＜分約旦河西之地的原則＞

＜分約旦河西之地的原則 ＞

讀經【書14: 1-15】【以色列人在迦南地所得的產業，就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞……。】在約書亞記第十四章中講到，約書亞分約旦河西之地的原則，就是用拈鬮的方法分地；之後迦勒來見約書亞述說神的應許，約書亞就照迦勒所求的，將希伯侖給他為業。本章首先說到：【以色列人在迦南地所得的產業，就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長所分給他們的，都記在下面，是照耶和華借摩西所吩咐的，把產業拈鬮分給九個半支派。原來，摩西在約旦河東已經把產業分給那兩個半支派，只是在他們中間沒有把產業分給利未人。因為約瑟的子孫是兩個支派，就是瑪拿西和以法蓮，所以沒有把地分給利未人，但給他們城邑居住，並城邑的郊野，可以牧養他們的牲畜，安置他們的財物。耶和華怎樣吩咐摩西，以色列人就照樣行，把地分了。】「以色列人在迦南地所得的產業」，就是分給九個半支派的土地。執行這次土地分配的人，「是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞並以色列各支派的族長」。亞倫的接班人「祭司以利亞撒」，是代表神的恩典，摩西的接班人「約書亞」代表神的權柄。「祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞」，主持分地為業，表明以色列人在迦南承受產業的過程，完全是根據神的恩典和權柄。同樣，將來我們【與眾聖徒在光明中同得基業】（西1:12），也完全是根據主耶穌基督的恩典和權柄。「祭司以利亞撒」是亞倫的第三個兒子（出6:23），他負責主持「拈鬮」，就是用大祭司胸牌里的烏陵和土明，像抽籤那樣得到神的旨意，然後向約書亞指示神的旨意。箴言16:33說:【簽放在懷裡，定事由耶和華。】因此讓大祭司來主持分地這件事，就等於是讓神來主持這件事。也就是說，以色列人絕對尊重神的主權，相信神會照著以色列各支派的需要，把最合適的地分給他們。他們就安心領受，沒有不服，爭執與埋怨。今天我們已經有了神完整的話語《聖經》，以及內在的聖靈來指引我們，我們就不須使用「拈鬮」的方式來做決定。神不但指定了「祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞」，也指定了協助分地的河西十個支派的族長。這「鬮」是抽籤用的小鵝卵石，對神的百姓來說，「拈鬮」就是主動地把事情交在神面前，接受神的權柄和管理。所以神吩咐百姓用「拈鬮」的方法來承受產業，表明神才是全地真正的主人；百姓能得著這地，並非因為自己的努力配得，而是根據神的應許和恩典；百姓只有遵行神的誡命，神才會【照祂向你列祖所起的誓，擴張你的境界，將所應許賜你列祖的地全然給你。】（申9:8）「約瑟的子孫是兩個支派」，指約瑟代替犯罪的雅各長子流便承受長子雙份產業的祝福（創48:22），多算了一個支派。但由於事奉神的利未支派散居在以色列中，沒有分地為業，少了一個支派，所以參與分地的支派總數仍然是十二個。「耶和華怎樣吩咐摩西，以色列人就照樣行」，就是用「拈鬮」的方法決定各支派的位置，但地域的大小卻是根據支派的人口分配的。神曾吩咐摩西說：【你們要按家室拈鬮，承受那地；人多的，要把產業多分給他們；人少的，要把產業少分給他們。拈出何地給何人，就要歸何人。你們要按宗族的支派承受。】（民33:54）分配迦南地，是由約書亞和以利亞撒依的「拈鬮」方式來執行，這顯示了神的信實，實現了祂的應許，以及以色列人堅信神的應許和順服神的旨意。

【那時，猶大人來到吉甲見約書亞，有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒對約書亞說：『耶和華在加低斯巴尼亞指著我與你對神人摩西所說的話，你都知道了。耶和華的僕人摩西從加低斯巴尼亞打發我窺探這地，那時我正四十歲；我按著心意回報他。然而，同我上去的眾弟兄使百姓的心消化；但我專心跟從耶和華我的神。當日摩西起誓說：』你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華我的神。『自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照祂所應許的使我存活這四十五年；其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了，我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。求你將耶和華那日應許我的這山地給我；那裡有亞衲族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了。或者耶和華照祂所應許的與我同在，我就把他們趕出去。『】「那時，猶大人來到吉甲見約書亞，有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒對約書亞說：『耶和華在加低斯·巴尼亞指著我與你對神人摩西所說的話，你都知道了…」。迦勒來見約書亞講到之前摩西打發十二探子窺探迦南地的事，記載在民數記13:1至14:24。「耶和華的僕人摩西從加低斯巴尼亞打發我窺探這地，那時我正四十歲；我按著心意回報他。然而，同我上去的眾弟兄使百姓的心消化；但我專心跟從耶和華我的神」。迦勒看自己是「專心跟從耶和華我的神。摩西也是這樣看他：「當日摩西起誓說：『你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華我的神」。迦勒在這裡的回顧和陳述，彰顯了他的信心、勇氣和他對耶和華神忠心不二的跟隨。「自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照祂所應許的使我存活這四十五年；其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了」。迦勒隨另外十一個探子窺探迦南地時年四十歲，隨以色列人在曠野飄流又三十八年，隨約書亞征服迦南地又七年，現在已是八十五歲。迦勒用四十五年的時間，等待神的應許，實在不是一件容易的事。「我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何」。神是信實的，祂保守迦勒又活了四十五年，而且健壯如初。「求你將耶和華那日應許我的這山地給我；那裡有亞衲族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了。或者耶和華照祂所應許的與我同在，我就把他們趕出去『」。「你也曾聽見了」，是指約書亞也聽見神的應許。迦勒的要求並不是為了自己的利益，而是為了見證神的信實。因為希伯侖是最不容易攻取的地方，「那裡有亞衲族人，並寬大堅固的城」。迦勒雖然已經八十五歲了，但他的信心和力量一樣，「那時如何，現在還是如何」。雖然那地仍有巨人，但他深信「耶和華照祂所應許的」必與他同在，把仇敵趕出去。信心使迦勒超越年齡限制，他認定以八十五高齡，力量還沒有減退，還可以去得地。信心也使他超越強敵，可以把亞納族的巨人打敗，也可以攻破堅固的城邑，據為自己的產業。信心使他可以承受神的應許，結果迦勒得了希伯倫為他的產業。神就是要讓迦勒得著希伯侖，使以色列各支派的人都看見，迦勒一個八十五歲的老人是如何信靠神征服亞衲族的巨人，他們也要信靠神去得【未得之地】。而以色列人分配約旦河西地業，就是從迦勒根據神的應許，要求約書亞將希伯侖給他為業開始。

【於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福，將希伯侖給他為業。所以希伯侖作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業，直到今日，因為他專心跟從耶和華以色列的神。希伯侖從前名叫基列亞巴；亞巴是亞衲族中最尊大的人。於是國中太平，沒有爭戰了。】「於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福，將希伯侖給他為業」。迦勒之所以能得著【未得之地】（13:1）作產業，是「因為他專心跟從耶和華以色列的神」，相信神「必在以色列人面前趕出他們去」。所以雖然希伯侖有亞衲族的巨人，但仍然能被八十五歲的迦勒攻取。而迦勒不只是摩西看他是專心跟從耶和華的，連神也是這樣看他：「所以希伯侖作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業，直到今日，因為他專心跟從耶和華以色列的神」。因此迦勒不論在人的眼中或是神的眼中，都是專心跟從神的人。「直到今日」，是指迦勒得了希伯侖為業，一直到《約書亞記》成書還是他的。敵人雖然高大，但是迦勒信靠神就可征服他們。「於是國中太平，沒有爭戰了」，表明攻取希伯侖是征服迦南的最後一戰。從出埃及出來、二十歲以上被數點預備爭戰的人中，只有迦勒和約書亞因為專心跟從神，得以進入迦南（民14:12）。而以色列人分配地業時，正是從迦勒開始，到約書亞結束（19:49-50）。這兩位專心跟從神的人首尾呼應，在承受應許的過程中成為信心和順服神的榜樣。為此，願我們今天都要像迦勒和約書亞那樣，在一生的年歲中都要信靠主，要專心跟從主耶穌，這樣我們必能得著主的賞賜！阿們！