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＜大衛給所羅門的遺命＞

作者：霞步思於 2025-8-6 21:02 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享|通用分類:信仰見證

＜大衛給所羅門的遺命＞

讀經【王上2: 1-46】【大衛的死期臨近了，就囑咐他兒子所羅門說……。】在列王記上第二章中記載了，大衛給所羅門的遺命；亞多尼雅因他的野心自取滅亡；所羅門革除亞比亞他祭司職位；所羅門命比拿雅殺死約押后取代他作元帥；示每因違命離開耶路撒冷而被殺。本章首先說到：【大衛的死期臨近了，就囑咐他兒子所羅門說：『我現在要走世人必走的路。所以，你當剛強，作大丈夫，遵守耶和華你神所吩咐的，照著摩西律法上所寫的行主的道，謹守祂的律例、誡命、典章、法度。這樣，你無論做什麼事，不拘往何處去，盡都亨通。耶和華必成就向我所應許的話說：「你的子孫若謹慎自己的行為，盡心盡意誠誠實實地行在我面前，就不斷人坐以色列的國位。『】「大衛的死期臨近了，就囑咐他兒子所羅門說：『我現在要走世人必走的路」，當大衛走到生命的盡頭，在他的死期臨近時，他囑咐兒子所羅門，不要因他的死而悲傷，因那是「世人必走的路」。是的，世上再怎樣偉大有成就的人物，總有一天都要死去。當時候一到，每一個人都要走「世人必走的路」。接著大衛囑咐所羅門：「你當剛強，作大丈夫，遵守耶和華你神所吩咐的，照著摩西律法上所寫的行主的道，謹守祂的律例、誡命、典章、法度。這樣，你無論做什麼事，不拘往何處去，盡都亨通」。「剛強，作大丈夫」，與「謹守遵行神的律例典章」，彼此之間息息相關，不能分開。如果一個君王剛強卻不遵行神的命令，他將是一個我行我素的暴君。如果一個領袖願意遵行神的話語卻懦弱無能，不敢承擔，也不敢吭聲，那麼他將成為強勢人手中的傀儡，任人擺布。所以大衛清楚的囑咐所羅門，要剛強作大丈夫，謹守遵行神的律例典章，這樣才能享受到行事亨通，國位堅定穩固的福氣。「耶和華必成就向我所應許的話說：『你的子孫若謹慎自己的行為，盡心盡意誠誠實實地行在我面前，就不斷人坐以色列的國位』」。所羅門惟有遵守神的吩咐，「謹慎自己的行為」，「盡心盡意誠誠實實地」行在神面前，才能長久地「坐以色列的國位」，這也是神給以色列人和大衛的應許。因此所羅門登基之後，就要忠心的遵照他父親的遺命去行。

【你知道洗魯雅的兒子約押向我所行的，就是殺了以色列的兩個元帥：尼珥的兒子押尼珥和益帖的兒子亞瑪撒。他在太平之時流這二人的血，如在爭戰之時一樣，將這血染了腰間束的帶和腳上穿的鞋。所以你要照你的智慧行，不容他白頭安然下陰間。】「你知道洗魯雅的兒子約押向我所行的，就是殺了以色列的兩個元帥：尼珥的兒子押尼珥和益帖的兒子亞瑪撒」。約押為保住自己的地位殺了兩個無辜之人。押尼珥代表以色列人來歸順大衛，威脅了約押的地位，所以約押假裝與他私聊時突襲殺了對方，保住了權位，也報了私仇。大衛原本立亞瑪撒為元帥代替約押，所以約押趁著親吻問安時殺了亞瑪撒，再次奪回元帥的職位。「他在太平之時流這二人的血，如在爭戰之時一樣，將這血染了腰間束的帶和腳上穿的鞋」。約押「在太平之時」【故殺人，犯死罪的，你們不可收贖價代替他的命，他必被治死。】（民35:31）因此按照公義的原則，必須追討約押所犯的罪行。大衛因著肉體的軟弱，沒有勇氣執行神的公義。但大衛並沒有放棄神的公義，所以他把懲治約押事交代給所羅門，至死仍要滿足神的公義。「照你的智慧行」，就是尋找合適的方法與時機。此時約押也已經六十多歲了，但大衛還是吩咐「不容他白頭安然下陰間」，不是因為他頂撞自己，也不是因為他殺了押沙龍，而是因為他「殺了以色列的兩個元帥」。大衛已經完全脫離了肉體的轄制，不再介意約押的頂撞和殺子之仇，單單注意自己不要虧欠神的公義。【你當恩待基列人巴西萊的眾子，使他們常與你同席吃飯；因為我躲避你哥哥押沙龍的時候，他們拿食物來迎接我。】「你當恩待基列人巴西萊的眾子」，因為「基列人巴西萊」，在大衛躲避押沙龍逃難到瑪哈念的時候，他帶領眾子帶著食物來供應大衛一行（撒下17:27-29）。他們這樣厚待大衛，深深的烙印在大衛的心中，直到大衛年老體衰臨死前，仍惦記著巴西萊的恩情！所以他吩咐所羅門：「你當恩待基列人巴西萊的眾子，使他們常與你同席吃飯」。「同席吃飯」，不但是享受朝廷的長期俸祿，還有見王面的恩寵，以家人的關係彼此相交。大衛不但自己以恩報恩善待巴西萊，也善待巴西萊的兒子，他還吩咐自己的兒子所羅門一定要繼續善待巴西萊的後裔。大衛承傳給所羅門的，不但是王位，也把他這一代的恩情承傳給所羅門。

【在你這裡有巴戶琳的便雅憫人，基拉的兒子示每；我往瑪哈念去的那日，他用狠毒的言語咒罵我，後來卻下約旦河迎接我，我就指著耶和華向他起誓說：'我必不用刀殺你。'現在你不要以他為無罪。你是聰明人，必知道怎樣待他，使他白頭見殺，流血下到陰間。'】「在你這裡有巴戶琳的便雅憫人，基拉的兒子示每；我往瑪哈念去的那日，他用狠毒的言語咒罵我」。在出埃及記22:28中說：【不可毀謗神，也不可毀謗你百姓的官長。】大衛是一國之君，當然就是「百姓的官長」，是神規定了不可以毀謗的人。而示每曾經在大衛逃難的時候咒罵大衛，後來大衛雖然沒有殺他，但是為了滿足神律法的要求，示每還是該死的。因此大衛對所羅門說：「你是聰明人，必知道怎樣待他，使他白頭見殺，流血下到陰間」。從這裡可以看出，神實在是輕慢不得的！【大衛與他列祖同睡，葬在大衛城。大衛作以色列王四十年：在希伯侖作王七年，在耶路撒冷作王三十三年。所羅門坐他父親大衛的位，他的國甚是堅固。】「大衛與他列祖同睡，葬在大衛城」。關於大衛的死，這裡敘述的非常簡單。「大衛作以色列王四十年：在希伯侖作王七年，在耶路撒冷作王三十三年」，大衛逝世時年七十歲。接下來的，就是所羅門的時代了：「所羅門坐他父親大衛的位，他的國甚是堅固」。所羅門要按照父親大衛的遺命，除去逆臣，以忠臣來取代，如此就使他的國極其的穩固。

【哈及的兒子亞多尼雅去見所羅門的母親拔示巴，拔示巴問他說：'你來是為平安嗎？'回答說：'是為平安'；又說：'我有話對你說。'拔示巴說：'你說吧。'亞多尼雅說：'你知道國原是歸我的，以色列眾人也都仰望我作王，不料，國反歸了我兄弟，因他得國是出乎耶和華。現在我有一件事求你，望你不要推辭。'拔示巴說：'你說吧。'他說：'求你請所羅門王將書念的女子亞比煞賜我為妻，因他必不推辭你。'拔示巴說：'好，我必為你對王提說。'】「哈及的兒子亞多尼雅去見所羅門的母親拔示巴」，亞多尼雅來見拔示巴，從她的問話中可以看出，她對亞多尼雅來訪的動機是有疑慮的。亞多尼雅說：「國原是歸我的」，又說「以色列眾人也都仰望我做王」，其實，這都是一些誇張的說辭。亞多尼雅雖然自己承認，所羅門「得國是出於耶和華」，實際上他根本就不服氣。所以他對拔示巴示說：「求你請所羅門王將書念的女子亞比煞賜我為妻，因他必不推辭你」。從前新王有權收納前王的妻妾。也就是說：當一個人擁有前王旳妃嬪，等於是有了王室的繼承權了。所以假使亞多尼雅娶了亞比煞，這就增加了他做王的可能性，讓他更有理由爭奪王位了。所以他來求書念女子亞比煞，是另有企圖。雖然大衛始終沒有與書念女子亞比煞親近，而她就是大衛的妃嬪，因此亞多尼雅企圖用詭計獲得使用武力得不到的王位。那時拔示巴並沒有覺察到這一點就答應亞多尼雅，去對王提說此事。

【於是，拔示巴去見所羅門王，要為亞多尼雅提說；王起來迎接，向她下拜，就坐在位上，吩咐人為王母設一座位，她便坐在王的右邊。拔示巴說：'我有一件小事求你，望你不要推辭。'王說：'請母親說，我必不推辭。'拔示巴說：'求你將書念的女子亞比煞賜給你哥哥亞多尼雅為妻。'所羅門王對他母親說：'為何單替他求書念的女子亞比煞呢？也可以為他求國吧！他是我的哥哥，他有祭司亞比亞他和洗魯雅的兒子約押為輔佐。'】「於是，拔示巴去見所羅門王，要為亞多尼雅提說；王起來迎接，向她下拜，就坐在位上，吩咐人為王母設一座位，她便坐在王的右邊」。亞多尼雅求拔示巴的「一件事」，到了拔示巴口中卻成了「一件小事」，她可能以為亞多尼雅得不到王位，娶個大衛未親近的書念女子作補償。但所羅門雖然年輕，卻非常聰明，他立刻看出了「小事」之後所隱藏的大事，看穿了亞多尼雅的陰謀。所以他用反譏的口吻對母親說：「為何單替他求書念的女子亞比煞呢？也可以為他求國吧！」因亞多尼雅求娶大衛妃嬪亞比煞為妻，說明他並未放棄奪取王位之念頭。而且他又有「祭司亞比亞他和洗魯雅的兒子約押為輔佐」，要篡位一點都不難，指日可待。因此若要鞏固王位，所羅門必須除此心腹之患。【所羅門王就指著耶和華起誓說：'亞多尼雅這話是自己送命，不然，願神重重地降罰與我。耶和華堅立我，使我坐在父親大衛的位上，照著所應許的話為我建立家室；現在我指著永生的耶和華起誓，亞多尼雅今日必被治死。'於是所羅門王差遣耶何耶大的兒子比拿雅，將亞多尼雅殺死。】「所羅門王就指著耶和華起誓說：'亞多尼雅這話是自己送命，不然，願神重重地降罰與我」。亞多尼雅比所羅門大十多歲，背後的支持勢力仍然很大，但所羅門相信「耶和華堅立我，使我坐在父親大衛的位上，照著所應許的話為我建立家室；現在我指著永生的耶和華起誓，亞多尼雅今日必被治死『」。所羅根據起誓，宣布亞多尼雅應當被治死。於是所羅門就立即差遣比拿雅將他處死。大衛沒有囑咐所羅門對付亞多尼雅，但他的野心使他自取滅亡。

【王對祭司亞比亞他說：'你回亞拿突歸自己的田地去吧！你本是該死的，但因你在我父親大衛面前抬過主耶和華的約櫃，又與我父親同受一切苦難，所以我今日不將你殺死。'所羅門就革除亞比亞他，不許他作耶和華的祭司。這樣，便應驗耶和華在示羅論以利家所說的話。】「王對祭司亞比亞他說：'你回亞拿突歸自己的田地去吧！」「亞拿突」是一個分配給利未人的城，所羅門是叫亞比亞他回老家歸自己的田地去。因為亞比亞他參與亞多尼雅的陰謀，所以「本是該死的」，但所羅門沒有殺死他，因他在「大衛面前抬過主耶和華的約櫃」，又與大衛「同受一切苦難」，使他得到寬容憐憫。但「所羅門就革除亞比亞他，不許他作耶和華的祭司」。所羅門向協助反叛者執行公義的懲罰，將祭司亞比亞革職。這應驗了「耶和華在示羅論以利家所說的話」（撒上2:35-36）。一個事奉神的人，假使他偏離了神的道，就失去了服事神的機會，不能再為神做什麼了！

【約押雖然沒有歸從押沙龍，卻歸從了亞多尼雅。他聽見這風聲，就逃到耶和華的帳幕，抓住祭壇的角。有人告訴所羅門王說：『約押逃到耶和華的帳幕，現今在祭壇的旁邊。』所羅門就差遣耶何耶大的兒子比拿雅，說：『你去將他殺死。』比拿雅來到耶和華的帳幕，對約押說：『王吩咐說，你出來吧！』他說：『我不出去，我要死在這裡。』比拿雅就去回復王，說約押如此如此回答我。王說：『你可以照著他的話行，殺死他，將他葬埋，好叫約押流無辜人血的罪不歸我和我的父家了。耶和華必使約押流人血的罪歸到他自己的頭上；因為他用刀殺了兩個比他又義又好的人，就是以色列元帥尼珥的兒子押尼珥和猶大元帥益帖的兒子亞瑪撒，我父親大衛卻不知道。故此，流這二人血的罪必歸到約押和他後裔的頭上，直到永遠；惟有大衛和他的後裔，並他的家與國，必從耶和華那裡得平安，直到永遠。』於是耶何耶大的兒子比拿雅上去，將約押殺死，葬在曠野約押自己的墳墓里（原文是房屋）。王就立耶何耶大的兒子比拿雅作元帥，代替約押，又使祭司撒督代替亞比亞他。】「約押雖然沒有歸從押沙龍，卻歸從了亞多尼雅。他聽見這風聲，就逃到耶和華的帳幕，抓住祭壇的角」。約押聽到亞多尼雅的死，以及祭司亞比亞他的革職，他「就逃到耶和華的帳幕，抓住祭壇的角」，以為在祭壇那裡就能逃過一劫，但所羅門差遣比拿雅去殺約押。比拿雅就來到耶和華的帳幕那裡，但約押不肯出來，說：「我不出去，我要死在這裡」。比拿雅行事謹慎，沒有擅自作主，先回去稟告所羅門王，畢竟他沒有把握是否可以在祭壇那裡殺約押。所羅門果斷的回復，就算約押在祭壇那裡也要將他處死，並公然指出他的死罪，「耶和華必使約押流人血的罪歸到他自己的頭上，因為他用刀殺了兩個比他又義又好的人」。所羅門澄清這兩位將軍的死與父親大衛無關，因大衛不知道這事，「故此，流這二人血的罪必歸到約押和他後裔的頭上，直到永遠；惟有大衞和他的後裔，並他的家與國，必從耶和華那裡得平安，直到永遠」。「於是耶何耶大的兒子比拿雅上去，將約押殺死，葬在曠野約押自己的墳墓里」。通常罪犯被處決，官方不會負責收屍埋葬的，而所羅門卻安葬了約押，也算是對他仁至義盡了。之後「王就立耶何耶大的兒子比拿雅作元帥，代替約押，又使祭司撒督代替亞比亞他」。約押因著故意謀殺了兩個元帥，所以雖然「抓住祭壇的角」，也不得赦免。因為祭壇所提供的庇護，不適用於蓄意謀殺（出21:14）。所以所羅門處死了約押，他立比拿雅作元帥，又立撒督作祭司，代替亞比亞他。

【王差遣人將示每召來，對他說：『你要在耶路撒冷建造房屋居住，不可出來往別處去。你當確實地知道，你何日出來過汲淪溪，何日必死！你的罪（原文是血）必歸到自己的頭上。』示每對王說：『這話甚好！我主我王怎樣說，僕人必怎樣行。『於是示每多日住在耶路撒冷。】「王差遣人將示每召來，對他說：『你要在耶路撒冷建造房屋居住，不可出來往別處去」。所羅門召示每來，禁止他離開耶路撒冷，因示每所到之處都會撒下叛變的種子，所以所羅門要監視他。「你當確實地知道，你何日出來過汲淪溪，何日必死！你的罪必歸到自己的頭上『」。所羅門就是不容許示每回家鄉便雅憫去，避免他挑起事端。這是恩典與智慧的結合，給示每活下去的恩典與機會，同時也給他立定界線防止叛變，只要他不離開耶路撒冷，其實他可以安度晚年。所以「示每對王說：『這話甚好！我主我王怎樣說，僕人必怎樣行『。於是示每多日住在耶路撒冷」。也就是說：示每同意所羅門所給他的這個限制。願意住在耶路撒冷不離開。所羅門沒有立即處決示每，只是禁止他離開耶路撒冷，這樣就限制了他的行蹤。

【過了三年，示每的兩個僕人逃到迦特王瑪迦的兒子亞吉那裡去。有人告訴示每說：『你的僕人在迦特。』示每起來，備上驢，往迦特到亞吉那裡去找他的僕人，就從迦特帶他僕人回來。有人告訴所羅門說：『示每出耶路撒冷往迦特去，回來了。』王就差遣人將示每召了來，對他說：『我豈不是叫你指著耶和華起誓，並且警戒你說「你當確實地知道，你哪日出來往別處去，那日必死』嗎？你也對我說：『這話甚好，我必聽從。』現在你為何不遵守你指著耶和華起的誓和我所吩咐你的命令呢？『王又對示每說：』你向我父親大衛所行的一切惡事，你自己心裡也知道，所以耶和華必使你的罪惡歸到自己的頭上；惟有所羅門王必得福，並且大衛的國位必在耶和華面前堅定，直到永遠。『於是王吩咐耶何耶大的兒子比拿雅，他就去殺死示每。這樣，便堅定了所羅門的國位。】「過了三年，示每的兩個僕人逃到迦特王瑪迦的兒子亞吉那裡去。有人告訴示每說：『你的僕人在迦特。』示每起來，備上驢，往迦特到亞吉那裡去找他的僕人，就從迦特帶他僕人回來」。過了三年，示每忘記了他答應所羅門的話，竟然為了追逐逃跑的兩個僕人，出了耶路撒冷了。在他回來后，所羅門就對示每說：「你向我父親大衞所行的一切惡事，你自己心裡也知道，所以耶和華必使你的罪惡歸到自己的頭上。惟有所羅門王必得福，並且大衞的國位必在耶和華面前堅定，直到永遠」。所羅門每次在判死刑前，他都清楚指出犯人的罪行，並宣告神的祝福臨到，這實在需要有神所賜的智慧。於是所羅門履行了他父親大衛的遺命，照著神的律法，吩咐比拿雅殺了示每。當大衛王朝的仇敵被剪除后，「這樣，便堅定了所羅門的國位」。這也讓我們看到，神國的惡人早晚必被顯露出來受到懲罰！神萬不以有罪為無罪，因此如果有人不珍惜神的救恩，寬容和赦免，不真心敬畏神、不真心悔改自己的罪行，懲罰必將臨到！所以一個沒有真正悔改的人的結局是非常悲慘的，在將來神的國中必要被清除出去！為此，願我們今天都要從這些惡人的結局中吸取教訓，並要真心的悔改。我們還要敬畏神遠離罪惡，同時也要靠主行善！阿們！