＜神差先知責備巴沙王＞

＜神差先知責備巴沙王＞

讀經【王上16: 1-34】【耶和華的話臨到哈拿尼的兒子耶戶，責備巴沙說……。】在列王紀上第十六章中記載了，神差先知耶戶責備以色列王巴沙；並且講到北國以色列不斷發生殺王纂位的事和亞哈王所行的惡。本章首先說到：【耶和華的話臨到哈拿尼的兒子耶戶，責備巴沙說：『我既從塵埃中提拔你，立你作我民以色列的君，你竟行耶羅波安所行的道，使我民以色列陷在罪里，惹我發怒，我必除盡你和你的家，使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家一樣。凡屬巴沙的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。『】「耶和華的話臨到哈拿尼的兒子耶戶，責備巴沙」，從前耶羅波安犯罪，神就差遣神人責備他，現在巴沙做王了，還是繼續犯罪得罪神，神就差遣先知責備他，「說：『我既從塵埃中提拔你，立你作我民以色列的君，你竟行耶羅波安所行的道，使我民以色列陷在罪里，惹我發怒」。巴沙作王全然是蒙神的恩典，可是他心中卻無神，一登位就「行耶羅波安所行的道」，就是效法耶羅波安敬拜偶像，使以色列人陷在罪里，而惹神發怒。因此神就宣告對巴沙的刑罰：「我必除盡你和你的家，使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家一樣。凡屬巴沙的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃」。如此嚴厲的公義之審判必要臨到巴沙全家。可惜巴沙聽了先知的責備與警告后，卻沒有悔改歸向神。【巴沙其餘的事，凡他所行的和他的勇力，都寫在以色列諸王記上。巴沙與他列祖同睡，葬在得撒。他兒子以拉接續他作王。耶和華的話臨到哈拿尼的兒子先知耶戶，責備巴沙和他的家，因他行耶和華眼中看為惡的一切事，以他手所作的惹耶和華髮怒，像耶羅波安的家一樣，又因他殺了耶羅波安的全家。】「巴沙其餘的事，凡他所行的和他的勇力，都寫在以色列諸王記上。巴沙與他列祖同睡，葬在得撒」。神沒有在巴沙在世時審判他，因神做事有祂自己的時間表。雖然「巴沙與他列祖同睡，葬在得撒」，但【按著定命，人人都有一死，死後且有審判。】神的審判是絕對公義、公平的！接著這裡又重覆了神責備他的話：「耶和華的話臨到哈拿尼的兒子先知耶戶，責備巴沙和他的家，因他行耶和華眼中看為惡的一切事，以他手所做的惹耶和華髮怒，像耶羅波安的家一樣，又因他殺了耶羅波安的全家」。因巴沙和耶羅波安犯了同樣的罪，受到的責備和將來的刑罰也是一樣的。

【猶大王亞撒二十六年，巴沙的兒子以拉在得撒登基作以色列王共二年。有管理他一半戰車的臣子心利背叛他。當他在得撒家宰亞雜家裡喝醉的時候，心利就進去殺了他，篡了他的位。這是猶大王亞撒二十七年的事。心利一坐王位就殺了巴沙的全家，連他的親屬、朋友也沒有留下一個男丁。心利這樣滅絕巴沙的全家，正如耶和華借先知耶戶責備巴沙的話。這是因巴沙和他兒子以拉的一切罪，就是他們使以色列人陷在罪里的那罪，以虛無的神惹耶和華以色列神的怒氣。以拉其餘的事，凡他所行的，都寫在以色列諸王記上。】「猶大王亞撒二十六年，巴沙的兒子以拉在得撒登基作以色列王共二年」。巴沙自己雖然得善終，但他的兒子以拉繼位之後才兩年，反叛者心利就出現了，「有管理他一半戰車的臣子心利背叛他。當他在得撒家宰亞雜家裡喝醉的時候，心利就進去殺了他，篡了他的位」。心利管理全國半數的戰車，趁著國王在家宰亞雜家喝醉酒的機會，把他殺死，然後篡位。而「心利一坐王位就殺了巴沙的全家，連他的親屬、朋友也沒有留下一個男丁。心利這樣滅絕巴沙的全家，正如耶和華借先知耶戶責備巴沙的話」。但「這是因巴沙和他兒子以拉的一切罪，就是他們使以色列人陷在罪里的那罪，以虛無的神惹耶和華以色列神的怒氣」。「虛無的神」是指所有偶像。無論是製作怎樣精美，材料如何昂貴，都是在人手中造出來的東西。然而當年的以色列人，還有成千上萬的現代人，都是對著這些偶像膜拜，持續不斷地惹神的怒氣。北國以色列不斷發生殺王纂位的事，國王更換頻繁。北國一次又一次血腥的改朝換代，是因為君王和百姓心中完全沒有神，偏行己路，結果自然誰有實力誰當王。

【猶大王亞撒二十七年，心利在得撒作王七日。那時民正安營圍攻非利士的基比頓。民在營中聽說心利背叛，又殺了王，故此以色列眾人當日在營中立元帥暗利作以色列王。暗利率領以色列眾人，從基比頓上去，圍困得撒。心利見城破失，就進了王宮的衛所，放火焚燒宮殿，自焚而死。這是因他犯罪，行耶和華眼中看為惡的事，行耶羅波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。心利其餘的事和他背叛的情形都寫在以色列諸王記上。】「猶大王亞撒二十七年，心利在得撒作王七日」。心利作王統治以色列只有七日，是列王中最短的。「那時民正安營圍攻非利士的基比頓。民在營中聽說心利背叛，又殺了王，故此以色列眾人當日在營中立元帥暗利作以色列王」。當時，以色列軍正圍攻非利士的基比頓，他們就立元帥暗利作王。暗利立即上去圍困首都得撒，要得國權。心利見城破失就退到王宮的衛所，放火焚燒宮殿，自焚而死。「這是因他犯罪，行耶和華眼中看為惡的事，行耶羅波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪」。自從北國第一位王耶羅波安鑄造了兩個金牛犢，以後的以色列王就都行耶和華眼中看為惡的事：「他們使以色列人陷在罪里的那罪，以虛無的神惹耶和華以色列神的怒氣」。因此心利就要為自己的罪接受審判，所以「作王七日」，就被暗利照樣推翻，立刻面對神的刑罰。

【那時，以色列民分為兩半：一半隨從基納的兒子提比尼，要立他作王；一半隨從暗利。但隨從暗利的民勝過隨從基納的兒子提比尼的民。提比尼死了，暗利就作了王。猶大王亞撒三十一年，暗利登基作以色列王共十二年；在得撒作王六年。暗利用二他連得銀子向撒瑪買了撒馬利亞山，在山上造城，就按著山的原主撒瑪的名，給所造的城起名叫撒馬利亞。】「那時，以色列民分為兩半：一半隨從基納的兒子提比尼，要立他作王；一半隨從暗利」。北國以色列內戰了四年，最後暗利得勝，「暗利登基作以色列王共十二年；在得撒作王六年」。之後「暗利用二他連得銀子向撒瑪買了撒馬利亞山，在山上造城，就按著山的原主撒瑪的名，給所造的城起名叫撒馬利亞」。以色列國的首都撒瑪利亞，就是暗利一手建立起來的。【暗利行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王作惡更甚。因他行了尼八的兒子耶羅波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪，以虛無的神惹耶和華以色列神的怒氣。暗利其餘的事和他所顯出的勇力都寫在以色列諸王記上。暗利與他列祖同睡，葬在撒馬利亞。他兒子亞哈接續他作王。】「暗利行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王作惡更甚。因他行了尼八的兒子耶羅波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪，以虛無的神惹耶和華以色列神的怒氣」。暗利「比他以前的列王作惡更甚」，也就是他更加熱心的敬拜金牛犢，和「虛無的神」，是迄今為止最壞的王。但他兒子亞哈比他更壞，不但敬拜金牛犢，還敬拜巴力和亞舍拉。

【猶大王亞撒三十八年，暗利的兒子亞哈登基作了以色列王。暗利的兒子亞哈在撒馬利亞作以色列王二十二年。暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚，犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪；他還以為輕，又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，去事奉敬拜巴力，在撒馬利亞建造巴力的廟，在廟裡為巴力築壇。亞哈又做亞舍拉，他所行的惹耶和華以色列神的怒氣，比他以前的以色列諸王更甚。亞哈在位的時候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城；立根基的時候，喪了長子亞比蘭；安門的時候，喪了幼子西割，正如耶和華借嫩的兒子約書亞所說的話。】「猶大王亞撒三十八年，暗利的兒子亞哈登基作了以色列王。暗利的兒子亞哈在撒馬利亞作以色列王二十二年」。雖然北國以色列沒有出過一個好王，都是惡王，可是亞哈王所行的惡遠遠超過了在他之前的列王：「暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚」，而且這句話在這裡重複了兩次，表明亞哈是北國史上一個極為邪惡的王。因為亞哈不但象耶羅波安一樣拜偶像，還娶了西頓王的女兒耶洗別為妻。耶洗別是一個壞極的女人，她敬拜巴力，又影響亞哈在以色列推行巴力崇拜，為巴力建廟、築壇等。所以亞哈王不但拜偶像巴力，還更進一步連巴力的配偶一起拜。亞哈王這樣背道，百姓也背道，所以「伯特利人希伊勒重修耶利哥城」，結果「立根基的時候」，這是工程的開始，「長子亞比蘭」死了，「安門的時候」，這是工程完成前的最後一道手續，「幼子西割」死了。這就應驗了約書亞對任何重建耶利哥城之人的咒詛，也表明神的話都必應驗！王不尊重神的話，百姓也不尊重神的話，而不尊重神話的人，就要面臨滅亡。為此，願我們今天都要謹記歷史的教訓，並要謹守遵行神的話，行神眼中看為正的事！阿們！

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