霞步思

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＜書18: 1-28＞

作者：霞步思於 2025-4-24 20:01 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享|通用分類:信仰見證

【書18: 1-28】【以色列的全會眾都聚集在示羅，把會幕設立在那裡，那地已經被他們制伏了……。】在約書亞記第十八章中記載了，因其餘的七個支派還沒分得地業，約書亞便催促七個支派分地；便雅憫支派便按拈鬮所得的地業境界；便雅憫支派地業內的城邑。本章首先說：【以色列的全會眾都聚集在示羅，把會幕設立在那裡，那地已經被他們制伏了。】「以色列的全會眾都聚集在示羅，把會幕設立在那裡，那地已經被他們制伏了」。「示羅」是在約書亞所屬的以法蓮支派的境內，地處迦南的中心地帶。「會幕」是神與人相會的地方，是人敬拜神之處。所以約書亞把會幕設在自己支派的境地中，表明他需要隨時到聖所去求問神。因為約書亞知道，他能成為以色列的領袖，是神的揀選，他能帶領以色列子民進入迦南應許之地，也是因為神的同在。會幕在士師時代一直設立在示羅（撒上1:3），直到以利的時代約櫃被非利士人擄去（撒上4:4）。「那地已經被他們制伏了」，就是那地已被他們征服了。【以色列人中其餘的七個支派還沒有分給他們地業。約書亞對以色列人說：『耶和華你們列祖的神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？』】「以色列人中其餘的七個支派，還沒有分給他們地業」，「其餘的七個支派」，是指便雅憫、西緬、西布倫、以薩迦、亞設、拿弗他利、但支派。那麼這七個支派為何還未「還沒有分給他們地業」？「約書亞對以色列人說：『耶和華你們列祖的神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？」這「耽延不去得」，就是其餘的七個支派還未得著地業的原因。神既已應許【凡你腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。】（1:3）他們為什麼還要「耽延」不去得呢？

因此約書亞為了推動和激發其餘的七個支派得地的心，不但召集他們，責備他們，而且還幫助他們制定了具體的得地計劃：【你們每支派當選舉三個人，我要打發他們去，他們就要起身走遍那地，按著各支派應得的地業寫明（或譯：畫圖），就回到我這裡來。他們要將地分作七分；猶大仍在南方，住在他的境內；約瑟家仍在北方，住在他的境內。你們要將地分作七分，寫明了拿到我這裡來。我要在耶和華我們神面前為你們拈鬮。利未人在你們中間沒有分，因為供耶和華祭司的職任就是他們的產業。迦得支派、流便支派，和瑪拿西半支派已經在約旦河東得了地業，就是耶和華僕人摩西所給他們的。『劃地勢的人起身去的時候，約書亞囑咐他們說：』你們去走遍那地，划明地勢，就回到我這裡來，我要在示羅這裡，耶和華面前，為你們拈鬮。『他們就去了，走遍那地，按著城邑分作七分，寫在冊子上，回到示羅營中見約書亞。約書亞就在示羅，耶和華面前，為他們拈鬮。約書亞在那裡，按著以色列人的支派，將地分給他們。】「你們每支派當選舉三個人，我要打發他們去」，這「三個人」就是從其餘七個支派中選出的，總共21人。「他們就要起身走遍那地，按著各支派應得的地業寫明，就回到我這裡來」，「走遍那地」就是走遍全地探明地勢，記錄地勢劃地。「按著各支派應得的地業寫明」，「寫明」就是畫圖。「他們要將地分作七份」，「分作七份」就是預備分配給其餘七個支派。「猶大仍在南方，住在他的境內；約瑟家仍在北方，住在他的境內」，這說明讓已經分配到土地的支派，保留他們所得的產業。「你們要將地分作七份，寫明了拿到我這裡來」，就是要七個支派所選出的人走遍那地，划明地勢分成七份。「我要在耶和華我們神面前為你們拈鬮」，就是由神決定各支派的所得地的位置和確實的地界。「利未人在你們中間沒有份，因為供耶和華祭司的職任，就是他們的產業」。在申命記18:1中說：【祭司利未人和利未全支派必在以色列中無分無業，他們所吃用的，就是獻給耶和華的火祭，和一切所捐的。】所以利未人在弟兄中必沒有產業。「迦得支派、流便支派和瑪拿西半支派，已經在約但河東得了地業，就是耶和華僕人摩西所給他們的」。這是重述迦得、流便和瑪拿西半支派在河東都已分地，這是強調十二個支派都是有地業的，神的應許要全然成就。「劃地勢的人起身去的時候，約書亞囑咐他們說：『你們去走遍那地』」。「劃地勢的人」就是每支派所選舉的三個人。他們要將分配的土地繪製出一個詳細的地圖。「劃地勢」是一個信心的行為，因為這二十一個人要深入到每一個區域，去勘察迦南地上那些沒有分出去的地方。「划明地勢，就回到我這裡來，我要在示羅這裡，耶和華面前，為你們拈鬮」，「划明地勢」是指劃一地圖，註明城、鄉、山、谷等位置。「他們就去了，走遍那地，按著城邑分作七份，寫在冊子上，回到示羅營中見約書亞」。「冊子」當時尚無紙張，是寫在「羊皮卷」上。這二十一人能夠順利地完成測繪任務，「回到示羅營中見約書亞」，表明神已經把一切都預備好了，這七個支派的以色列人憑著信心去得就可以了。「約書亞就在示羅耶和華面前，為他們拈鬮。約書亞在那裡按著以色列人的支派，將地分給他們」。就是約書亞在神面前拈鬮把地分給這其餘的七個支派。

【便雅憫支派，按著宗族拈鬮所得之地，是在猶大、約瑟子孫中間。他們的北界是從約旦河起，往上貼近耶利哥的北邊；又往西通過山地，直到伯·亞文的曠野；從那裡往南接連到路斯，貼近路斯（路斯就是伯特利），又下到亞他綠亞達，靠近下伯和侖南邊的山；從那裡往西，又轉向南，從伯和侖南對面的山，直達到猶大人的城基列巴力（基列巴力就是基列耶琳）；這是西界。南界是從基列耶琳的盡邊起，往西達到尼弗多亞的水源；又下到欣嫩子谷對面山的盡邊，就是利乏音谷北邊的山；又下到欣嫩谷，貼近耶布斯的南邊；又下到隱·羅結；又往北通到隱·示麥，達到亞都冥坡對面的基利綠；又下到流便之子波罕的磐石；又接連到亞拉巴對面，往北下到亞拉巴；又接連到伯·曷拉的北邊，直通到鹽海的北汊，就是約旦河的南頭；這是南界。東界是約旦河。這是便雅憫人按著宗族，照他們四圍的交界所得的地業。】「便雅憫支派，按著宗族拈鬮所得之地，是在猶大、約瑟子孫中間」。便雅憫支派是第一個抽出來的簽，他們所得到的地，正好夾在猶大支派和以法蓮支派的中間。「便雅憫」是雅各的小兒子，與約瑟同母拉結所生的弟弟(創35:24)。「在猶大、約瑟子孫中間」，就是在猶大地的北方，以法蓮地的南方。「他們的北界是從約但河起，往上貼近耶利哥的北邊，又往西通過山地，直到伯亞文的曠野」，「從約但河起」指從約但河入死海口往北約距15公里處，即為以法蓮地和便雅憫地的交界點；「耶利哥」位於約但河西方約10公里，耶路撒冷東北方約23公里。「山地」指迦南地中部的以法蓮山地；「伯亞文的曠野」是伯特利東北方的一個曠野。「從那裡往南接連到路斯，貼近路斯（路斯就是伯特利）」，「路斯」是伯特利的原來名字，位於耶路撒冷北方約16公里，示羅西南方約15公里。「又下到亞他綠亞達，靠近下伯和侖南邊的山」，「亞他綠亞達」位於耶路撒冷北方約12公里，伯特利南方約4公里；「下伯和侖」位於耶路撒冷西北方約20公里，伯特利西南方約15公里。「從那裡往西，又轉向南，從伯和侖南對面的山」，「伯和侖南」指下伯和侖的南邊。「直達到猶大人的城基列巴力（基列巴力就是基列耶琳），這是西界」，「基列巴力」是基列耶琳的另一名稱，位於耶路撒冷西方約15公里。「南界，是從基列耶琳的盡邊起，往西達到尼弗多亞的水源」，「基列耶琳」又名「基列巴力」。「尼弗多亞」位於耶路撒冷西方西約4公里。「又下到欣嫩子谷對面山的盡邊，就是利乏音谷北邊的山」。「欣嫩子谷」是耶路撒冷西南側長約兩公里的山谷；「利乏音谷」始於耶路撒冷西南方約5公里，向西南延伸到伯利恆的西北方約4公里處的一條廣闊山谷。「又下到欣嫩谷，貼近耶布斯的南邊，又下到隱羅結」，「欣嫩谷」即「欣嫩子谷」；「耶布斯」是耶路撒冷的古城區。「隱羅結」位於耶路撒冷東南角，欣嫩子谷和汲淪溪的匯合處。「又往北通到隱示麥，達到亞都冥坡對面的基利綠」，「隱示麥」位於耶路撒冷東方約3公里。「基利綠」是一個地標，而非一個城鎮。「又下到流便之子波罕的盤石」，「波罕的盤石」是猶大支派與便雅憫支派的交界石(15:6)。「又接連到亞拉巴對面，往北下到亞拉巴」，「亞拉巴」指約但河流域從北邊的加利利海到死海南端以迄阿卡巴灣的河谷地帶。「又接連到伯曷拉的北邊，直通到鹽海的北汊，就是約但河的南頭，這是南界」，「伯曷拉」位於耶路撒冷東方約26公里。「鹽海」即死海；「北汊」即指死海的北端，約但河流入死海的河口。「東界，是約但河。這是便雅憫人按著宗族，照他們四圍的交界所得的地業」。「約但河」是便雅憫、以法蓮、瑪拿西、以薩迦、拿弗他利等支派的東界。這些就是便雅憫支派產業的範圍。

【便雅憫支派按著宗族所得的城邑就是：耶利哥、伯·曷拉、伊麥·基悉、伯亞拉巴、洗瑪臉、伯特利、亞文、巴拉、俄弗拉、基法阿摩尼、俄弗尼、迦巴，共十二座城，還有屬城的村莊；又有基遍、拉瑪、比錄、米斯巴、基非拉、摩撒、利堅、伊利毗勒、他拉拉、洗拉、以利弗、耶布斯（耶布斯就是耶路撒冷）、基比亞、基列，共十四座城，還有屬城的村莊。這是便雅憫人按著宗族所得的地業。】這裡列出了便雅憫支派所得到的城邑。「便雅憫支派按著宗族所得的城邑，就是耶利哥、伯曷拉、伊麥基悉」，「耶利哥」位於約但河西方約10公里，耶路撒冷東北方約23公里。「伯曷拉」位於耶利哥東南方約10公里。「伊麥基悉」位於耶利哥和死海之間。「伯亞拉巴、洗瑪臉、伯特利」，「伯亞拉巴」位於耶利哥東南方約6公里。「洗瑪臉」位於伯特利東北方約4公里。「伯特利」位於耶路撒冷北方約16公里。「亞文、巴拉、俄弗拉」，「亞文」位於耶路撒冷北方約15公里。「巴拉」位於耶路撒冷的東北方約9公里。「俄弗拉」位於耶路撒冷的北方約21公里。「基法阿摩尼、俄弗尼、迦巴，共十二座城，還有屬城的村莊」，「基法阿摩尼」位於伯特利北方約5公里。「俄弗尼」位於伯特利北北西方約7公里。「迦巴」位於耶路撒冷北方約9公里。「又有基遍、拉瑪、比錄」，「基遍」位於耶路撒冷西北方約9公里。「拉瑪」位於耶路撒冷北方約9公里。「比錄」位於耶路撒冷西北方約8公里。「米斯巴、基非拉、摩撒」，「米斯巴」位於耶路撒冷北方約12公里。「基非拉」位於耶路撒冷西北西方約14公里。「摩撒」位於耶路撒冷西北西方約6公里。「利堅、伊利毗勒、他拉拉」，「利堅」在便雅憫地業的西部地區；「伊利毘勒」位於耶路撒冷北方約10公里。「他拉拉」位於耶路撒冷古城北方約8公里。「洗拉、以利弗、耶布斯（耶布斯就是耶路撒冷）、基比亞、基列，共十四座城。這是便雅憫人按著宗族所得的地業」。「洗拉」位於耶路撒冷西北方約4公里。「以利弗」應在耶路撒冷北方，便雅憫地業的西部地區；「基比亞」位於耶路撒冷北方約5公里。「基列」應在便雅憫地業之內。在十二支派中，唯有猶大支派（15:21-62）和便雅憫支派詳細地留下了城邑的清單，也只有這兩個支派比其他支派更長久地持守了神分給他們的產業。在南北分裂之後，便雅憫是惟一跟從南國猶大的支派。而約書亞的話：「你們耽延不去得，要到幾時呢？」值得我們深思。今天神一切的豐富，都在耶穌基督里賜給了我們。我們的生命若還是貧乏，就是因為我們「耽延不去得」，就是沒有憑信心，付上代價，去支取神的豐富。為此，願我們今天都要憑著信心，付上代價，踏出我們的腳步，去支取神在基督里賜給我們的一切屬靈的福分和恩典！阿們！