＜神的使者在波金的警告＞

＜神的使者在波金的警告＞

讀經【士2: 1-23】【耶和華的使者從吉甲上到波金，對以色列人說：'我使你們從埃及上來，領你們到我向你們列祖起誓應許之地……。】在士師記第二章中記載了，因以色列民沒有遵行神的命令，把迦南人完全趕出應許地，神的使者就從吉甲上到波金警告他們。以色列眾人聽了后「就放聲而哭」，卻沒有真正的悔改，結果「以色列人行耶和華眼中看為惡的事，去侍奉諸巴力」，因此「耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在搶奪他們的人手中」。本章首先說到：【耶和華的使者從吉甲上到波金，對以色列人說：『我使你們從埃及上來，領你們到我向你們列祖起誓應許之地。我又說：』我永不廢棄與你們所立的約。你們也不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇。你們竟沒有聽從我的話！為何這樣行呢？『因此我又說：』我必不將他們從你們面前趕出；他們必作你們肋下的荊棘。他們的神必作你們的網羅。』】「耶和華的使者從吉甲上到波金」，「耶和華的使者」有時是指天使，有的時候是指神所差遣來的先知，但有時就是神自己，亦即神以人的形象向人顯現。「對以色列人說：『我使你們從埃及上來，領你們到我向你們列祖起誓應許之地」。神在此提醒以色列人，是祂帶領他們出埃及，進入應許之地。在進入迦南地之後，神作以色列軍隊的元帥，帶領他們南征北戰，使約書亞征服約旦河西三十一個王。神又說「我永不廢棄與你們所立的約」。就是要讓百姓認識祂的恩典與信實。可是以色列人卻沒有遵守神的吩咐：「不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇」，因此神就責問他們：「你們竟沒有聽從我的話！為何這樣行呢？」因百姓不肯順服，所以神宣告「我必不將他們從你們面前趕出」。可見百姓並不是靠自己的能力趕走迦南人，而是神替他們趕的。現在百姓既然不肯去趕，神也就不再替他們趕了，而要照著摩西和約書亞的預言：「他們必作你們肋下的荊棘。他們的神必作你們的網羅」。人若「沒有聽從」神，神就會「任憑」人。不認識神的人把神的「任憑」當作「一帆風順」，【如同雀鳥急入網羅，卻不知是自喪己命。】（箴言7:23）認識神的人就當知道神的「任憑」乃是管教，應該趕快迴轉、悔改。【耶和華的使者向以色列眾人說這話的時候，百姓就放聲而哭；於是給那地方起名叫波金（就是哭的意思），眾人在那裡向耶和華獻祭。】「耶和華的使者向以色列眾人說這話的時候，百姓就放聲而哭」。百姓雖然「放聲而哭」，只是因為聽到神說：迦南人必作他們「肋下的荊棘」，迦南人的神必作他們的「網羅」，並不是真正的認罪悔改。一個真正認罪悔改的人肯定會用行動來證明的，必然會立刻執行神的命令，趕出迦南人、除掉偶像，但他們哭泣完了卻沒有實際的行動。神所要的悔改，是【要撕裂心腸，不撕裂衣服。歸向耶和華你們的神】（珥2:13），必須【結出果子來，與悔改的心相稱。】（太3:8）。因此我們今天不只是為罪流淚痛哭，而是要真心的悔改，要遵守神的吩咐，離棄罪惡。

【從前約書亞打發以色列百姓去的時候，他們各歸自己的地業，佔據地土。約書亞在世和約書亞死後，那些見耶和華為以色列人所行大事的長老還在的時候，百姓都事奉耶和華。耶和華的僕人、嫩的兒子約書亞，正一百一十歲就死了。以色列人將他葬在他地業的境內，就是在以法蓮山地的亭拿·希烈，在迦實山的北邊。那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。】「從前約書亞打發以色列百姓去的時候，他們各歸自己的地業，佔據地土。約書亞在世和約書亞死後，那些見耶和華為以色列人所行大事的長老還在的時候，百姓都事奉耶和華」。這裡將約書亞同時代的「百姓都事奉耶和華」，與新一代的人「不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事」作對照。「不知道耶和華」，是指只知道神的知識，卻不認識神的性情，也不把神當神來敬畏，正如以利的兩個兒子是熟悉律法的祭司，卻【不認識耶和華】（撒上2:12）。「不知道耶和華為以色列人所行的事」，就是他們只知道出埃及、進迦南的故事，但卻不認識神的作為，也不存感恩的心。所以新一代的人不再順從耶和華，事奉祂。因此以色列人一再的犯罪、受神懲罰，悔改、蒙拯救、再犯罪，周而復始循環不息。上一代的人因為沒有教導子孫敬畏耶和華和持守祂的誡命，他們自己在某些事上也「沒有聽從」神的話，結果導致下一代從此「不知道耶和華」。今天，我們若在兒女面前把現實利益擺在神的上面，兒女所「知道」的就只是一個不必敬畏的神，實際上就是「不知道耶和華」，自然就會去「行耶和華眼中看為惡的事」。

【以色列人行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力，離棄了領他們出埃及地的耶和華他們列祖的神，去叩拜別神，就是四圍列國的神，惹耶和華髮怒；並離棄耶和華，去事奉巴力和亞斯她錄。】「以色列人行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力」，什麼是「耶和華眼中看為惡的事」？就是離棄神，去拜偶像，這就是耶和華眼中看為惡的事。「巴力」是古代中東許多民族所崇拜的雨暴與農作物之神，相當於財神。但各地的巴力神又有許多不同，所以被稱為「諸巴力」。當「以色列人行耶和華眼中看為惡的事」，所有的罪都會接踵而來，「離棄了領他們出埃及地的耶和華他們列祖的神，去叩拜別神，就是四圍列國的神，惹耶和華髮怒」。並且他們「離棄耶和華，去事奉巴力和亞斯她錄」。「事奉巴力和亞斯她錄」，實際上就是操縱神明來為自己謀利。迦南人為了促進巴力與其配偶繁殖的力量，在崇拜儀式中與巴力神廟裡的男廟妓或女廟妓行淫，以確保他們的牲畜多產、農業豐收。以色列人長期游牧、不熟悉農耕，他們的後代既然「不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事」，自然會認為要解決現實問題，就應該吸收迦南人的農耕文化，「去事奉巴力和亞斯她錄」。今天，農耕時代的「巴力」已經不再有吸引力，但卻出現了更多市場經濟、信息技術等的新「巴力」，吸引人離開真神。因新「巴力」可以讓人抓在手裡覺得踏實，如金錢、權力、地位；而真神卻要憑信心信靠，【從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。】（來11:13）。新「巴力」又是現實的，體貼人的各種慾望，如成功、財富、健康；而真神卻要我們注重永恆，要叫我們【得生命，並且得的更豐盛。】（約10:10）

【耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在搶奪他們的人手中。又將他們付與四圍仇敵的手中，甚至他們在仇敵面前再不能站立得住。他們無論往何處去，耶和華都以災禍攻擊他們，正如耶和華所說的話，又如耶和華向他們所起的誓；他們便極其困苦。】「耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在搶奪他們的人手中。又將他們付與四圍仇敵的手中，甚至他們在仇敵面前再不能站立得住」。神向以色列人發怒，將他門交在外邦人手中，使他們在仇敵面前不再站立得住，甚至無論他們往何處去，耶和華都以災禍攻擊他們，「他們便極其困苦」。落在永生神的手裡，真是可怕的（來10:30-31）。神是賜平安的神，也是降災禍的神。百姓若聽從神的吩咐，神就賜下祝福。百姓若離棄真神，去叩拜別神，神就降下災禍。【耶和華興起士師，士師就拯救他們脫離搶奪他們人的手。他們卻不聽從士師，竟隨從叩拜別神，行了邪淫，速速地偏離他們列祖所行的道，不如他們列祖順從耶和華的命令。耶和華為他們興起士師，就與那士師同在。士師在世的一切日子，耶和華拯救他們脫離仇敵的手。他們因受欺壓擾害，就哀聲嘆氣，所以耶和華後悔了。及至士師死後，他們就轉去行惡，比他們列祖更甚，去事奉叩拜別神，總不斷絕頑梗的惡行。】「耶和華興起士師，士師就拯救他們脫離搶奪他們人的手」。雖然百姓沒有真正的悔改，但神卻主動「興起士師」來「拯救他們」。而「他們卻不聽從士師，竟隨從叩拜別神，行了邪淫，速速地偏離他們列祖所行的道，不如他們列祖順從耶和華的命令」。「行了邪淫」，是指敬拜迦南假神儀式中的淫亂行為，也是指背棄真神敬拜偶像，有如妻子對丈夫不忠。士師還在世的時候，百姓就「不聽從士師」。但「耶和華為他們興起士師，就與那士師同在。士師在世的一切日子，耶和華拯救他們脫離仇敵的手。他們因受欺壓擾害，就哀聲嘆氣，所以耶和華後悔了」。這「後悔」的意思是「遺憾、憐憫、同情」，並不是說神會改變主意。「及至士師死後，他們就轉去行惡，比他們列祖更甚，去事奉叩拜別神，總不斷絕頑梗的惡行」。士師死後，百姓更是肆無忌憚地「轉去行惡」。因為罪的特徵就是增長迅速，會使人的屬靈光景每況愈下，「比他們列祖更甚」。這裡總結了士師時代百姓失敗的循環模式，也啟示了兩個重要的真理，其一是人的徹底敗壞不可能主動悔改，也不可能救自己脫離罪惡。正如保羅所說的：【沒有明白的；沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。】（羅3:11-12）。其二是神的恩典信實：若沒有神的愛，沒有人配得神的救恩。若沒有神不離不棄的管教和挽回，沒有人肯從滅亡之路上回頭。因此我們【得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的。】（弗2:8）

【於是耶和華的怒氣向以色列人發作。祂說：『因這民違背我吩咐他們列祖所守的約，不聽從我的話，所以約書亞死的時候所剩下的各族，我必不再從他們面前趕出。為要藉此試驗以色列人，看他們肯照他們列祖謹守遵行我的道不肯。』這樣耶和華留下各族，不將他們速速趕出，也沒有交付約書亞的手。】「於是耶和華的怒氣向以色列人發作。祂說：『因這民違背我吩咐他們列祖所守的約，不聽從我的話」，神的怒氣要向以色列人發作，因以色列人違背神吩咐他們列祖所守的約，不聽從神的話。因以色列人離去不跟隨神，神也不再幫他們趕出「約書亞死的時候所剩下的各族」迦南人。而神留下這些迦南人「為要藉此試驗以色列人，看他們肯照他們列祖謹守遵行我的道不肯」。但從《士師記》的記載中看到，以色列人在這個試驗面前失敗了。當以色列人不信靠神，不肯遵行神的道時，他們就會迅速陷入嚴重的罪與不順服之中。今天我們這個世代比士師時代更險惡，犯罪的花招更多，誘惑也更大。以至於使許多人都在拜這「世界的神」，這是非常危險的事！為此，願我們今天都要以士師時代的以色列人，作為我們的鑒戒。我們不要行神眼中看為惡的事，而是要真心悔改歸向神，要信靠神，要真正敬拜獨一真神，要愛神勝過一切！阿們！