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＜所羅門接續大衛作王＞

作者：霞步思於 2025-8-5 22:47 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享|通用分類:信仰見證

＜所羅門接續大衛作王＞

讀經【王上1: 1-53】【大衛王年紀老邁，雖用被遮蓋，仍不覺暖。所以臣僕對他說：'不如為我主我王尋找一個處女，使她伺候王，奉養王，睡在王的懷中，好叫我主我王得暖『……。】在列王記上第一章中記載了，所羅門接續大衛作王。本章一開始說到：【大衛王年紀老邁，雖用被遮蓋，仍不覺暖。所以臣僕對他說：『不如為我主我王尋找一個處女，使她伺候王，奉養王，睡在王的懷中，好叫我主我王得暖。』於是在以色列全境尋找美貌的童女，尋得書念的一個童女亞比煞，就帶到王那裡。這童女極其美貌，她奉養王，伺候王，王卻沒有與她親近。】「大衛王年紀老邁，雖用被遮蓋，仍不覺暖」，此時大衛「年紀老邁」，約七十歲（王上2:11）。因他身體「雖用被遮蓋，仍不覺暖」，臣僕就建議用童女幫他暖身。這位尋得的童女亞比煞負有雙重的責任：她侍奉王，作他的護理，並要睡在王的懷中幫助他得暖，但「王卻沒有與她親近」，就是大衛與亞比煞與沒有夫妻之實。【那時，哈及的兒子亞多尼雅自尊，說：'我必作王'，就為自己預備車輛、馬兵，又派五十人在他前頭奔走。他父親素來沒有使他憂悶，說：'你是做什麼呢？'他甚俊美，生在押沙龍之後。】「那時，哈及的兒子亞多尼雅自尊，說：'我必作王'，就為自己預備車輛、馬兵，又派五十人在他前頭奔走」。大衛的第四個兒子亞多尼雅見三個兄長都死了，他認為自己應該是王位繼承人。但以色列的王不是人自己決定的，而是神來決定的！而亞多尼雅卻「自尊」，就是高抬自己，他只想得到君王的尊榮，完全沒有顧到神的揀選。亞多尼雅和押沙龍一樣生得「甚俊美」，可是肉體的「俊美」都沒能讓他們蒙神喜悅。「他父親素來沒有使他憂悶」，指他父親從來都沒有管教、懲罰過他。大衛過去體貼肉體的感情，不但沒有好好管教長子暗嫩、三子押沙龍，也沒有好好管教四子亞多尼雅，結果這三個兒子都狂妄自大、不受約束，最後都自取滅亡。

【亞多尼雅與洗魯雅的兒子約押，和祭司亞比亞他商議；二人就順從他，幫助他。但祭司撒督、耶何耶大的兒子比拿雅、先知拿單、示每、利以，並大衛的勇士都不順從亞多尼雅。】「亞多尼雅與洗魯雅的兒子約押，和祭司亞比亞他商議；二人就順從他，幫助他」。因約押和祭司亞比亞他認為，亞多尼雅是王位當然繼承人，一定可獲全民擁護，登上王位，所以就「順從他，幫助他」。「約押」是大衛的外甥、軍隊的元帥，「祭司亞比亞他」是亞倫的四子以他瑪的後代、祭司以利的後裔。這兩個人跟隨亞多尼雅、抵擋神的旨意，後來約押被殺（2:34），亞比亞他被革職（22:6）。「但祭司撒督、耶何耶大的兒子比拿雅、先知拿單、示每、利以，並大衛的勇士都不順從亞多尼雅」。這些人「都不順從亞多尼雅」。在大衛的時代，撒督和亞比亞他同時擔任祭司長（撒下20:25）。到了所羅門的時代，撒督代替亞比亞他作大祭司。「比拿雅」是大衛三十勇士之一，後來代替約押擔任所羅門的元帥。「拿單」是先知。「示每」是「以拉的兒子示每」（4:18），並非咒罵大衛的「基拉的兒子示每」。「大衛的勇士」，指大衛軍隊中的高級將領。【一日，亞多尼雅在隱羅結旁、瑣希列磐石那裡宰了牛羊、肥犢，請他的諸弟兄，就是王的眾子，並所有作王臣僕的猶大人；惟獨先知拿單和比拿雅並勇士，與他的兄弟所羅門，他都沒有請。】「一日，亞多尼雅在隱羅結旁、瑣希列磐石那裡宰了牛羊、肥犢，請他的諸弟兄，就是王的眾子，並所有作王臣僕的猶大人」。亞多尼雅大開筵席，「請他的諸弟兄，就是王的眾子，並所有作王臣僕的猶大人」，他要乘大衛年老體弱，自立為王。「惟獨先知拿單和比拿雅並勇士，與他的兄弟所羅門，他都沒有請」。在「王的眾子」中單單沒有邀請所羅門赴宴，表明他知道所羅門是王位的競爭對手。「所羅門」是大衛與拔示巴所生的第四個兒子（撒下5:14），神【借先知拿單賜他一個名字，叫耶底底亞，因為耶和華愛他】（撒下12:24）。神愛他，不是因為他特別可愛、敬虔，而是因為神將使用他來承受大衛之約、建造聖殿，以顯明神對罪人的愛。無論所羅門將來的行為是得勝還是失敗，都將在神的管理之下。

【拿單對所羅門的母親拔示巴說：『哈及的兒子亞多尼雅作王了，你沒有聽見嗎？我們的主大衛卻不知道。現在我可以給你出個主意，好保全你和你兒子所羅門的性命。你進去見大衛王，對他說：』我主我王啊，你不曾向婢女起誓說：你兒子所羅門必接續我作王，坐在我的位上嗎？現在亞多尼雅怎麼作了王呢？『你還與王說話的時候，我也隨後進去，證實你的話。『】「拿單對所羅門的母親拔示巴說：『哈及的兒子亞多尼雅作王了，你沒有聽見嗎？我們的主大衛卻不知道」。拿單是被神使用的先知，他知道所羅門應當名正言順地作王，所以看到亞多尼雅想篡奪王位，就迅速採取行動。先知拿單就靠著神給他的智慧，首先去和拔示巴商量，好幫助大衛能及時宣布王位的繼承人是誰。拔示巴聽了得拿單的話，就來到年老體衰的王面前。【拔示巴進入內室見王，王甚老邁，書念的童女亞比煞正伺候王。拔示巴向王屈身下拜；王說：『你要什麼？』她說：『我主啊，你曾向婢女指著耶和華你的神起誓說：』你兒子所羅門必接續我作王，坐在我的位上。『現在亞多尼雅作王了，我主我王卻不知道。他宰了許多牛羊、肥犢，請了王的眾子和祭司亞比亞他，並元帥約押；惟獨王的僕人所羅門，他沒有請。我主我王啊，以色列眾人的眼目都仰望你，等你曉諭他們，在我主我王之後誰坐你的位。若不然，到我主我王與列祖同睡以後，我和我兒子所羅門必算為罪人了。『】「拔示巴進入內室見王，王甚老邁，書念的童女亞比煞正伺候王。拔示巴向王屈身下拜；王說：『你要什麼？』」所羅門的母親很快就來到大衛王身邊，屈身下拜。大衛馬上意識到一定發生大事了，就詢問細節，大衛對亞多尼雅自立為王的事一無所知。大衛要立所羅門為王的事雖未公開宣布，但拿單知道，拔示巴也知道。所以拔示巴提醒大衛在危機時刻對國家所負的責任，如果他坐視不管，就要蒙受令她和她兒子遭遇不測的恥辱。因所羅門是亞多尼雅王位的競爭者，亞多尼雅一旦自立為王，一定會首先剷除他們母子，所以她提醒大衛遵行神的旨意、果斷做出決定。

當大衛聽見這件事情的時候，他也許還將信將疑。但是先知拿單跟著就進來，證實了這個消息，【拔示巴還與王說話的時候，先知拿單也進來了。有人奏告王說：『先知拿單來了。』拿單進到王前，臉伏於地。拿單說：『我主我王果然應許亞多尼雅說：』你必接續我作王，坐在我的位上『嗎？他今日下去，宰了許多牛羊、肥犢，請了王的眾子和軍長，並祭司亞比亞他；他們正在亞多尼雅面前吃喝，說：』願亞多尼雅王萬歲！『惟獨我，就是你的僕人和祭司撒督，耶何耶大的兒子比拿雅，並王的僕人所羅門，他都沒有請。這事果然出乎我主我王嗎？王卻沒有告訴僕人們，在我主我王之後誰坐你的位。『】「拔示巴還與王說話的時候，先知拿單也進來了。有人奏告王說：『先知拿單來了。』拿單進到王前，臉伏於地。拿單說：『我主我王果然應許亞多尼雅說：「你必接續我作王，坐在我的位上』嗎？」先知拿單用疑問的方式來證實亞多尼雅已經自立為王，並且說到亞多尼雅不但得到了許多「軍長」的支持，勢力很大，還有「祭司亞比亞他」。所以拿單催問大衛，難道這事果真是王的旨意？為什麼你還未真正透露那位在你以後要坐王位的是誰？」如果不是拿單給所羅門的母親拔示巴出主意，然後拔示巴和拿單先後去覲見大衛王，把亞多尼雅的事情告訴大衛，大衛並不知道事情嚴重性！拿單對大衛說：「這事果然出乎我主我王嗎？王卻沒有告訴僕人們，在我主我王之後誰坐你的位」。這時假使大衛還不宣布誰是他的王位繼承人，那麼別人怎麼能識破亞多尼雅的野心？恐怕還以為亞多尼雅是得到了大衛的默許！

於是【大衛王吩咐說：『叫拔示巴來。』拔示巴就進來，站在王面前。王起誓說：『我指著救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華起誓。我既然指著耶和華以色列的神向你起誓說：』你兒子所羅門必接續我作王，坐在我的位上。我今日就必照這話而行。『於是，拔示巴臉伏於地，向王下拜，說：』願我主大衛王萬歲！『大衛王又吩咐說：『將祭司撒督、先知拿單、耶何耶大的兒子比拿雅召來！』他們就都來到王面前。王對他們說：『要帶領你們主的僕人，使我兒子所羅門騎我的騾子，送他下到基訓；在那裡，祭司撒督和先知拿單要膏他作以色列的王；你們也要吹角，說：』願所羅門王萬歲！『然後要跟隨他上來，使他坐在我的位上，接續我作王。我已立他作以色列和猶大的君。『】「大衛王吩咐說：『叫拔示巴來。』拔示巴就進來，站在王面前。王起誓說：『我指著救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華起誓。我既然指著耶和華以色列的神向你起誓說：『你兒子所羅門必接續我作王，坐在我的位上。我今日就必照這話而行『」。大衛王雖然年紀老邁，但靈里卻是非常清醒，所以他沒有像過去一樣憐恤兒子、姑息縱容，而是立即採取行動。大衛特地指示所羅門在「基訓」受膏，是為了讓離基訓不遠的「隱羅結」，就是亞多尼雅一夥聽到，瓦解他們的勢力。大衛宣布立所羅門為王，並迅速召集祭司、先知和眾勇士的首領，公布這項決定。大衛一方面是要讓人都知道：所羅門已經得到他軍事和政治上的支持，另外一方面，也是要讓所羅門得到君王應該得到的保護。然後讓所羅門騎上大衛王的騾子到基訓，這就等於公開的宣布：大衛已經把王位傳給所羅門了。「在那裡，祭司撒督和先知拿單要膏他作以色列的王；你們也要吹角，說：『願所羅門王萬歲！』然後要跟隨他上來，使他坐在我的位上，接續我作王。我已立他作以色列和猶大的君」。「願所羅門王萬歲！」的呼聲表明，所羅門已為國王，且得到了百姓的擁護，他們齊聲歡呼。這樣所羅門就因著神的應許，接續了大衛作王！

【耶何耶大的兒子比拿雅對王說：『阿們！願耶和華我主我王的神也這樣命定。耶和華怎樣與我主我王同在，願祂照樣與所羅門同在，使他的國位比我主大衛王的國位更大。』】「耶何耶大的兒子比拿雅對王說：『阿們！願耶和華我主我王的神也這樣命定」。說明所羅門作王得到了神的認可和祝福，這是神給他的王位，而非他自己爭取來的。比拿雅又說：「使他國位比我主大衛王的國位更大」。表示他絕對擁護所羅門、支持所羅門。【於是，祭司撒督、先知拿單、耶何耶大的兒子比拿雅，和基利提人、比利提人都下去使所羅門騎大衛王的騾子，將他送到基訓。祭司撒督就從帳幕中取了盛膏油的角來，用膏膏所羅門。人就吹角，眾民都說：『願所羅門王萬歲！』眾民跟隨他上來，且吹笛，大大歡呼，聲音震地。】「於是，祭司撒督、先知拿單、耶何耶大的兒子比拿雅，和基利提人、比利提人都下去使所羅門騎大衛王的騾子，將他送到基訓」。「基訓」是大衛所指示給所羅門膏立的地方，「祭司撒督就從帳幕中取了盛膏油的角來，用膏膏所羅門」，「用膏膏所羅門」，就是把膏油倒在所羅門的頭上，將他分別為聖獻給神，作管理神產業的君王。「人就吹角，眾民都說：『願所羅門王萬歲！』」「吹角」是向遠處送出祝賀的訊號。「眾民跟隨他上來，且吹笛，大大歡呼，聲音震地」。膏立典禮結束之後，回大衛城途中，一路吹笛奏樂，眾民大聲歡呼，聲音傳送到遠處。

【亞多尼雅和所請的眾客筵宴方畢，聽見這聲音；約押聽見角聲就說：『城中為何有這響聲呢？』他正說話的時候，祭司亞比亞他的兒子約拿單來了。亞多尼雅對他說：『進來吧！你是個忠義的人，必是報好信息。『約拿單對亞多尼雅說：『我們的主大衛王誠然立所羅門為王了。王差遣祭司撒督、先知拿單、耶何耶大的兒子比拿雅，和基利提人、比利提人都去使所羅門騎王的騾子。祭司撒督和先知拿單在基訓已經膏他作王。眾人都從那裡歡呼著上來，聲音使城震動，這就是你們所聽見的聲音；並且所羅門登了國位。王的臣僕也來為我們的主大衛王祝福，說：』願王的神使所羅門的名比王的名更尊榮；使他的國位比王的國位更大。『王就在床上屈身下拜。王又說：』耶和華以色列的神是應當稱頌的；因祂賜我一人今日坐在我的位上，我也親眼看見了。『】「亞多尼雅和所請的眾客筵宴方畢，聽見這聲音；約押聽見角聲就說：『城中為何有這響聲呢？』」以色列人是不可隨時隨地吹角的，所以當約押聽見角聲，就意識到這事很不尋常。「他正說話的時候，祭司亞比亞他的兒子約拿單來了」。約拿單告訴他們事情的整個過程，不是亞多尼雅，而是所羅門登上了王位。所羅門被大衛正式指定為繼承人，奉命騎著國王的騾子前往加冕的地點，莊嚴地接受了膏立。有王室的侍衛保護著他，撒督，拿單和比拿雅都站在他的邊，百姓也擁護他。一切都按照大衛的吩咐有條不紊地進行著，這也是神悅納的明顯憑據。大衛離世前能親眼看見立兒子所羅門為王，心裡歡喜，「就在床上屈身下拜」，就像當年雅各「在床頭上敬拜神」（創47:31）一樣。

【亞多尼雅的眾客聽見這話就都驚懼，起來四散。亞多尼雅懼怕所羅門，就起來，去抓住祭壇的角。】「亞多尼雅的眾客聽見這話就都驚懼，起來四散」。因新王所羅門已經登基，亞多尼雅的支持者非常害怕，急忙四散而逃。他們知道，他們可能會被當成叛國賊。「亞多尼雅懼怕所羅門，就起來，去抓住祭壇的角」。亞多尼雅知道計謀失敗了，就倉皇逃到祭壇，指望神的憐憫與赦免。但他是在篡位之心暴露以後，才到祭壇那裡去，如果他先尋求神的旨意，或許就不會這樣懼怕所羅門。【有人告訴所羅門說：』亞多尼雅懼怕所羅門王，現在抓住祭壇的角，說：『願所羅門王今日向我起誓，必不用刀殺僕人。『所羅門說：』他若作忠義的人，連一根頭髮也不至落在地上；他若行惡，必要死亡。『於是所羅門王差遣人，使亞多尼雅從壇上下來，他就來，向所羅門王下拜；所羅門對他說：』你回家去吧！『】「有人告訴所羅門說：』亞多尼雅懼怕所羅門王，現在抓住祭壇的角，說：『願所羅門王今日向我起誓，必不用刀殺僕人」。所羅門雖然年輕，但做事果斷機敏。他答應只要亞多尼雅保持忠心，便會饒過他的性命，否則必死無疑。而亞多尼雅「向所羅門王下拜」，就是承認所羅門的王權，這樣所羅門就接續大衛作王！所羅門沒有為自己爭取王位，是神使他作了王。而亞多尼雅自尊自大的說：「我必作王」，最後卻因懼怕所羅門，就去抓住祭壇的角，求所羅門不要殺他。亞多尼雅雖蒙憐憫逃過一劫，卻不知悔改。最後因他對王位仍眷戀不忘，他的野心和貪婪使他被所羅門所殺！但願我們都要以此為鑒戒，並要真心的悔改歸向主，忠心地跟隨主！阿們！