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＜神命以利亞使亞哈見他＞

作者：霞步思於 2025-8-21 05:16 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享|通用分類:信仰見證

＜神命以利亞使亞哈見他＞

讀經【王上18: 1-46】【過了許久，到第三年，耶和華的話臨到以利亞說：'你去，使亞哈得見你；我要降雨在地上『……。】在列王紀上第十八章中記載了，在旱災持續了三年後，神命以利亞使亞哈王得以見到他；以利亞就叫俄巴底帶亞哈來見他；以利亞叫亞哈招聚百姓和巴力眾先知上迦密山，在迦密山上以利亞與巴力眾先知對決，顯明耶和華是神之後，以利亞就吩咐眾人把他們殺了；隨後以利亞就禱告使天降大雨。本章首先說到：【過了許久，到第三年，耶和華的話臨到以利亞說：』你去，使亞哈得見你；我要降雨在地上。『以利亞就去，要使亞哈得見他。那時，撒馬利亞有大飢荒；】「過了許久，到第三年」，自從以利亞對亞哈宣告：「這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨」（17:1），已三年過去了。以色列人拜巴力三年了，巴力也沒有賜給他們雨水，他們竟然沒有質疑巴力，他們也沒有來尋求神，沒有向神認罪禱告。即便如此，神沒有放棄自己的百姓。「耶和華的話臨到以利亞說：『你去，使亞哈得見你；我要降雨在地上』」。神命以利亞使亞哈王得以見到他，因神要降雨在地上。神主動憐憫以色列百姓，要解除他們的苦難。但在神降雨前，神先要讓以色列人知道：耶和華是真神！當神的話臨到以利亞時，「以利亞就去，要使亞哈得見他」。這雖然有生命的危險，但以利亞聽從神的話，神就負責一切。「那時，撒馬利亞有大飢荒」。「撒瑪利亞」是北國以色列的代稱。【亞哈將他的家宰俄巴底召了來。（俄巴底甚是敬畏耶和華，耶洗別殺耶和華眾先知的時候，俄巴底將一百個先知藏了，每五十人藏在一個洞里，拿餅和水供養他們。）亞哈對俄巴底說：『我們走遍這地，到一切水泉旁和一切溪邊，或者找得著青草，可以救活騾馬，免得絕了牲畜。』於是二人分地遊行，亞哈獨走一路，俄巴底獨走一路。】「亞哈將他的家宰俄巴底召了來。（俄巴底甚是敬畏耶和華，耶洗別殺耶和華眾先知的時候，俄巴底將一百個先知藏了，每五十人藏在一個洞里，拿餅和水供養他們。）」。在以色列國離棄神，拜偶像的時候，俄巴底雖然生活在敗壞的以色列北國，他還繼續敬畏耶和華！他敬畏神的心不是一點點，而是極大的敬畏！因此在王后耶洗別要殺神的先知時，他便把一百個先知隱藏起來，並且盡自己的財富和能力，拿餅和水供養他們，保護神的先知。俄巴底之所以這樣冒著生命的危險藏了神的先知，只是因他敬畏神。俄巴底雖在亞哈的宮中，但他沒有拜他家主所設立的偶像，也沒有在巴力面前屈膝，因他敬畏神。聖經特別記載亞哈王的家宰俄巴底，就是要告訴我們，只要人對神忠心，雖然在極惡劣的環境底下，仍然可以敬畏神，事奉祂。今天我們所處的環境同樣非常惡劣，罪惡滿盈，但只要我們敬畏神，對神忠心，仍可在這世代中，見證「耶和華是神！」而亞哈王在飢荒中吩咐俄巴底去尋找青草，實際上是神的安排，讓他可以在路上遇見以利亞。

【俄巴底在路上恰與以利亞相遇，俄巴底認出他來，就俯伏在地，說：『你是我主以利亞不是？』回答說：『是。你去告訴你主人說，以利亞在這裡。』俄巴底說：『僕人有什麼罪，你竟要將我交在亞哈手裡，使他殺我呢？我指著永生耶和華你的神起誓，無論哪一邦哪一國，我主都打發人去找你。若說你沒有在那裡，就必使那邦那國的人起誓說，實在是找不著你。現在你說，要去告訴你主人說，以利亞在這裡；恐怕我一離開你，耶和華的靈就提你到我所不知道的地方去。這樣，我去告訴亞哈，他若找不著你，就必殺我；僕人卻是自幼敬畏耶和華的。耶洗別殺耶和華眾先知的時候，我將耶和華的一百個先知藏了，每五十人藏在一個洞里，拿餅和水供養他們，豈沒有人將這事告訴我主嗎？現在你說，要去告訴你主人說，以利亞在這裡，他必殺我。』以利亞說：『我指著所事奉永生的萬軍之耶和華起誓，我今日必使亞哈得見我。』於是俄巴底去迎著亞哈，告訴他；亞哈就去迎著以利亞。】「俄巴底在路上恰與以利亞相遇，俄巴底認出他來，就俯伏在地，說：』你是我主以利亞不是？『」俄巴底敬畏神，也敬重神的僕人，稱以利亞為「我主」。以利亞「回答說：『是，你去告訴你主人說，以利亞在這裡『」。因先知以利亞每次都是突然的出現，突然的消失，沒有人知道他的行蹤。現在如果俄巴底照著以利亞的吩咐去告訴亞哈王，可是等亞哈來到時又見不到以利亞，亞哈王必會殺他。以利亞理解俄巴底的顧慮，因此「以利亞說：『我指著所侍奉永生的萬軍之耶和華起誓：我今日必使亞哈得見我』」。俄巴底得到了以利亞的保證后，就勇敢地去見亞哈王，把這個消息告訴了他，「亞哈就去迎著以利亞」。

【亞哈見了以利亞，便說：'使以色列遭災的就是你嗎？'以利亞說：'使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家；因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。現在你當差遣人，招聚以色列眾人和事奉巴力的那四百五十個先知，並耶洗別所供養事奉亞舍拉的那四百個先知，使他們都上迦密山去見我。'】「亞哈見了以利亞，便說：'使以色列遭災的就是你嗎？『」亞哈王見到以利亞就把導致旱災的一切責任，完全推卸給他。亞哈王很可能是以為：以色列國遭遇這麼大的旱災，都是因為以利亞的所作所為激怒了假神巴力，以至巴力一生氣，就不肯降雨在地上。但「以利亞說：'使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家；因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力『」。

亞哈只看見「以色列遭災」，卻看不見自己「離棄耶和華的誡命，去隨從巴力」，才是遭災的原因。罪使人靈性死亡，所以既看不到自己的罪，也看不清神的管教。今天無論是個人或是一個國家，凡離棄神的誡命去隨從魔鬼，必定遭災。以利亞繼續說：「現在你當差遣人，招聚以色列眾人和事奉巴力的那四百五十個先知，並耶洗別所供養事奉亞舍拉的那四百個先知，使他們都上迦密山去見我」。這裡提到「以色列眾人」，因神要向他們顯明唯有耶和華是真神，為要救他們脫離拜偶像的罪惡。還有「事奉巴力的那四百五十個先知，並耶洗別所供養事奉亞舍拉的那四百個先知」，他們都要上迦密山來。以利亞將要和那些事奉巴力、還有那些事奉亞舍拉的假先知，在迦密山上，證明哪一位才是真神！

【亞哈就差遣人招聚以色列眾人和先知都上迦密山。以利亞前來對眾民說：'你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是神，就當順從耶和華；若巴力是神，就當順從巴力。'眾民一言不答。】「亞哈就差遣人招聚以色列眾人和先知都上迦密山」。當先知以利亞奉神的差遣說話的時候就帶著權柄，所以亞哈王就招聚民眾和事奉巴力的先知，都上迦密山去見以利亞。「以利亞前來對眾民說：'你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是神，就當順從耶和華；若巴力是神，就當順從巴力。'眾民一言不答」。以利亞在迦密山上，首先質問百姓：「你們心持兩意要到幾時呢？」這是指出他們的光景，就是又事奉耶和華又事奉巴力。但以利亞說：「若耶和華是神，就當順從耶和華；若巴力是神，就當順從巴力」。百姓在亞哈王的誤導之下，無法做出正確的選擇，不知如何回答是好。同樣今天我們在神和「巴力」之間，在主和世界之間，必須作出抉擇。主耶穌說：【一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。】因此今天你要麼事奉主，棄絕瑪門，要麼事奉神，棄絕偶像「巴力」，千萬不要做一個心持兩意的基督徒，這是神所厭惡的！如果我們要以耶和華為我們獨一的神，就要專心一意順從祂！既然百姓無法做決定，以利亞就要向他們證明，誰才是真神。【以利亞對眾民說：'作耶和華先知的只剩下我一個人；巴力的先知卻有四百五十個人。當給我們兩隻牛犢。巴力的先知可以挑選一隻，切成塊子，放在柴上，不要點火；我也預備一隻牛犢放在柴上，也不點火。你們求告你們神的名，我也求告耶和華的名。那降火顯應的神，就是神。'眾民回答說：'這話甚好。'】「以利亞對眾民說：'作耶和華先知的只剩下我一個人；巴力的先知卻有四百五十個人。當給我們兩隻牛犢」。以利亞吩咐百姓預備兩隻牛犢為祭物，並讓巴力的先知先挑選一隻牛犢，他自己也預備一隻，同樣切成塊子，放在祡上，都不點火。以利亞繼續對百姓說：「你們求告你們神的名」，就是要百姓求告他們所事奉的巴力。而以利亞強調「我也求告耶和華的名」，是要百姓去注意行神跡的神，而不是禱告的先知，好叫百姓知道「耶和華是神」。百姓聽見便回答說：「這話甚好」。他們認為巴力手持閃電，必能降下閃電和火。這時百姓默認站在巴力那邊，但是很快他們就要因所看見的神跡而知道「耶和華是真神！」而歸順耶和華。

【以利亞對巴力的先知說：'你們既是人多，當先挑選一隻牛犢，預備好了，就求告你們神的名，卻不要點火。'他們將所得的牛犢預備好了，從早晨到午間，求告巴力的名說：'巴力啊，求你應允我們！'卻沒有聲音，沒有應允的。他們在所築的壇四圍踴跳。到了正午，以利亞嬉笑他們，說：'大聲求告吧！因為他是神，他或默想，或走到一邊，或行路，或睡覺，你們當叫醒他。'他們大聲求告，按著他們的規矩，用刀槍自割、自刺，直到身體流血。從午後直到獻晚祭的時候，他們狂呼亂叫，卻沒有聲音，沒有應允的，也沒有理會的。】「以利亞對巴力的先知說：'你們既是人多，當先挑選一隻牛犢，預備好了，就求告你們神的名，卻不要點火『」。以利亞這麼說，是因為當時的百姓都相信：巴力和耶和華一樣。假使巴力是真的神，當然就可以降下火來！然而「他們將所得的牛犢預備好了，從早晨到午間，求告巴力的名說：'巴力啊，求你應允我們！'卻沒有聲音，沒有應允的。他們在所築的壇四圍踴跳」。假先知上竄下跳，要使自己陷入一種瘋狂的狀態。「到了正午，以利亞嬉笑他們，說：'大聲求告吧！因為他是神，他或默想，或走到一邊，或行路，或睡覺，你們當叫醒他『」。假先知並不認為以利亞是在譏諷他們，反而更加「大聲求告，按著他們的規矩，用刀槍自割、自刺，直到身體流血」。「用刀槍自割，自刺，直到身體流血」，是巴力敬拜里的一種方式，用傷害自己，來表現他們對巴力的熱忱。「從午後直到獻晚祭的時候，他們狂呼亂叫，卻沒有聲音，沒有應允的，也沒有理會的」。巴力的先知用盡各種方法，可是「卻沒有聲音，沒有應許的，也沒有理會的」。這句話很生動的描寫出巴力的無能。巴力全無反應，並無火降下焚燒祭牲，這就證明巴力是假神。

【以利亞對眾民說：'你們到我這裡來。'眾民就到他那裡。他便重修已經毀壞耶和華的壇。以利亞照雅各子孫支派的數目，取了十二塊石頭（耶和華的話曾臨到雅各說：'你的名要叫以色列'），用這些石頭為耶和華的名築一座壇，在壇的四圍挖溝，可容谷種二細亞，又在壇上擺好了柴，把牛犢切成塊子放在柴上，對眾人說：'你們用四個桶盛滿水，倒在燔祭和柴上'；倒第二次。他們就倒第二次；又說：'倒第三次。'他們就倒第三次。水流在壇的四圍，溝里也滿了水。】「以利亞對眾民說：'你們到我這裡來。'眾民就到他那裡。他便重修已經毀壞耶和華的壇。以利亞照雅各子孫支派的數目，取了十二塊石頭（耶和華的話曾臨到雅各說：'你的名要叫以色列'）」。這裡特地提到「雅各子孫支派的數目」是「十二」，以利亞還「取了十二塊石頭」來「為耶和華的名築一座壇」，是要表明，以色列人雖然分為南國和北國，但他們依然全是神的選民。這也表明神在迦密山所行的神跡，不只是為了向北國、也是為了向南國的百姓顯明：「耶和華是神」！以利亞在築了壇以後，又要挖一個「可容谷種二細亞」的溝，這是因為以利亞要用水，澆濕澆透這個祭壇。他「又在壇上擺好了柴，把牛犢切成塊子放在柴上，對眾人說：『你們用四個桶盛滿水，倒在燔祭和柴上。』又說：『倒第二次。』他們就倒第二次。又說：『倒第三次。』他們就倒第三次。水流在壇的四圍，溝里也滿了水」。「二細亞」相當於我們今天的十五公升左右，這就是說連溝里都灌滿了水，使整個祭壇都濕透了！這樣已經是不可能生火燃燒的祭壇，就要顯明接下來的神跡只有耶和華神才能做成。

接下來以利亞就求告耶和華神：【到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來，說：'亞伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和華啊，求禰今日使人知道禰是以色列的神，也知道我是禰的僕人，又是奉禰的命行這一切事。耶和華啊，求禰應允我，應允我！使這民知道禰耶和華是神，又知道是禰叫這民的心迴轉。'於是，耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝里的水。眾民看見了，就俯伏在地，說：'耶和華是神！耶和華是神！'以利亞對他們說：'拿住巴力的先知，不容一人逃脫！'眾人就拿住他們。以利亞帶他們到基順河邊，在那裡殺了他們。】「到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來，說：'亞伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和華啊，求禰今日使人知道禰是以色列的神，也知道我是禰的僕人，又是奉禰的命行這一切事」。以利亞在安靜中禱告，與那些巴力先知狂呼亂叫形成了鮮明的對比。以利亞強調耶和華是以色列的神，為要提醒他們，以色列是始祖雅各的後代，是承受與神盟約之應許的以色列國！以利亞又祈求神向所有人顯明，包括在其中的外邦人，「求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事」。最後以利亞祈求：「耶和華啊，求你應允我，應允我！」重複的話顯明以利亞心中的迫切，他求神「使這民知道你耶和華是神，又知道是你叫這民的心迴轉」。這是求神從天降火神跡的目的，為要讓百姓認識神、歸向神！「於是，耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝里的水」。這是何等的神跡！這樣的神跡呈現在百姓眼前，因此「眾民看見了，就俯伏在地，說：'耶和華是神！耶和華是神！'」這時「以利亞對他們說：'拿住巴力的先知，不容一人逃脫！'眾人就拿住他們。以利亞帶他們到基順河邊，在那裡殺了他們」。這是遵守神在申命記17:2-5中，叫以色列人除盡拜偶像的人的命令，因此以利亞就把巴力的先知都殺死。接下來就是神降大暴雨的神跡。

【以利亞對亞哈說：'你現在可以上去吃喝，因為有多雨的響聲了。'亞哈就上去吃喝。以利亞上了迦密山頂，屈身在地，將臉伏在兩膝之中；對僕人說：'你上去，向海觀看。'僕人就上去觀看，說：'沒有什麼。'他說：'你再去觀看。'如此七次。第七次僕人說：'我看見有一小片雲從海里上來，不過如人手那樣大。'以利亞說：'你上去告訴亞哈，當套車下去，免得被雨阻擋。'霎時間，天因風雲黑暗，降下大雨。亞哈就坐車往耶斯列去了。耶和華的靈（原文是手）降在以利亞身上，他就束上腰，奔在亞哈前頭，直到耶斯列的城門。】「以利亞對亞哈說：'你現在可以上去吃喝，因為有多雨的響聲了『」。當巴力的先知被殺之後，以利亞就向亞哈王宣告乾旱即將結束，「因為有多雨的響聲了」。其實那時天空連一片雲都沒有，但以利亞卻用信心的耳聽見，用信心的口宣告。亞哈就上去吃喝，以利亞則回到迦密山，上了山頂，「屈身在地，將臉伏在兩膝之中」禱告。在信心宣告之後的持續禱告，是踏入應許成就的最後關鍵！以利亞「對僕人說：'你上去，向海觀看。'僕人就上去觀看，說：'沒有什麼『」。以利亞並沒有因為僕人六次的回答都說：「沒有什麼」而灰心停止他的祈求。「他說：'你再去觀看。'如此七次。第七次僕人說：'我看見有一小片雲從海里上來，不過如人手那樣大『」。就這麼一小片雲，對以利亞來說就夠了。而以利亞的「七次」代表他堅持禱告到底，禱告到神回應他的祈求，禱告到大雨傾盆而降為止。神就照著以利亞的禱告，「霎時間，天因風雲黑暗，降下大雨」。今天多少時候我們的禱告，如果主的回答遲了，我們就馬上陷入灰心沮喪之中，甚至懷疑自己的禱告是否出了問題。因此以利亞在迦密山上求神降雨的禱告，是我們禱告而不灰心最好的示範。為此，願我們今天都要像以利亞那樣，禱告不灰心，並且要順服神！阿們！

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