＜西緬支派所得的地業＞

＜西緬支派所得的地業＞

讀經【書19: 1-51】【為西緬支派的人，按著宗族，拈出第二鬮。他們所得的地業是在猶大人地業中間……。】在約書亞記第十九章中記載了，祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長，在示羅會幕門口拈鬮分地給西緬支派，給西布倫支派，給以薩迦支派，給亞設支派，給拿弗他利支派，給但支派的土地；分完地業后約書亞得到以法蓮山地的亭拿西拉城。本章首先說到：【為西緬支派的人，按著宗族，拈出第二鬮。他們所得的地業是在猶大人地業中間。他們所得為業之地，就是別是巴（或名示巴）、摩拉大、哈薩書亞、巴拉、以森、伊利多拉、比土力、何珥瑪、洗革拉、伯瑪加博、哈薩·蘇撒、伯利巴勿、沙魯險，共十三座城，還有屬城的村莊；又有亞因、利門、以帖、亞珊，共四座城，還有屬城的村莊；並有這些城邑四圍一切的村莊，直到巴拉·比珥，就是南地的拉瑪。這是西緬支派按著宗族所得的地業。西緬人的地業是從猶大人地業中得來的；因為猶大人的分過多，所以西緬人在他們的地業中得了地業。】「為西緬支派的人，按著宗族，拈出第二鬮。他們所得的地業是在猶大人地業中間」。西緬支派所得的地業是在猶大支派的地業中間，有些城邑與猶大支派共有，這應驗了雅各的預言：【我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中。】（創49:7）。因為西緬支派犯罪與巴力毗珥連合而遭瘟疫（民25:9-15），西緬支派的人口失去了一半以上，從59,300人劇降到22,200人（民1:23）。在猶大與以色列南北分裂時，西緬支派有許多人散住在北方（王上11:31），剩下的逐漸被猶大支派同化（代上4:39-43）。由於西緬支派的悖逆，這個支派沒有出過任何重要的人物。然而神仍對他們有美好的心意，給他們一座重要的大城「別是巴」，該城是亞伯拉罕和以撒挖井的地方（創21:31），也是雅各年輕時居住的地方（創28:10），是南地的主要城市，也是到曠野之前的最後一個主要城市。

【為西布倫人，按著宗族，拈出第三鬮。他們地業的境界是到撒立；往西上到瑪拉拉，達到大巴設，又達到約念前的河；又從撒立往東轉向日出之地，到吉斯綠他泊的境界，又通到大比拉，上到雅非亞；從那裡往東，接連到迦特希弗，至以特加汛，通到臨門，臨門延到尼亞；又繞過尼亞的北邊，轉到哈拿頓，通到伊弗他伊勒谷。還有加他、拿哈拉、伸侖、以大拉、伯利恆，共有十二座城，還有屬城的村莊。這些城並屬城的村莊就是西布倫人按著宗族所得的地業。】「為西布倫人，按著宗族，拈出第三鬮。他們地業的境界是到撒立」。西布倫支派的地業位於耶斯列平原西部及下加利利的中部。雖然西布倫的地不在地中海沿岸，但「耶斯列平原」有國際貿易路線【沿海的路】（賽9:1）通過，應驗了雅各的預言：【西布倫必住在海口，必成為停船的海口；他的境界必延到西頓】（創49:13），以及摩西的預言【他們要吸取海里的豐富，並沙中所藏的珍寶。】（申33:19）「西布倫地」將成為福音的起源地（太4:15-16），主耶穌成長的拿撒勒就在西布倫境內，應驗了先知以賽亞的預言：【從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末后卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得著榮耀】（賽9:1），也應驗了摩西的預言：【西布倫哪，你出外可以歡喜。】（申33:18）「約念前的河」指基順河，流經耶斯列平原，女先知底波拉在這裡打敗西西拉（士4:7）。「迦特希弗」是先知約拿的家鄉（王下14:25）。西布倫的「伯利恆」，不是猶大支派的大衛家鄉伯利恆，而是士師以比贊的家鄉（士12:8），【以比贊之後，有西布倫人以倫，作以色列的士師十年。】（士12:11）

【為以薩迦人，按著宗族，拈出第四鬮。他們的境界是到耶斯列、基蘇律、書念、哈弗連、示按、亞拿哈拉、拉璧、基善、亞別、利篾、隱·干寧、隱·哈大、伯帕薛；又達到他泊、沙哈洗瑪、伯示麥，直通到約旦河為止，共十六座城，還有屬城的村莊。這些城並屬城的村莊就是以薩迦支派按著宗族所得的地業。】「為以薩迦人，按著宗族，拈出第四鬮。他們的境界是到耶斯列…」。以薩迦支派所得的地業是在下加利利南部。以薩迦支派雖然所得的土地面積不大，但卻包括迦南地最肥沃的耶斯列平原，土地肥美，物產豐富，應驗了雅各的預言：【以薩迦是個強壯的驢，卧在羊圈之中。他以安靜為佳，以肥地為美】（創49:14-15），以及摩西的預言：【以薩迦啊，在你帳棚里可以快樂。】（申33:18）「耶斯列」平原有國際貿易路線沿海大道通過，是商隊必經之路，也是經常發生爭戰的地方，因此以薩迦支派常做負重運貨的工作，應驗了雅各的預言【低肩背重，成為服苦的僕人。】（創49:15）「耶斯列」位於基利波山西北山麓、耶斯列平原南端，後來亞哈王在這裡建了宮殿，附近則有拿伯的葡萄園（王上21:1）。「耶斯列」平原是著名的古戰場，也是主耶穌再來時【哈米吉多頓】（啟16:16）決戰的戰場，南面的「耶斯列」與北面的拿撒勒隔著耶斯列平原可以互相望見。「書念」位於耶斯列平原，非利士人在這裡紮營與掃羅爭戰，先知以利沙在這裡使書念婦人的兒子復活（王下4:8）。主耶穌特地來到書念北面的拿因，使寡婦的兒子復活，讓人聯想到以利沙的神跡，所以歸榮耀與神說：【有大先知在我們中間興起來了。】（路7:11）「他泊」就是他泊山，是女先知底波拉聚集以色列人與迦南人爭戰的地方（士4:12）。士師陀拉是以薩迦人（士10:1），以薩迦人巴沙王做過北國以色列的王（王上15:27）。

【為亞設支派，按著宗族，拈出第五鬮。他們的境界是黑甲、哈利、比田、押煞、亞拉米勒、亞末、米沙勒，往西達到迦密，又到希曷·立納，轉向日出之地，到伯大袞，達到細步綸，往北到伊弗他伊勒谷，到伯以墨和尼業，也通到迦步勒的左邊。又到義伯侖、利合、哈們、加拿，直到西頓大城，轉到拉瑪和堅固城推羅，又轉到何薩，靠近亞革悉一帶地方，直通到海；又有烏瑪、亞弗、利合，共二十二座城，還有屬城的村莊。這些城並屬城的村莊就是亞設支派按著宗族所得的地業。】「為亞設支派，按著宗族，拈出第五鬮。他們的境界是黑甲…」。亞設支派所得的地業位於地中海沿岸的亞柯平原，擁有肥沃的土地和港口，應驗了雅各的預言【亞設之地必出肥美的糧食，且出君王的美味】（創49:20），以及摩西的預言【可以把腳蘸在油中】（申33:24）。「迦密」是地中海旁的山脈，是先知以利亞大戰八百五十個假先知的地方（王上18:19）。「西頓大城」是腓尼基人的城市，一直沒有被亞設支派攻取（士1:31）。推羅是腓尼基人的城市，一半在大陸上，另一半在海島上，「堅固城推羅」指海島的部分。主耶穌曾到【推羅、西頓的境內】（可7:24），醫治外邦婦人的女兒，顯明救恩將臨到外邦人。

【為拿弗他利人，按著宗族，拈出第六鬮。他們的境界是從希利弗從撒拿音的橡樹，從亞大米尼吉和雅比聶，直到拉共，通到約旦河；又轉向西到亞斯納·他泊，從那裡通到戶割，南邊到西布倫，西邊到亞設，又向日出之地，達到約旦河那裡的猶大。堅固的城就是：西丁、側耳、哈末、拉甲、基尼烈、亞大瑪、拉瑪、夏瑣、基低斯、以得來、隱夏瑣、以利穩、密大·伊勒、和璉、伯亞納、伯示麥，共十九座城，還有屬城的村莊。這些城並屬城的村莊就是拿弗他利支派按著宗族所得的地業。】「為拿弗他利人，按著宗族，拈出第六鬮。他們的境界是從希利弗從撒拿音的橡樹…」。拿弗他利支派所得的地業位於加利利東部，包括許多山地，應驗了雅各的預言【拿弗他利是被釋放的母鹿】（創49:21），以及摩西的預言【拿弗他利啊，你足沾恩惠】（申33:23）。主耶穌傳福音的主要地區加利利海和迦百農，就在拿弗他利境內，應驗了雅各的預言【他出嘉美的言語】（創49:21）。「約旦河那裡的猶大」，是指河東瑪拿西半支派睚珥的二十三座城邑（代上2:22）。睚珥的祖父是猶大人，祖母是瑪拿西人，所得的地業在約旦河東的基列地（13:30）。「夏瑣」被約書亞燒毀后，又被迦南人佔領。後來迦南王耶賓【大大欺壓以色列人二十年】（士4:3），神就興起女士師底波拉和來自「基低斯」的巴拉（士4:6）打敗了迦南人。

【為但支派，按著宗族，拈出第七鬮。他們地業的境界是瑣拉、以實陶、伊珥示麥、沙拉賓、亞雅侖、伊提拉、以倫、亭拿他、以革倫、伊利提基、基比頓、巴拉、伊胡得、比尼·比拉、迦特臨門、美耶昆、拉昆，並約帕對面的地界。但人的地界越過原得的地界；因為但人上去攻取利善，用刀擊殺城中的人，得了那城，住在其中，以他們先祖但的名，將利善改名為但。這些城並屬城的村莊就是但支派按著宗族所得的地業。】「為但支派，按著宗族，拈出第七鬮。他們地業的境界是瑣拉…」。但支派所得的地業位於便雅憫和地中海之間的丘陵和平原，其中有如「約帕」這樣重要的地中海港口城市。而但支派後來沒有順服神的安排，他們「越過原得的地界」，到北方的黑門山下攻取了神沒有給他們的「利善」並改稱為「但」。原本分配但支派的產業，最終被猶大支派和便雅憫支派佔領。雅各對但的預言是【但必判斷他的民，作以色列支派之一。但必作道上的蛇，路中的虺，咬傷馬蹄，使騎馬的墜落於後。】這前一句表明但支派做以色列人的領袖，而後一句則預言了但的悖逆。但支派中有生於「瑣拉」的參孫，曾作為士師帶領以色列人與非利士人爭戰。而後來耶羅波安悖逆神，他在「但」設立金牛犢，為了方便北方的以色列人就近敬拜偶像，遠離耶路撒冷聖殿。

【以色列人按著境界分完了地業，就在他們中間將地給嫩的兒子約書亞為業，是照耶和華的吩咐，將約書亞所求的城，就是以法蓮山地的亭拿·西拉城，給了他。他就修那城，住在其中。這就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長，在示羅會幕門口，耶和華面前，拈鬮所分的地業。這樣，他們把地分完了。】「以色列人按著境界分完了地業」、「這就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長，在示羅會幕門口，耶和華面前，拈鬮所分的地業。這樣，他們把地分完」。這樣七支派就終於得到他們的地。以色列的七個支派得的地雖各有不同，所得城邑多少也有別，但終究是得到了。產業大小、多少不是最重要的，產業得的先後，也不是最重要的，重要的是要有所得，因為這是神最終的心意。而以色列人在河西分配地業時，是從迦勒開始，到約書亞結束。這兩位專心跟從神的忠心僕人，在承受應許的過程中成為信心和順服的榜樣。從這裡也可看到，七個支派在約書亞的催促下才去得著的地業，在神的計劃中竟然有如此重要的地業，這些支派卻看不上自己的地業。這是因為他們不知道自己的地業中都有神將要顯明祂自己的重要地點。但願我們今天都不可輕看神所量給自己的分，因為無論是「山地」、「低谷」，「平原」、「曠野」，順境和逆境，都有神美好的旨意，因為住在我們裡面的聖靈要用這些事顯明祂自己！阿們！