＜王上9: 1-28＞

【王上9: 1-28】所羅門建造耶和華殿和王宮，並一切所願意建造的都完畢了……。】在列王紀上第九章中記載了，當所羅門將聖殿和王宮，以及他想要的都建造完了后，耶和華再次向所羅門顯現，並應允其禱告；之後所羅門與希蘭訂約，還有所羅門其他的政績。本章首先說到：【所羅門建造耶和華殿和王宮，並一切所願意建造的都完畢了，耶和華就二次向所羅門顯現，如先前在基遍向他顯現一樣，對他說：『你向我所禱告祈求的，我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖，使我的名永遠在其中；我的眼、我的心也必常在那裡。】「所羅門建造耶和華殿和王宮，並一切所願意建造的都完畢了」，「所願意建造的」是指所羅門的王宮。「耶和華就二次向所羅門顯現，如先前在基遍向他顯現一樣」，表明神第二次同樣在夢中向所羅門顯現（3:5）。「對他說：『你向我所禱告祈求的，我都應允了」。「你向我所禱告祈求的」，是指所羅門的長篇禱告(8:22:54)，「應允」就是神接受了他的祈禱。「我已將你所建的這殿分別為聖，使我的名永遠在其中，我的眼、我的心也必常在那裡」。「我已將你所建的這殿分別為聖」，表明神的同在（8:10）才使聖殿稱為聖所，否則不過是一座人手所造的建築。「眼」代表看顧，「心」代表慈愛。而所羅門在開始「為自己建造宮室」（7:1）以後，就深深地戀慕上了他的「王宮」，卻漸漸遠離了值得他「專心愛」的神（3:3）；當建完聖殿以後，所羅門的心就更趨向他「所渴慕建造的」，因此神在此時向所羅門顯現，是要提醒他不要偏離神。【你若效法你父大衛，存誠實正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章，我就必堅固你的國位在以色列中，直到永遠，正如我應許你父大衛說：「你的子孫必不斷人坐以色列的國位。『】「你若效法你父大衛，存誠實正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章」，「你」是提醒所羅門，「若」表明神的賜福是有條件的。「我就必堅固你的國位在以色列中，直到永遠，正如我應許你父大衛說：『你的子孫必不斷人坐以色列的國位『」。所羅門只有效法父親大衛，向神存心純全且正直，遵行神的一切吩咐、謹守神的律例典章，神才會向他應驗應許大衛的話。

【倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我，不守我指示你們的誡命律例，去事奉敬拜別神，我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使以色列人在萬民中作笑談，被譏誚。這殿雖然甚高，將來經過的人必驚訝、嗤笑，說：『耶和華為何向這地和這殿如此行呢？』人必回答說：『是因此地的人離棄領他們列祖出埃及地之耶和華他們的神，去親近別神，事奉敬拜他，所以耶和華使這一切災禍臨到他們。『】「倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我，不守我指示你們的誡命律例，去侍奉敬拜別神」，「你們」是指所羅門和當代以色列民；「你們的子孫」指以色列人的後代，「轉去不跟從我」，就是轉去敬拜偶像假神。「我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除」。「他們的地上」即指迦南地；「剪除」指被擄分散到各國。「並且我為己名所分別為聖的殿，也必捨棄不顧」。聖殿後來被巴比倫王尼布甲尼撒毀壞(代下36:10-19)。「使以色列人在萬民中作笑談，被譏誚」，就是以色列人要被萬民被歧視。「這殿雖然甚高，將來經過的人必驚訝、嗤笑，說：『耶和華為何向這地和這殿如此行呢？」「經過的人」指看到聖殿遺址的人。「人必回答說：』是因此地的人離棄領他們列祖出埃及地之耶和華他們的神。去親近別神，侍奉敬拜牠，所以耶和華使這一切災禍臨到他們『」。就是因以色列人背道而使聖殿的荒涼。以色列人「事奉敬拜別神」是最大的罪，因此之後南北兩國已經因著拜偶像而滅亡（王下17:16-18），聖殿果然被神「捨棄不顧」，神「使這一切災禍臨到他們」。

【所羅門建造耶和華殿和王宮，這兩所二十年才完畢了。推羅王希蘭曾照所羅門所要的，資助他香柏木、松木，和金子；所羅門王就把加利利地的二十座城給了希蘭。希蘭從推羅出來，察看所羅門給他的城邑，就不喜悅，說：『我兄啊，你給我的是什麼城邑呢？』他就給這城邑之地起名叫迦步勒，直到今日。希蘭給所羅門一百二十他連得金子。】「所羅門建造耶和華殿和王宮，這兩所二十年才完畢了」。這「二十年」是指聖殿花了七年(6:38)，王宮花了十三年(7:1)。「(推羅王希蘭曾照所羅門所要的，資助他香柏木、松木和金子)」，「香柏木、松木和金子」這些都是所羅門建築聖殿和王宮所需的材料，而推羅王希蘭境內利巴嫩山脈盛產香柏木和松木，其推羅海港又是當時重要貿易港口，為他累積許多黃金，故有能力供應所羅門「所要的」。「所羅門王就把加利利地的二十座城給了希蘭」，「加利利地」位於以色列國和推羅交界地方，兩王之間可能訂有合約，以邊界「二十座城」作為代價劃歸推羅。「希蘭從推羅出來，察看所羅門給他的城邑，就不喜悅，說」，表示希蘭對二十座城邑的情況很不滿意，因為很破爛。雖然耶路撒冷的王宮被建造得富麗堂皇，但這些城邑卻破破爛爛。可見所羅門的繁榮只是面子工程，並沒有惠及全體百姓。「我兄啊，你給我的是什麼城邑呢？他就給這城邑之地起名叫迦步勒，直到今日」。「什麼城邑」是指其中有些城可能根本就沒有城牆，只不過是當時腓尼基人所住的地方；「迦步勒」意思是綁定、限制，可能指「抵押品」，後來所羅門取回這些地方(代下8:2)。「希蘭給所羅門一百二十他連得金子」。「一百二十他連得」約摺合4,080公斤。

【所羅門王挑取服苦的人，是為建造耶和華的殿、自己的宮、米羅、耶路撒冷的城牆、夏瑣、米吉多，並基色。先前埃及王法老上來攻取基色，用火焚燒，殺了城內居住的迦南人，將城賜給他女兒所羅門的妻作妝奩。所羅門建造基色、下伯和侖、巴拉，並國中曠野里的達莫，又建造所有的積貨城，並屯車和馬兵的城，與耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全國中所願建造的。至於國中所剩下不屬以色列人的亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人不能滅盡的，所羅門挑取他們的後裔作服苦的奴僕，直到今日。惟有以色列人，所羅門不使他們作奴僕，乃是作他的戰士、臣僕、統領、軍長、車兵長、馬兵長。所羅門有五百五十督工的，監管工人。】「所羅門王挑取服苦的人，是為建造耶和華的殿、自己的宮、米羅、耶路撒冷的城牆、夏瑣、米吉多，並基色」。「服苦的人」指住在迦南地的外勞。「米羅」是耶路撒冷的防禦工事之一，位於俄斐勒山東邊的一個梯形斜坡；「夏瑣」、「米吉多」、「基色」都位於從埃及到大馬士革的沿海大道上，可以控制國際貿易商道。「先前埃及王法老上來攻取基色，用火焚燒，殺了城內居住的迦南人」，基色原屬非利士人，后被法老攻佔。「將城賜給他女兒所羅門的妻作妝奩。所羅門建造基色、下伯和侖」，「基色」和「下伯和侖」控制著連接耶路撒冷和沿海平原之間的通道。「又建造所有的積貨城，並屯車和馬兵的城」。「積貨城」是用來存儲糧食的；「屯車」的城是用來存放戰車的；「馬兵的城」是飼養戰馬的。「與耶路撒冷、利巴嫩，以及自己治理的全國中所願建造的」，「利巴嫩」指貝卡谷以東包括安替利巴嫩山脈，屬於以色列轄境；「自己治理的全國」指迦南地和約但河東岸轄境；「所願建造的『顯示所羅門好大喜功，熱衷於建築工事。「至於國中所剩下不屬以色列人的亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人不能滅盡的，所羅門挑取他們的後裔作服苦的奴僕，直到今日」。所羅門使這些外邦人服苦役。「惟有以色列人，所羅門不使他們作奴僕，乃是作他的戰士、臣僕、統領、軍長、車兵長、馬兵長」。「戰士」指一般軍人；「臣僕」指士兵之上的低階軍官；「統領」指較高級軍官；「軍長」指戰車上的軍長；「車兵長」指戰車長；「馬兵長」指騎兵長。

【法老的女兒從大衛城搬到所羅門為她建造的宮裡。那時，所羅門才建造米羅。】法老的女兒，從大衛城搬到所羅門為她建造的宮裡」，而「那時所羅門才建造米羅」，「那時」指法老的女兒遷居以後；「米羅」是耶路撒冷的防禦工事之一，位於俄斐勒山東邊的一個梯形斜坡。所羅門很體貼法老的女兒，等造完王宮、妻子搬家了，「才建造米羅」。所羅門給法老的女兒搬家的理由是：「耶和華約櫃所到之處都為聖地，所以我的妻不可住在以色列王大衛的宮裡」（代下8:11）。但實際上，他給法老女兒新造的宮殿，就在聖殿附近。【所羅門每年三次在他為耶和華所築的壇上獻燔祭和平安祭，又在耶和華面前的壇上燒香。這樣，他建造殿的工程完畢了。】「所羅門每年三次在他為耶和華所築的壇上獻燔祭和平安祭，又在耶和華面前的壇上燒」，「每年三次」指在以色列人的三大節期，即無酵節、五旬節和住棚節(出23:14-17)。「這樣，他建造殿的工程完畢了」。這不是指物質上的建殿工程，而是指整個聖殿的建造與功能安排。【所羅門王在以東地紅海邊，靠近以祿的以旬·迦別製造船隻。希蘭差遣他的僕人，就是熟悉泛海的船家，與所羅門的僕人一同坐船航海。他們到了俄斐，從那裡得了四百二十他連得金子，運到所羅門王那裡。】「所羅門王在以東地紅海邊，靠近以祿的以旬迦別製造船隻」。「以東地」指摩押以南，死海東岸到紅海之間的地方；「紅海」此處的紅海是指阿卡巴灣，位於阿拉伯半島和西乃半島之間的狹長海灣；「以祿」位於阿卡巴灣東北角的以拉他；「以旬迦別」位於阿卡巴灣北端，以祿的西方約4公里。「希蘭差遣他的僕人，就是熟悉泛海的船家，與所羅門的僕人一同坐船航海」，「船家」指有航海經驗的水手；「一同坐船航海」指雙方人手同船出航。「他們到了俄斐，從那裡得了四百二十他連得金子，運到所羅門王那裡」。「俄斐」以出產金子著稱(詩45:9)，位於東非或印度或阿拉伯半島；「四百二十他連得」約摺合14,280公斤。這時的所羅門，經濟蓬勃，商業發達，建築業發達，貿易活躍。他又建造船隊，到各處收購貨物和寶物等，在以色列諸王中，他可謂是空前絕後的英明君王。然而神對所羅門說： 「你若效法你父大衛，存誠實正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章，我就必堅固你的國位在以色列中，直到永遠」，這是神對所羅門再次的提醒。由此也告訴我們，無論我們的事業多麼成功，奉獻多麼大，但神所關注的仍然是，我們是否順服祂，遵行祂所吩咐的話。為此，願我們今天都要存誠實正直的心行在神面前，遵行祂的一切誡命，這樣我們必蒙神賜福！阿們！