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＜分給猶大支派的土地＞

作者：霞步思於 2025-4-22 22:58 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享|通用分類:信仰見證

＜分給猶大支派的土地＞

讀經【書15: 1-63】【猶大支派按著宗族拈鬮所得之地是在盡南邊，到以東的交界，向南直到尋的曠野……。】在約書亞記第十五章中記載了，分給猶大支派的土地；迦勒攻取希伯侖和底璧；猶大所得的城邑。本章首先說到：【猶大支派按著宗族拈鬮所得之地是在盡南邊，到以東的交界，向南直到尋的曠野。】在雅各的預言中，猶大繼承了流便被剝奪的長子權利（創49:4），猶大將成為君王的支派（創49:8-12），因此在以色列12個支派中，猶大支派最先分得了產業。「猶大支派按著宗族拈鬮所得之地是在盡南邊」，就是猶大支派根據「拈鬮」所分到的土地，是在整個迦南地的最南邊，是「到以東的交界，向南直到尋的曠野」。猶大的南界，其實就是整個以色列的南界，是神之前就定下的，在民數記34:1-5中【耶和華曉諭摩西說：『你吩咐以色列人說：你們到了迦南地，就是歸你們為業的迦南四境之地，南角要從尋的曠野，貼著以東的邊界；南界要從鹽海東頭起，繞到亞克拉濱坡的南邊，接連到尋，直通到加低斯·巴尼亞的南邊，又通到哈薩·亞達，接連到押們，從押們轉到埃及小河，直通到海為止。「西邊要以大海為界；這就是你們的西界。】所以表面上是人的手在「拈鬮」，實際上是神的手在管理，這就是人借著信心和順服與神同工。【他們的南界是從鹽海的盡邊，就是從朝南的海汊起，通到亞克拉濱坡的南邊，接連到尋，上到加低斯巴尼亞的南邊，又過希斯侖，上到亞達珥，繞到甲加，接連到押們，通到埃及小河，直通到海為止。這就是他們的南界。東界是從鹽海南邊到約旦河口。北界是從約旦河口的海汊起，上到伯·曷拉，過伯·亞拉巴的北邊，上到流便之子波罕的磐石；從亞割谷往北，上到底璧，直向河南亞都冥坡對面的吉甲；又接連到隱·示麥泉，直通到隱羅結，上到欣嫩子谷，貼近耶布斯的南界（耶布斯就是耶路撒冷）；又上到欣嫩谷西邊的山頂，就是在利乏音谷極北的邊界；又從山頂延到尼弗多亞的水源，通到以弗侖山的城邑，又延到巴拉（巴拉就是基列·耶琳）。又從巴拉往西繞到西珥山，接連到耶琳山的北邊（耶琳就是基撒侖）；又下到伯示麥過亭納，通到以革倫北邊，延到施基侖，接連到巴拉山；又通到雅比聶，直通到海為止。西界就是大海和靠近大海之地。這是猶大人按著宗族所得之地四圍的交界。】這是猶大支派所得之地的東西南北交界。猶大支派不但最先分得了產業，分得之地也遠遠超過其它支派所得之份。並且，他們所分得之地雖然也有沙漠，然而有很多較為肥沃的青草地與葡萄園。神如此祝福猶大支派，成就了雅各的預言。同樣神所量給我們一生的屬靈產業，也全都在神的計劃和安排中，我們只要憑著信心順服神的帶領，一切都會成為我們的享受。

【約書亞照耶和華所吩咐的，將猶大人中的一段地，就是基列亞巴，分給耶孚尼的兒子迦勒。亞巴是亞衲族的始祖（基列亞巴就是希伯侖）。迦勒就從那裡趕出亞衲族的三個族長，就是示篩、亞希幔、撻買；又從那裡上去，攻擊底璧的居民。（這底璧從前名叫基列西弗）。】「約書亞照耶和華所吩咐的，將猶大人中的一段地，就是基列亞巴，分給耶孚尼的兒子迦勒。亞巴是亞衲族的始祖（基列·亞巴就是希伯侖）」。約書亞照著神的吩咐，把希伯侖附近的地方都分給了迦勒，但是他必須自己爭戰才能得到。所以「迦勒就從那裡趕出亞衲族的三個族長，就是示篩、亞希幔、撻買；又從那裡上去，攻擊底璧的居民。（這底璧從前名叫基列西弗）」。神已經宣告，【那為你爭戰的是耶和華你的神】（申3:22），只要迦勒憑信心上去攻打，神就【必在以色列人面前趕出他們去】（13:6）。當日迦勒是借著爭戰去承受【未得之地】，今天我們也要借著屬靈的爭戰去得著基督里【一切的豐盛】（西2:9-10）。【迦勒說：『誰能攻打基列西弗將城奪取，我就把我女兒押撒給他為妻。』迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻。押撒過門的時候，勸丈夫向她父親求一塊田，押撒一下驢，迦勒問她說：『你要什麼？』她說：『求你賜福給我，你既將我安置在南地，求你也給我水泉。』她父親就把上泉下泉賜給她。】「迦勒說：『誰能攻打基列西弗將城奪取，我就把我女兒押撒給他為妻。』迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻」。在應許成就的時刻，迦勒想到的不只是自己得著希伯侖，他還想到了下一代！他們也要去得神的應許！所以迦勒就把「攻打基列西弗將城」的機會，給下一代的年輕人。一個領袖再強大，能夠一人完成所有的任務，他也只不過是一個世代的英雄，如果一個領袖願意將機會給下一代，他的影響力將繼承下去，代代相傳，興起歷代的眾多英雄！同時迦勒要把自己女兒託付於像他一樣，有信心又勇敢爭戰的勇士。「迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻」。「俄陀聶」是迦勒的侄子，因他奪取了那城，就得到迦勒的女兒為妻。俄陀聶在約書亞之後成為以色列人的第一位士師（士3:7-11）。以色列人後來因離棄神去拜偶像而落入仇敵手中，他們呼求神，神就為他們興起俄陀聶來拯救他們，為他們爭戰，且打敗了仇敵，帶來40年的國中太平。「押撒過門的時候，勸丈夫向她父親求一塊田，押撒一下驢，迦勒問她說：『你要什麼？』」「押撒一下驢」，可能指押撒剛要與迎親的丈夫起程，忽然又下了驢。所以迦勒看到「押撒一下驢」，就問她「你要什麼？」「她說：『求你賜福給我，你既將我安置在南地，求你也給我水泉』」。「你既將我安置在南地」，意思是你既給了我南地的土地。因南地是乾旱炙熱之地，所以押撒求父親將「水泉」給她，這就是從父親而來的祝福。「她父親就把上泉下泉賜給她」。迦勒給女兒土地作嫁妝，本身就是特別的恩典。但押撒更有智慧，她所求的不是金、銀、衣服，而是「水泉」，她所看重的不是暫時的滿足，而是長久的供應。今天我們在基督里所追求的，也不應該停留在屬地的恩典，因為【凡喝這水的還要再渴】（約4:13），因此我們應當注目基督自己，因為祂所賜的水要在我們裡頭成為泉源，【直涌到永生】（約4:14）。

【以下是猶大支派按著宗族所得的產業：】在以色列十二個支派中，唯有猶大支派和便雅憫支派（18:21-28）詳細地留下了城邑的清單，也只有這兩個支派比其他支派更長久地持守了神分給他們的產業。【猶大支派盡南邊的城邑，與以東交界相近的，就是甲薛、以得、雅姑珥、基拿、底摩拿、亞大達、基低斯、夏瑣、以提楠、西弗、提煉、比亞綠、夏瑣·哈大他、加略希斯侖（加略·希斯侖就是夏瑣）、亞曼、示瑪、摩拉大、哈薩·迦大、黑實門、伯·帕列、哈薩·書亞、別是巴、比斯約他、巴拉、以因、以森、伊勒多臘、基失、何珥瑪、洗革拉、麥瑪拿、三撒拿、利巴勿、實忻、亞因、臨門，共二十九座城，還有屬城的村莊。】這裡列出的南地城邑，是位於猶大山地與南方曠野之間的半乾旱地帶。「甲薛」是大衛的勇士比拿雅的家鄉（撒下23:20）。「別是巴」是亞伯拉罕和以撒挖井的地方（創21:31），也是雅各年輕時居住的地方（創28:10），是南地的主要城市，也是到曠野之前的最後一個主要城市。聖經常用【從但到別是巴】（士20:1等）來代表從北到南整個以色列。【在高原有以實陶、瑣拉、亞實拿、撒挪亞、隱干寧、他普亞、以楠、耶末、亞杜蘭、梭哥、亞西加、沙拉音、亞底他音，基底拉、基底羅他音，共十四座城，還有屬城的村莊。】「在高原有以實陶、瑣拉、亞實拿」，「高原」就是猶大山地與沿海平原之間的示非拉丘陵地帶。這裡數點了十五座城，但基底拉和基底羅他音可能是同一座城的名字，所以總數是十四座城。大衛曾在「梭哥」和「亞西加」之間的以拉谷殺死巨人歌利亞（撒上17:2），逃亡時曾躲在「亞杜蘭」（撒上22:1）。【又有洗楠、哈大沙、麥大迦得、底連、米斯巴、約帖、拉吉、波斯加、伊磯倫、迦本、拉幔、基提利、基低羅、伯大袞、拿瑪、瑪基大，共十六座城，還有屬城的村莊。】這些城邑主要位於示非拉西南部的丘陵。「拉吉」位於從沿海平原到猶大山地之間路線上，是重要的防衛城市，亞述和巴比倫在攻打耶路撒冷之前都先攻佔拉吉。【又有立拿、以帖、亞珊、益弗他、亞實拿、尼悉、基伊拉、亞革悉、瑪利沙，共九座城，還有屬城的村莊。】這裡的城邑主要位於示非拉東南部的丘陵。「基伊拉」曾被非利士人攻擊，大衛拯救了他們，卻被基伊拉人出賣（撒上23:1-13）。

【又有以革倫和屬以革倫的鎮市村莊；從以革倫直到海，一切靠近亞實突之地，並屬其地的村莊。亞實突和屬亞實突的鎮市村莊；迦薩和屬迦薩的鎮市村莊；直到埃及小河，並大海和靠近大海之地。】這裡列出了沿海平原的城邑，位於地中海沿岸非利士人之地。這些平原長期被擁有鐵車的非利士人所控制，一直到大衛的時候才被攻取。【在山地有沙密、雅提珥、梭哥、大拿、基列薩拿（基列薩拿就是底璧）、亞拿伯、以實提莫、亞念、歌珊、何倫、基羅，共十一座城，還有屬城的村莊。】這裡所列的城邑位於猶大山地的西南部。「以實提莫」是大衛的逃難所之一。「基羅」是押沙龍的謀士亞希多弗的家鄉。【又有亞拉、度瑪、以珊、雅農、伯他普亞、亞非加、宏他、基列亞巴（基列亞巴就是希伯侖）、洗珥，共九座城，還有屬城的村莊。】這裡所列的城邑位於猶大山地的中部。「希伯侖」是猶大山地的主要城市，是亞伯拉罕、撒拉、以撒、雅各埋葬的地方。大衛曾在這裡作猶大王七年半（撒下2:11）。【又有瑪雲、迦密、西弗、淤他、耶斯列、約甸、撒挪亞、該隱、基比亞、亭納，共十座城，還有屬城的村莊。】這裡所列的城邑位於猶大山地的東南部，與猶大曠野交界。「瑪雲」是拿八的家鄉（撒上25:2-3）。「瑪雲、迦密、西弗」都是大衛逃亡時躲藏的地方。「耶斯列」是大衛的妻子亞希暖的家鄉。【又有哈忽、伯·夙、基突、瑪臘、伯亞諾、伊勒提君，共六座城，還有屬城的村莊。】這裡的城邑位於猶大山地的東北部。

【又有基列巴力（基列巴力就是基列·耶琳）、拉巴，共兩座城，還有屬城的村莊。】這裡的城邑位於猶大山地的西北部。【在曠野有伯·亞拉巴、密丁、西迦迦、匿珊、鹽城、隱基底，共六座城，還有屬城的村莊。】這裡列出了「曠野」的城邑，位於猶大山地到死海西岸之間的狹長山坡地帶，被稱為「猶大曠野」，只有少數綠洲有人居住。「鹽城」可能就是出土死海古卷的昆蘭。「隱基底」是大衛在曠野躲避掃羅的綠洲（撒上23:29）。猶大支派產業的地形和氣候差別巨大，有山地、丘陵、平原、旱地、曠野，但每個宗族都「按著宗族拈鬮」，順服地接受神量給自己的分，並且忠實地記錄下來傳給子孫後代。人若順服神的安排、遵行神的律法，神在任何地方都可以【降下時雨，叫地生出土產，田野的樹木結果子】（利26:4），叫每個地方都成為【流奶與蜜之地】（5:6）。因此本章如此詳細地記錄猶大支派分得城邑，是為了表明應許給猶大支派的地是何等遼闊肥沃，神的應許是實在的，祂願意將祂的豐富真實地賜給人！【至於住耶路撒冷的耶布斯人，猶大人不能把他們趕出去，耶布斯人卻在耶路撒冷與猶大人同住，直到今日。】這裡特意記錄了耶路撒冷依然有耶布斯人與猶大人同住。但神已清楚的警告他們：【倘若你們不趕出那地的居民，所容留的居民就必作你們眼中的刺，肋下的荊棘，也必在你們所住的地上擾害你們。而且我素常有意怎樣待他們，也必照樣待你們。】（民33:55-56）因此耶布斯人與猶大人同住，就成為他們眼中的刺、肋下的荊棘，時常擾害他們。因以色列人沒有完全執行神的命令，最後導致了自己的敗壞，而受到神嚴厲的懲罰，其結果導致以色列人滅國，且被擄分散至世界各地。今天我們若不從自己的心中「趕出那地的居民」，而是讓世界的心思留在我們的心中，我們會被世界「擾害」，或者被世界擄走。為此，願我們今天都要聽從神的話，完全執行神的命令，【要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡欲，和貪婪（貪婪就與拜偶像一樣）。】(西3:5-6)這樣我們就不會重蹈以色列人的覆轍！阿們！