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＜大衛所犯的罪＞

作者：霞步思於 2025-7-23 20:33 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享|通用分類:信仰見證

＜大衛所犯的罪＞

讀經【撒下11: 1-27】【過了一年，到列王出戰的時候，大衛又差派約押，率領臣僕和以色列眾人出戰……。】在撒母耳記下第十一章中，詳盡記錄了大衛所犯的罪，就是大衛與烏利亞的妻子拔示巴犯了姦淫的罪，後來因拔示巴懷孕了；大衛就從戰場上召回烏利亞企圖掩蓋罪行；因大衛的計謀沒有得逞，又設計陷害烏利亞，使他在戰場中陣亡。約押差人向大衛報告烏利亞死訊；大衛娶拔示巴為妻。本章首先說到：【過了一年，到列王出戰的時候，大衛又差派約押，率領臣僕和以色列眾人出戰。他們就打敗亞捫人，圍攻拉巴。大衛仍住在耶路撒冷。】「過了一年，到列王出戰的時候」，就是第二年春天收割季節前後。在以色列人與亞捫人第一次戰役中，亞捫人的戰鬥力並不強（10:14），需要請雇傭軍幫忙。而經過第二次戰役，「亞蘭人不敢再幫助亞捫人了」（10:19）。在第三次戰役時，「大衛又差派約押，率領臣僕和以色列眾人出戰」，他們就「打敗亞捫人」，只剩下「圍攻拉巴」了。因此大衛並不需要親自出征，「仍住在耶路撒冷」。「拉巴」是亞捫人的首都。此時大衛的王位穩固，擁有雄厚的軍事力量，國內政治穩定，王權鞏固不受威脅，雖仍有戰事，已不會危害到大衛的國度。然而越是成功、安逸的時候，越容易失去警醒，也越容易肉體出頭：【所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。】（林前10:12）

【一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美，大衛就差人打聽那婦人是誰。有人說：『她是以連的女兒，赫人烏利亞的妻拔示巴。『】「一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美」。大衛能安心午睡到太陽平西的傍晚時分才起身，可見他多悠哉閑哉，毫無掛慮。而大衛起床以後，還悠哉的在王宮平頂上散步，中東一帶地方的房子都是平頂的。這時大衛「看見一個婦人沐浴，容貌甚美」，就被眼目的情慾所勝。而拔示巴在沐浴時沒有在一個隱藏處，或是沒有把窗關好，或沒有把可以遮掩的布簾拉好，這就給大衛的犯罪設下誘惑，使他有犯罪的意念，最後跌進試探誘惑里。所以大衛犯罪在拔士巴方面也有她的過失，因為使人跌進試探誘惑里的人也有責任。今天我們生活在一個邪惡淫亂的世代，而邪惡淫亂世代的特點就是，淫亂的罪惡泛濫。我們每天在新聞里都可看到各種各樣的淫亂的罪，可見這個世代已經墮落到如此黑暗、道德淪亡、人慾橫流的地步！許多男子不能約束自己的情慾，犯了姦淫等的罪。許多女子不謹慎自己，穿著暴露、性感的衣服，在衣飾的行為上誘惑人。因此在一些色情的事中，男女雙方都要負責。可惜的是，有許多稱為基督徒的人也是如此，常常看到在教會舉行的婚禮中，那些「姐妹」也是穿著暴露、性感的衣服！而作為基督徒的姐妹們，應穿端裝的衣服。保羅說：【願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮、黃金、珍珠和貴價的衣裳為妝飾。】(提前 2:9)彼得在他的書信中，也有類似的教訓。因此我們今天都要遵照聖經的教訓，姐妹們要以正派的衣裳為妝飾，弟兄們要有勝試探的心志，並要靠主，從這邪惡淫亂的世代中分別出來！而大衛在打探之下知道，這婦人叫拔示巴，是烏利亞的妻子，烏利亞是大衛的一個大能勇士。

【大衛差人去，將婦人接來；那時她的月經才得潔凈。她來了，大衛與她同房，她就回家去了。於是她懷了孕，打發人去告訴大衛說：『我懷了孕。』】「大衛差人去，將婦人接來」。當大衛知道那個婦人叫拔示巴，是赫人烏利亞的妻子，也就是一個有夫之婦后，他卻沒有約束自己的情慾，還差人去把拔示巴接到王宮來，並且和她同房，這是故意犯罪。這裡說「那時她的月經才得潔凈」，這表明當時拔示巴並沒有懷孕，同時也表示拔示巴那天的沐浴，應該是照著舊約律法的規定，在月經潔凈以後所作的一種禮儀。而大衛與她同房，犯下了通姦罪。而拔示巴對大衛的侵犯完全不拒絕，她雖然是被動的犯罪，卻在被動中不抗拒。因此拔示巴的過失是沐浴不檢點，又未拒絕大衛的要求，以致成為姦淫罪的同犯。之後拔示巴告訴大衛自己懷孕了，就是要大衛設法掩蓋他們的罪，因為按照律法，行淫的雙方都要被處死（申22:22）。大衛本來只是想偷一下情，沒想到拔示巴卻懷了孕，還得設法掩蓋。然而罪如同泥沼，越往前行就越陷越深。這正是【私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。】（雅1:15）在路加福音12:2里主耶穌說：【掩蓋的事沒有不露出來的。隱藏的事沒有不被人知道的。】就像大衛，他趁著人家丈夫從軍出征的時候偷情，神卻叫拔示巴懷了孕，大衛犯的罪又怎麼藏得住呢。【大衛差人到約押那裡，說：『你打發赫人烏利亞到我這裡來。』約押就打發烏利亞去見大衛。烏利亞來了，大衛問約押好，也問兵好，又問爭戰的事怎樣。大衛對烏利亞說：『你回家去，洗洗腳吧！』烏利亞出了王宮，隨後王送他一分食物。烏利亞卻和他主人的僕人一同睡在宮門外，沒有回家去。】「大衛差人到約押那裡，說：『你打發赫人烏利亞到我這裡來。』約押就打發烏利亞去見大衛」。大衛把烏利亞從前線調回來，表面上是關心打仗的事情，實際上是利用烏利亞回家和妻子同房，來隱瞞自己的罪惡。「烏利亞來了，大衛問約押好，也問兵好，又問爭戰的事怎樣。大衛對烏利亞說：『你回家去，洗洗腳吧！』烏利亞出了王宮，隨後王送他一分食物」。「你回家去，洗洗腳吧！」這句話的意思是，大衛叫烏利亞回家去和妻子同寢，這麼一來，拔示巴懷孕就沒有人會懷疑到他了，大衛是要掩蓋事實。而忠心的烏利亞偏偏沒有回家。「烏利亞卻和他主人的僕人一同睡在宮門外，沒有回家去」。

【有人告訴大衛說：『烏利亞沒有回家去。』大衛就問烏利亞說：『你從遠路上來，為什麼不回家去呢？』烏利亞對大衛說：『約櫃和以色列與猶大兵都住在棚里，我主約押和我主（或譯：王）的僕人都在田野安營，我豈可回家吃喝、與妻子同寢呢？我敢在王面前起誓（原文是我指著王和王的性命起誓）：我決不行這事！』大衛吩咐烏利亞說：『你今日仍住在這裡，明日我打發你去。』於是烏利亞那日和次日住在耶路撒冷。大衛召了烏利亞來，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，烏利亞出去與他主的僕人一同住宿，還沒有回到家裡去。】「有人告訴大衛說：『烏利亞沒有回家去。』大衛就問烏利亞說：『你從遠路上來，為什麼不回家去呢？』」大衛把烏利亞從前線調回來，就是要他回家與妻子同寢，藉此能隱瞞真相，洗脫自己的罪。這樣將來孩子生下，烏利亞也不會起疑心。誰知這如意算盤行不通，因為烏利亞是個忠勇的戰士，他說：「約櫃和以色列與猶大兵都住在棚里，我主約押和我主的僕人都在田野安營，我豈可回家吃喝、與妻子同寢呢？我敢在王面前起誓：『我決不行這事！』」從烏利亞回答大衛的話來看，烏利亞雖然是赫人，卻對神和神的百姓忠心耿耿。對如此忠心的一個勇士，在平時大衛必很感動，要獎賞他。可是此刻罪使大衛失去良知，叫他麻木不仁，不但不懂愛惜這忠勇手下，也不為自己趁其不在家時勾引其妻而自覺慚愧。在第一計不成時，第二計便使出來，「大衛召了烏利亞來，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉」。大衛想灌醉烏利亞使他可以回家去。沒想到烏利亞即使醉，也還是忠心不渝，不肯回家與妻子就寢。這時大衛本應深受感動才對，但罪使他完全失卻理智，越陷越深，他良心已完全麻木，一點感覺也沒有。大衛反而使出了一個更惡毒的手段：那就是借刀殺人。而神借著赫人烏利亞的口提到「約櫃」，並且借著這位外邦人的敬畏和忠誠，提醒國度的君王大衛應當謹守聖約。但大衛已經深深地陷在自己的罪里，一心只想著怎樣解決難題、掩飾罪行，所以靈里陷入了昏暗，在神面前是【心蒙脂油，耳朵發沈，眼睛昏迷。】（賽6:10）

【次日早晨，大衛寫信與約押，交烏利亞隨手帶去。信內寫著說：『要派烏利亞前進，到陣勢極險之處，你們便退後，使他被殺。』約押圍城的時候，知道敵人那裡有勇士，便將烏利亞派在那裡。城裡的人出來和約押打仗；大衛的僕人中有幾個被殺的，赫人烏利亞也死了。】「次日早晨，大衛寫信與約押，交烏利亞隨手帶去。信內寫著說：『要派烏利亞前進，到陣勢極險之處，你們便退後，使他被殺』」。大衛寫信給約押，叫烏利亞自己帶回前線，信中設了謀害烏利亞之計。大衛要約押把烏利亞派到戰事最險惡的地方，故意讓烏利亞被殺。這就是借刀殺人，就是謀殺。烏利亞萬萬沒有想到，大衛竟然為了掩蓋罪行而謀殺自己，並且讓自己親手帶去謀殺令，這是何等的諷刺！而約押就遵照大衛的吩咐，並且運用自己的軍事素養，使手段更加隱蔽。大衛的計劃是「派烏利亞前進」，然後全軍「退後，使他被殺」，不必連累別人。而約押改成派烏利亞去敵軍勇士所在之處，讓幾位「大衛的僕人」與烏利亞一同戰死，掩蓋了真正的謀殺目標烏利亞。忠心事主的烏利亞終在不明不白下死於大衛借刀殺人之計。而約押知道大衛要借刀殺人，他為什麼沒有勸阻大衛，反而助他犯罪呢？因為這樣約押就有了大衛的把柄，他可以更加弄權，隨時可要協大衛。在列王紀上2: 5-6中記載，大衛臨終吩咐所羅門說：【你知道洗魯雅的兒子約押向我所行的…。】顯然大衛知道約押是個弄權的將軍，但大衛沒有對付他。初期是因大衛的王位還沒有鞏固，後來大衛的王位鞏固了，也沒有對付約押，就是因為大衛已有把柄在他手中。可惜今天也有許多人像約押一樣，巴不得別人犯罪，有把柄落在他手中。但對這樣的人，神必追討他的罪，若不在今世受懲治，必在永世受報應！

【於是，約押差人去將爭戰的一切事告訴大衛，又囑咐使者說：『你把爭戰的一切事對王說完了，王若發怒，問你說：』你們打仗為什麼挨近城牆呢？豈不知敵人必從城上射箭嗎？從前打死耶路比設（就是耶路·巴力，見士師記九章一節）兒子亞比米勒的是誰呢？豈不是一個婦人從城上拋下一塊上磨石來，打在他身上，他就死在提備斯嗎？你們為什麼挨近城牆呢？」你就說：「王的僕人赫人烏利亞也死了。『】「於是，約押差人去將爭戰的一切事告訴大衛」，約押完成了大衛交給他的這個任務，一定要趕快讓他曉得。約押又對使者說：「王若發怒，問你說：』你們打仗為什麼挨近城牆呢？豈不知敵人必從城上射箭嗎？…」。在士師記第9章里，記載了基甸的兒子亞比米勒治理以色列人的事情。他用詭詐的方法來對待以色列人，以色列人也用詭詐的方法對待他。最後亞比米勒在提備斯那個地方，在他挨近城樓，要放火燒那座樓的時候，有一個婦人，把磨子上面的那塊石頭拿下來，丟在亞比米勒的頭上，正好砸碎了亞比米勒的頭骨。亞比米勒就死了。從這件事，約押要讓大衛知道，一個人再勇敢，站在城牆邊上也是相當危險的。於是他就想到可以派烏利亞去貼近城牆，好讓他被殺。因此約押又囑咐使者告訴大衛：「王的僕人赫人烏利亞也死了」。他知道大衛最關心的就是這事。【使者起身，來見大衛，照著約押所吩咐他的話奏告大衛。使者對大衛說：『敵人強過我們，出到郊野與我們打仗，我們追殺他們，直到城門口。射箭的從城上射王的僕人，射死幾個，赫人烏利亞也死了。』王向使者說：『你告訴約押說：』不要因這事愁悶，刀劍或吞滅這人或吞滅那人，沒有一定的；你只管竭力攻城，將城傾覆。『可以用這話勉勵約押。『】「使者起身，來見大衛，照著約押所吩咐他的話奏告大衛」。當大衛從約押使者的報告中知道烏利亞死了后，就向使者說：「你告訴約押說：『不要因這事愁悶，刀劍或吞滅這人或吞滅那人，沒有一定的；你只管竭力攻城，將城傾覆。』可以用這話勉勵約押」。從大衛要使者安慰約押的話來看，讓不曉得內情的人，還以為大衛真是一位懂得體諒臣僕的君王，因為刀劍本來就是無情的。大衛還偽善地說「不要因這事愁悶」。這句自欺欺人的話既是對約押說的，也是對他自己說的，為的是欺哄自己的良心。可見此時他對自己所犯的罪，毫無悔意。

【烏利亞的妻聽見丈夫烏利亞死了，就為他哀哭。哀哭的日子過了，大衛差人將她接到宮裡，她就作了大衛的妻，給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。】「烏利亞的妻聽見丈夫烏利亞死了，就為他哀哭」。可是大衛對烏利亞的死，表現得太無所謂，太不在乎了。但在撒母耳記下23:39里，我們就會念到大衛手底下有三十個勇士，赫人烏利亞也是其中的一個。可見烏利亞雖然被殺，但神會紀念他。因烏利亞戰死沙場，大衛名正言順地娶了烏利亞的妻子拔示巴為妻。大衛成功地在人前掩蓋了通姦和謀殺的罪，又娶到了美女。大衛自以為做得天衣無縫，沒有人洞悉內情，但本章的結語說：「大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅」。這句話說出了此事的嚴重性！大衛在犯罪的整個過程中，他輕忽了一件事，就是忘了耶和華是無所不在，無所不知，他所做的每一件事，神都看在眼裡，他無法隱瞞。因此今天你我所做的得罪神、得罪人的事，也許是隱藏的，別人不知道，但是神都知道，沒有瞞得過神的。大衛有許多方面可作我們的榜樣，讓我們有所學效，但他所犯的罪，給我們留下很大的鑒戒。本章通過記載大衛犯罪的經過，不僅是對大衛時代，對今日我們也有很大的教訓，就是要警告信徒不要陷入罪惡中。聖經忠實地記載大衛所犯的罪，更突顯聖經的真實，連大衛這樣「合神心意的人」，神也不遷就包庇他的罪過。尤其是之後，大衛因自己所犯的罪要付出巨大的代價，更顯明公義的神是輕慢不得的。為此，願我們都要謹記聖經的話：【不要自欺，神是輕慢不得的；人種的是什麼，收的也是什麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」】(加6:7-8）阿們！