＜大衛家日見強盛＞

＜大衛家日見強盛＞

讀經【撒下3: 1-39】【掃羅家和大衛家爭戰許久。大衛家日見強盛；掃羅家日見衰弱……。】在撒母耳記下第三章中記載了，在掃羅家和大衛家持久的爭戰中，「大衛家日見強盛；掃羅家日見衰弱」；押尼珥因被責惱羞成怒，意圖轉投大衛；約押出征回來，聞訊此事就謀害押尼珥；大衛厚葬押尼珥，贏得民心。本章首先說到：【掃羅家和大衛家爭戰許久。大衛家日見強盛；掃羅家日見衰弱。】大衛在希伯侖做王七年零六個月，大部分時間都在等候神，沒有主動進攻掃羅家，是「掃羅家和大衛家爭戰許久」，結果是「大衛家日見強盛，掃羅家卻日見衰弱」。不但大衛的勢力日漸強盛，大衛的家也日漸強盛。【大衛在希伯侖得了幾個兒子：長子暗嫩是耶斯列人亞希暖所生的；次子基利押（在歷代志上三章1節作但以利）是作過迦密人拿八的妻亞比該所生的；三子押沙龍是基述王達買的女兒瑪迦所生的；四子亞多尼雅是哈及所生的；五子示法提雅是亞比她所生的；六子以特念是大衛的妻以格拉所生的。大衛這六個兒子都是在希伯侖生的。】「大衛在希伯侖得了幾個兒子：長子暗嫩是耶斯列人亞希暖所生的」。大衛在希伯侖所生的兒子中，他的長子暗嫩，之後因為強姦了他同父異母的妹妹他瑪，就被押沙龍所殺。他第三個兒子押沙龍，是外邦人「基述王達買的女兒瑪迦所生的」，更是成為在日後背叛大衛，追趕大衛的人，他還要篡位以至被大衛的元帥約押殺死。還有他的第四個兒子亞多尼雅，在大衛晚年的時候，也企圖自立為王取代所羅門的王位，以至於被殺。只有智慧的亞比該所生的「次子基利押」，沒有陷入王位爭奪戰。大衛在逃亡期間，曾經娶了耶斯列人亞希暖，和從前做過拿八妻子的亞比該。大衛的其他四位妻子都是在希伯侖作王時新娶的。而外邦人「基述王達買的女兒瑪迦」，更可能是一次政治聯姻。神早已警告以色列的王【不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪】（申17:17），但大衛在希伯侖等候神的過程中，卻漸漸偏離了神的話語，結果讓紛爭、結黨和嫉妒臨到了自己的家庭，也影響了神的國度。

【掃羅家和大衛家爭戰的時候，押尼珥在掃羅家大有權勢。掃羅有一妃嬪，名叫利斯巴，是愛亞的女兒。一日，伊施波設對押尼珥說：『你為什麼與我父的妃嬪同房呢？』押尼珥因伊施波設的話就甚發怒，說：『我豈是猶大的狗頭呢？我恩待你父掃羅的家和他的弟兄、朋友，不將你交在大衛手裡，今日你竟為這婦人責備我嗎？我若不照著耶和華起誓應許大衛的話行，廢去掃羅的位，建立大衛的位，使他治理以色列和猶大，從但直到別是巴，願神重重地降罰與我！』伊施波設懼怕押尼珥，不敢回答一句。】「掃羅家和大衛家爭戰的時候，押尼珥在掃羅家大有權勢」。從這裡可知，伊施波設作王有名無實，事實上大權落在押尼珥手上。押尼珥與君王的妾同寢，就是宣告得到王位，也反映他根本沒有把伊施波設放在眼裡。押尼珥被指責后，恃著自己擁有的政治勢力而橫行無忌。而押尼珥發怒的話表示，他親近掃羅的妃嬪是小事，他為掃羅家所立的功勞則是大事，伊施波設不應責備他。押尼珥還假借了神的旨意說話，他說：「我若不照著耶和華起誓應許大衛的話行，廢去掃羅的位，建立大衛的位，使他治理以色列和猶大，從但直到別是巴，願神重重地降罰與我！」押尼珥既然能說出「耶和華起誓應許大衛的話」，表明押尼珥完全知道神的旨意是什麼，但卻不願意順服接受，直接導致了「掃羅家和大衛家爭戰許久」的局面。而「伊施波設懼怕押尼珥，不敢回答一句」。可見伊施波設就是一個傀儡王。

【押尼珥打發人去見大衛，替他說：『這國歸誰呢？』又說：『你與我立約，我必幫助你，使以色列人都歸服你。『大衛說：『好！我與你立約。但有一件，你來見我面的時候，若不將掃羅的女兒米甲帶來，必不得見我的面。』大衛就打發人去見掃羅的兒子伊施波設，說：『你要將我的妻米甲歸還我；她是我從前用一百非利士人的陽皮所聘定的。』伊施波設就打發人去，將米甲從拉億的兒子、她丈夫帕鐵那裡接回來。米甲的丈夫跟著她，一面走一面哭，直跟到巴戶琳。押尼珥說：『你回去吧！』帕鐵就回去了。】「押尼珥打發人去見大衛，替他說：『這國歸誰呢？』又說：『你與我立約，我必幫助你，使以色列人都歸服你『」。押尼珥要與大衛立約，絕不是單純要完成神的旨意，而是在看到「大衛家日見強盛」，以及伊施波設對他表達了不滿后的投機行為。他大概是希望在自己還擁有和大衛談判實力的時候與大衛立約，可以在大衛統一以色列全境后能夠依然執掌大權，成為大衛的最高軍事統帥，正如他在掃羅手下一樣。「這國歸誰呢？」即押尼珥強調了為了順利達成統一王國，必須需要自己協助的現實。押尼珥卻不知道賜給大衛王權是神，時候到了，神會親自把國度交給大衛。現在押尼珥想伸出自己的手來「幫助」大衛，神絕不允許大衛靠著押尼珥的幫助登上以色列的寶座，因此押尼珥的這些計劃在約押的手中落了空。「大衛說：『好！我與你立約。但有一件，你來見我面的時候，若不將掃羅的女兒米甲帶來，必不得見我的面』」。大衛也許誤認為這是神為他統一以色列而賜予的契機，但他此時心裡應該也是充滿了人的算計。大衛為同意與背叛掃羅家的押尼珥「立約」設立了一個條件，就是要求索回他原來的妻子「米甲」。大衛可能是想以掃羅女婿的身份來繼承他的王位，也可能是想表明與掃羅家並無怨恨，使北方十一個支派更容易接納他。大衛就找掃羅的兒子伊施波設要回了米甲，但從押尼珥對米甲的丈夫帕鐵說：「你回去吧！」帕鐵就回去了」來看，一切都是押尼珥操控完成的，大衛的目的就達到了。只是可憐了米甲的丈夫帕提，「米甲的丈夫跟著她，一面走一面哭，直跟到巴戶琳」。從帕鐵的表現看，他深愛米甲，而拆散一個相愛的家庭，並不能榮耀神。

【押尼珥對以色列長老說：『從前你們願意大衛作王治理你們，現在你們可以照心愿而行。因為耶和華曾論到大衛說：』我必借我僕人大衛的手，救我民以色列脫離非利士人和眾仇敵的手。『押尼珥也用這話說給便雅憫人聽，又到希伯侖，將以色列人和便雅憫全家一切所喜悅的事說給大衛聽。押尼珥帶著二十個人來到希伯侖見大衛，大衛就為押尼珥和他帶來的人設擺筵席。押尼珥對大衛說：』我要起身去招聚以色列眾人來見我主我王，與你立約，你就可以照著心愿作王。『於是大衛送押尼珥去，押尼珥就平平安安地去了。】「押尼珥對以色列長老說：『從前你們願意大衛作王治理你們，現在你們可以照心愿而行。因為耶和華曾論到大衛說：『我必借我僕人大衛的手，救我民以色列脫離非利士人和眾仇敵的手』」。由此可以看到，以色列的長老在掃羅死後，就「願意大衛作王」治理他們，但押尼珥拒絕了他們的要求，打著忠於掃羅的旗號來掩蓋自己的野心。現在他卻說：「你們可以照心愿而行。因為耶和華曾論到大衛說…『」。他又打著順服神的旗號來掩蓋自己的背叛。「押尼珥也用這話說給便雅憫人聽」，因為掃羅是便雅憫人，便雅憫支派「向來大半歸順掃羅家」，所以押尼珥要假借神的旨意來勸降便雅憫人。押尼珥看起來是為了神的旨意而奔忙於北方十一個支派之間，實際上是為了自己的野心而熱心。押尼珥又對大衛所說：「我要起身去招聚以色列眾人來見我主我王，與你立約，你就可以照著心愿作王」。大衛聽了后就「送押尼珥去，押尼珥就平平安安地去了」。

【約押和大衛的僕人攻擊敵軍，帶回許多的掠物。那時押尼珥不在希伯侖大衛那裡，因大衛已經送他去，他也平平安安地去了。約押和跟隨他的全軍到了，就有人告訴約押說：『尼珥的兒子押尼珥來見王，王送他去，他也平平安安地去了。』約押去見王說：『你這是做什麼呢？押尼珥來見你，你為何送他去，他就蹤影不見了呢？你當曉得，尼珥的兒子押尼珥來是要誆哄你，要知道你的出入和你一切所行的事。『】「約押和大衛的僕人攻擊敵軍，帶回許多的掠物。那時押尼珥不在希伯侖大衛那裡，因大衛已經送他去，他也平平安安地去了」。約押恰好在押尼珥離開時趕到，絕不是一個巧合，而是神允許約押不早不晚，偏偏在這個時候回來，並且聽說了此事。因為神不允許押尼珥用人的政治手段來成就祂的旨意，也不允許大衛靠著不合神性情的方法坐上以色列的寶座，「照著心愿作王」。因此神一面允許押尼珥與大衛的政治手段幾乎要成功，一面允許約押在關鍵時刻出現，破壞了他們的籌算。約押義正言辭地指責大衛，他認為大衛這麼厚待押尼珥、這麼信任押尼珥，是相當不明智的做法。不過除了這個原因以外，約押很可能覺得押尼珥既然是掃羅的大元帥，那麼一旦押尼珥歸附了大衛，對他自己的地位當然也會構成威脅。所以約押心裡更是容不下押尼珥，不願意大衛接納押尼珥。他表面上是為大衛好，實際上也是出於自己和押尼珥之間的私人恩怨，並且要除去對自己軍事領導地位的威脅。【約押從大衛那裡出來，就打發人去追趕押尼珥，在西拉井追上他，將他帶回來，大衛卻不知道。押尼珥回到希伯侖，約押領他到城門的瓮洞，假作要與他說機密話，就在那裡刺透他的肚腹，他便死了。這是報殺他兄弟亞撒黑的仇。】「約押從大衛那裡出來，就打發人去追趕押尼珥，在西拉井追上他，將他帶回來，大衛卻不知道」。約押瞞著大衛去把押尼珥追回來，然後用不正當手段把他殺害。約押殺害押尼珥的動機是對亞撒黑之死的報復。但這只是表面上的理由，實際上約押可能考慮到了大衛與押尼珥的協商實現時，自己作為軍長的地位將不穩固。而約押這麼做產生的後果是：那些本來要支持大衛，願意接受大衛作王的以色列人，恐怕又要產生反感，誤以為是大衛主導了這件事情，謀殺了押尼珥的。

【大衛聽見了，就說：『流尼珥的兒子押尼珥的血，這罪在耶和華面前必永不歸我和我的國。願流他血的罪歸到約押頭上和他父的全家；又願約押家不斷有患漏症的，長大麻風的，架拐而行的，被刀殺死的，缺乏飲食的。』約押和他兄弟亞比篩殺了押尼珥，是因押尼珥在基遍爭戰的時候殺了他們的兄弟亞撒黑。】「大衛聽見了，就說：『流尼珥的兒子押尼珥的血，這罪在耶和華面前必永不歸我和我的國」。約押暗殺押尼珥，也使大衛的名聲受到了威脅，所以大衛立刻表白自己與此事無關。大衛為了表明自己對此事的清白，就咒詛約押，願神公義的審判和報應臨到約押和他的家。大衛沒有實時處罰約押是因為，作為軍長約押有強大的勢力，大衛擔心處罰他時，會發生猶大支派的內亂。而且要統一全以色列，大衛需要象約押那樣的勇將。但後來大衛向所羅門留遺言，處罰一直未悔改，繼續對王國有叛逆行為的約押(20:9-10)。【大衛吩咐約押和跟隨他的眾人說：『你們當撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭。』大衛王也跟在棺后。他們將押尼珥葬在希伯侖。王在押尼珥的墓旁放聲而哭，眾民也都哭了。王為押尼珥舉哀，說：押尼珥何竟像愚頑人死呢？你手未曾捆綁，腳未曾鎖住。你死，如人死在罪孽之輩手下一樣。於是眾民又為押尼珥哀哭。】「大衛吩咐約押和跟隨他的眾人說：『你們當撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭。』大衛王也跟在棺后」。當大衛得知他的元帥約押殺了押尼珥后，不但咒詛約押，還吩咐約押和跟隨他的眾人，撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭。大衛自己也在押尼珥的墓旁放聲而哭。大衛為了讓全國知道暗殺押尼珥並非他的主意，便為他舉行隆重的喪禮。這樣的葬禮等於國葬，大衛周到地安排一切，甚至讓殺死押尼珥的約押「腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭」，掩蓋了謀殺的事實。大衛跟在靈柩後面哭，表示喪禮由他主持。大衛又將押尼珥葬在京城希伯侖，「為押尼珥舉哀」，這些行動就使以色列人相信「殺尼珥的兒子押尼珥並非出於王意」，消除北方十一個支派的敵意。

【日頭未落的時候，眾民來勸大衛吃飯，但大衛起誓說：『我若在日頭未落以前吃飯，或吃別物，願神重重地降罰與我！』眾民知道了就都喜悅。凡王所行的，眾民無不喜悅。那日，以色列眾民才知道殺尼珥的兒子押尼珥並非出於王意。】「日頭未落的時候，眾民來勸大衛吃飯，但大衛起誓說：『我若在日頭未落以前吃飯，或吃別物，願神重重地降罰與我！『」大衛「日頭未落」就不吃飯，意思是要為押尼珥禁食一整天。「眾民知道了就都喜悅。凡王所行的，眾民無不喜悅。那日，以色列眾民才知道殺尼珥的兒子押尼珥並非出於王意」。大衛為押尼珥哀哭、禁食是為了安撫民心，使所有的百姓都明白大衛與押尼珥之死絕對無關，現在達到了他想要的效果。【王對臣僕說：『你們豈不知今日以色列人中死了一個作元帥的大丈夫嗎？我雖然受膏為王，今日還是軟弱；這洗魯雅的兩個兒子比我剛強。願耶和華照著惡人所行的惡報應他。『】「王對臣僕說：『你們豈不知今日以色列人中死了一個作元帥的大丈夫嗎？」從大衛的話可知，他要與押尼珥立約，很有可能還有要用押尼珥制衡約押兩兄弟的想法。此時押尼珥被殺，大衛計劃落空，他只好感嘆道「我雖然受膏為王，今日還是軟弱；這洗魯雅的兩個兒子比我剛強。願耶和華照著惡人所行的惡報應他」。神攔阻了押尼珥的計劃，但大衛的心裡卻還沒完全蘇醒。他只看見約押破壞了自己的安排，卻看不到自己的安排不合神心意。他只看見難以應付的人和勢力，卻看不到神要借著這些難處讓他學會不倚靠勢力、單單倚靠神。既然大衛還沒有學足功課，神就留下約押，沒有立刻「報應」他。約押一生為神的國度爭戰，作出了許多貢獻，但他在大衛謀殺烏利亞（11:16）和押沙龍叛亂（14:1-3）時所做的，都十分體貼大衛的肉體，結果卻給大衛和神的國度帶來了巨大的虧損。今天我們若不肯好好學習神所量給的功課，神也會留下我們環境中的「約押」，讓我們飽嘗「體貼肉體」的惡果，因為「體貼肉體的，就是死」（羅8:6）。為此，願我們今天都要謹記：【體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。】阿們！

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