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪里的那罪，總不離開。】「猶大王約沙法十八年，亞哈的兒子約蘭在撒馬利亞登基作了以色列王十二年」。亞哈謝死了，亞哈的兒子約蘭於「猶大王約沙法十八年」登基作王。約蘭「行耶和華眼中看為惡的事」，與以色列北國的列王一樣。雖然如此，「但不至像他父母所行的，因為除掉他父所造巴力的柱像」。因引進巴力崇拜的耶洗別在約蘭作王期間仍然活著（9:30），所以約蘭雖然「除掉他父所造巴力的柱像」，但並沒有禁止敬拜巴力。直到耶戶推翻暗利王朝以後，才「在以色列中滅了巴力」（10:28）。「然而，他貼近尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪里的那罪，總不離開」。耶羅波安在以色列分裂以後，是北國以色列的第一任君王，他所犯的大罪就是鑄造金牛犢，在全國設立偶像崇拜，從此以色列人就一直沒有脫離這拜金牛犢的罪。耶羅波安為了鞏固自己的王位，避免百姓回到耶路撒冷敬拜耶和華時歸向猶大王，他就把金牛犢當耶和華來拜，導致百姓把敬拜金牛犢，就是敬拜耶和華。這就是耶羅波安的罪，使百姓陷在罪里。因約蘭貼近那罪，拜金牛犢的罪總不離開他。今天許多人高舉自己所看重的自由、博愛、寬容或公平，把神想象成迎合自己需要的「金牛犢」，結果一面「行耶和華眼中看為惡的事」，一面還以為自己是愛神、事奉神，以致難以自拔。

【摩押王米沙牧養許多羊，每年將十萬羊羔的毛和十萬公綿羊的毛給以色列王進貢。亞哈死後，摩押王背叛以色列王。那時約蘭王出撒馬利亞，數點以色列眾人。前行的時候，差人去見猶大王約沙法，說：'摩押王背叛我，你肯同我去攻打摩押嗎？'他說：'我肯上去，你我不分彼此，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣。'約蘭說：'我們從哪條路上去呢？'回答說：'從以東曠野的路上去。'】「摩押王米沙牧養許多羊，每年將十萬羊羔的毛和十萬公綿羊的毛給以色列王進貢」。從這裡可以看到，摩押向以色列進貢的羊毛，數量相當的大。「亞哈死後，摩押王背叛以色列王」，摩押人就不再向以色列進貢了。以色列王約蘭，失去了這麼一大筆的收入，肯定是心有不甘的，所以約蘭要去攻打摩押，重新讓摩押納貢。但他自知兵力不足，就去邀請猶大王約沙法，他「說：'摩押王背叛我，你肯同我去攻打摩押嗎？'他說：'我肯上去，你我不分彼此，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣『」。之前約蘭王的父親亞哈王，同樣求助於約沙法同去攻取基列的拉末（王上22:1-40），約沙法也是如此回答！但神責備約沙法，【你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢？因此，耶和華的忿怒臨到你。】（代下19:2）現在約蘭王又來找約沙法，約沙法依舊爽快的答應了。但這次神沒有責備或攔阻，反而透過以利沙幫助了他們，行神跡拯救了他們。而且這一章特彆強調「約沙法的情面」。換句話說，因為約沙法在他們當中，神的憐憫就臨到。因為這本是神的心意！神要向悖逆的以色列北國彰顯神的憐憫和慈愛，給他們機會經歷神的作為，認識神是獨一真神，給他們機會悔改。約沙法答應了約蘭的邀請，並選了一條經以東的曠野去進攻摩押。於是他們也邀請了以東王一起去進攻摩押。

【於是，以色列王和猶大王，並以東王，都一同去繞行七日的路程；軍隊和所帶的牲畜沒有水喝。以色列王說：'哀哉！耶和華招聚我們這三王，乃要交在摩押人的手裡。'約沙法說：'這裡不是有耶和華的先知嗎？我們可以托他求問耶和華。'以色列王的一個臣子回答說：'這裡有沙法的兒子以利沙，就是從前服事以利亞的（原文是倒水在以利亞手上的）。'約沙法說：'他必有耶和華的話。'於是以色列王和約沙法，並以東王都下去見他。】「於是，以色列王和猶大王，並以東王，都一同去繞行七日的路程；軍隊和所帶的牲畜沒有水喝」。以色列王和猶大王也邀請了以東王一起去進攻摩押。他們在行了「七日的路程」后，就陷在缺水的山谷中，軍隊和牲畜都沒有水喝，情況十分惡劣。因為沒有水喝，他們怎麼打仗？在這個時候就看見約蘭王和約沙法王的不同，約蘭只會唉聲嘆氣，而且抱怨「耶和華招聚我們這三王，乃要交在摩押人的手裡」。不認識神的人，心中沒有神的人，遇見困難就推卸責任說是神害的。但約沙法卻知道去求問神，「以色列王的一個臣子回答說：'這裡有沙法的兒子以利沙，就是從前服事以利亞的（原文是倒水在以利亞手上的）『」。以利沙住在北國，而三王卻在南方以東的曠野找到他。這表明是神安排以利沙主動與軍隊同行，為要顯明「神是拯救」。約沙法說：'他必有耶和華的話。'於是以色列王和約沙法，並以東王都下去見他」。此時三王主動「下去見」以利沙。若不是遇見困難，若不是約沙法，約蘭王和以東王也不會想到要詢問耶和華的先知。

【以利沙對以色列王說：'我與你何干？去問你父親的先知和你母親的先知吧！'以色列王對他說：'不要這樣說，耶和華招聚我們這三王，乃要交在摩押人的手裡。'以利沙說：'我指著所事奉永生的萬軍耶和華起誓，我若不看猶大王約沙法的情面，必不理你，不顧你。現在你們給我找一個彈琴的來。'彈琴的時候，耶和華的靈（原文是手）就降在以利沙身上。】「以利沙對以色列王說：『我與你何干？去問你父親的先知和你母親的先知吧！』」以利沙用一種諷刺的口氣，要與約蘭王撇清關係。面對以利沙的話，約蘭王說：「不要這樣說」，對他而言，是耶和華招聚他們三王，不是巴力，但他不明白神的心意，以為神這樣做是「乃要交在摩押人的手裡」。接著以利沙清楚的陳明：「我指著所事奉永生的萬軍耶和華起誓，我若不看猶大王約沙法的情面，必不理你，不顧你」。「約沙法的情面」，就是因為約沙法在他們當中，以利沙才答應尋求耶和華的心意。以利沙要求找一個彈琴的來，就在彈琴中，「耶和華的靈就降在以利沙身上」，表明接下來的話是出於神，而且是神的手親自成就這事。

【他便說：'耶和華如此說：'你們要在這谷中滿處挖溝；因為耶和華如此說：你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。'在耶和華眼中這還算為小事，祂也必將摩押人交在你們手中。你們必攻破一切堅城美邑，砍伐各種佳樹，塞住一切水泉，用石頭糟踏一切美田。'次日早晨，約在獻祭的時候，有水從以東而來，遍地就滿了水。】「他便說：』耶和華如此說：『你們要在這谷中滿處挖溝」。以利沙指示他們在還沒有看到水的時候就要挖溝來儲水，這看似一個愚笨的行動，但因他們的順服、遵行就蒙神祝福。「因為耶和華如此說：你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝『」。照人看來「不見風，不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝」，這實在是一件不可能發生的事情，但是在神沒有難成的事，因此神說「這谷必滿了水」。由此也可知，人若來投靠神，即使不見風，不見雨，神也能行神跡奇事。神還應許「必將摩押人交在你們手中。你們必攻破一切堅城美邑，砍伐各種佳樹，塞住一切水泉，用石頭糟踏一切美田」。而就在「次日早晨，約在獻祭的時候，有水從以東而來，遍地就滿了水」。原來前一天晚上，遠處的以東山區就開始下雨，到了早晨雨水就匯入他們所在的撒烈溪谷，所以就在他們「不見風，不見雨」的時候，這谷就滿了水！這水突然一涌而來，瞬間又轉眼而去，但因他們按照以利沙的話去做，在這谷中滿處挖了溝，以至於「這谷必滿了水」。今天我們的人生也會有乾枯的時候，但是神的應許與我們同在，當我們遵行神的話去「挖溝」時，神的恩典也會充足地賜福我們。神籍著這次神跡，就是讓三個王看見，唯有神才是真正掌管全地的主，也向他們宣告：不要再依靠自己的聰明，要迴轉歸向神！

【摩押眾人聽見這三王上來要與他們爭戰，凡能頂盔貫甲的，無論老少，盡都聚集站在邊界上。次日早晨，日光照在水上，摩押人起來，看見對面水紅如血，就說：'這是血啊！必是三王互相擊殺，具都滅亡。摩押人哪，我們現在去搶奪財物吧！'】「摩押眾人聽見這三王上來要與他們爭戰，凡能頂盔貫甲的，無論老少，盡都聚集站在邊界上」。此時的摩押人已經聽見這三王上來要與他們爭戰。而當摩押兵出來時，因三王獲得飲水的供應已經有力氣打戰了，神的時間何等奇妙！聯軍可能在東面紮營，紅色砂岩水道的河床上到處都是裝滿了水的坑，在早晨的陽光下看起來「水紅如血」。摩押人並不知道一夜之間來了水，所以才以為是三王互相擊殺的血，他們就想去搶奪財物。【摩押人到了以色列營，以色列人就起來攻打他們，以致他們在以色列人面前逃跑。以色列人往前追殺摩押人，直殺入摩押的境內，拆毀摩押的城邑，各人拋石填滿一切美田，塞住一切水泉，砍伐各種佳樹，只剩下吉珥哈列設的石牆；甩石的兵在四圍攻打那城。摩押王見陣勢甚大，難以對敵，就率領七百拿刀的兵，要衝過陣去到以東王那裡，卻是不能；便將那應當接續他作王的長子，在城上獻為燔祭。以色列人遭遇耶和華的大怒（或譯：招人痛恨），於是三王離開摩押王，各回本國去了。】「摩押人到了以色列營，以色列人就起來攻打他們，以致他們在以色列人面前逃跑」。摩押人一心只想搶奪財物，以為三王互相攻擊，盡都滅亡，沒想到一進以色列的軍營，以色列人十分勇猛，打得他們招架不住，一直追殺到摩押境內。並且邊追邊拆毀城邑，拋石填滿一切美田，塞住一切水泉，砍伐各種佳樹。吉珥哈列設是摩押的首都，他們就「甩石的兵在四圍攻打那城」。在這緊急關頭，摩押王可能覺得以東王的軍力比較薄弱，想從那裡突圍，不料也是不行。摩押王卻仍不投降，他寧願犧牲自己的兒子，「便將那應當接續他作王的長子，在城上獻為燔祭」。周圍的所有人看得一清二楚，因為此事，「以色列人遭遇大怒，於是三王離開摩押王，各回本國去了」。可能因拜偶像的約蘭王看見摩押王獻太子為祭，擔心自己將遭受摩押的偶像基抹的報復，不願再戰，主動撤軍，就離開了摩押王，各回本國去。而神不但賜下了拯救，也賜下了得勝的應許，可是以色列王卻不能專心順從神，也無法信靠神的拯救，結果半途而廢、無功而返。而以利沙的事奉不但顯明了「神是拯救」，也顯明人已經全然敗壞，即使知道「神是拯救」，也無法迴轉信靠神的拯救。但願我們今天都要徹底的從罪中悔改，並要敬拜事奉獨一真神，一生忠心順服祂！阿們！

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