霞步思

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＜書13: 1-33＞

作者：霞步思於 2025-4-21 05:06 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享|通用分類:信仰見證

【書13: 1-33】【約書亞年紀老邁，耶和華對他說：』你年紀老邁了，還有許多未得之地……。】在約書亞記第十三章中記載了，神提醒約書亞「你年紀老邁了」，但「還有許多未得之地」，但神要約書亞約書亞憑信心，把神所命定賜給以色列人的迦南地，分給九個支派和瑪拿西半個支派為業；之後講到摩西將約但河東之地分給二個支派半的詳情。本章首先說到：【約書亞年紀老邁，耶和華對他說：『你年紀老邁了，還有許多未得之地。】「約書亞年紀老邁」，在出埃及記33:11中說：【摩西轉到營里去，惟有他的幫手－一個少年人嫩的兒子約書亞不離開會幕。】出埃及時約書亞還是一個「少年人」，但經過曠野和幾十年的爭戰後，他已經「年紀老邁」了，此時約書亞已年近九十。「耶和華對他說：『你年紀老邁了，還有許多未得之地」。「你年紀老邁了」指出約書亞的生命限度。雖然他一生從年少到年老忠心事奉，跟從摩西四十年從未發過一次怨言，從以色列人出埃及他第一次帶領他們戰勝亞瑪力人起（出17:3-16），到他帶領以色列人進佔迦南，其中有圍攻耶利哥（6章）；大勝迦南五王聯軍，甚至神答應他的禱告，使日月停留（10章）…。約書亞的一生中滿了輝煌的戰跡，但如今神對他說：「你年紀老邁了，還有許多未得之地」。「未得之地」，就是以色列人該得到卻還沒有得到的地方。因約書亞已老邁，這「未得之地」的任務就交由各支派去完成。因此對約書亞來說，「未得之地」意味著他要按照神的旨意，把應許之地分給以色列九個半支派，讓他們去爭戰趕出迦南各族的人，奪取土地，作為自己的產業。所以約書亞把地業分給他們，也就是把這個任務交給他們。

而許多未得之地【就是非利士人的全境和基述人的全地。從埃及前的西曷河往北，直到以革倫的境界，就算屬迦南人之地。有非利士人五個首領所管的迦薩人、亞實突人、亞實基倫人、迦特人、以革倫人之地，並有南方亞衛人之地。又有迦南人的全地，並屬西頓人的米亞拉到亞弗，直到亞摩利人的境界。還有迦巴勒人之地，並向日出的全黎巴嫩，就是從黑門山根的巴力·迦得，直到哈馬口。】「就是非利士人的全境」，非利士人是迦斐托島來的外來移民（創10:14），定居於迦南沿海平原，共有五大首領分管五處地方。「基述人的全地」，就是【從書珥直到埃及】的曠野（撒上27:8）。「從埃及前的西曷河往北，直到以革倫的境界，就算屬迦南人之地」，「埃及前的西曷河」，就是埃及小河。「以革倫」是非利士人最北的領地。從西曷河到以革倫的地中海沿岸地區，都算是迦南地。「有非利士人五個首領所管的迦薩人、亞實突人、亞實基倫人、迦特人、以革倫人之地」，這五個地區都在地中海沿岸，從南到北按序列名應為迦薩、亞實基倫、亞實突、迦特、以革倫，前面三地均在沿海，後面兩地稍偏向內陸。「並有南方亞衛人之地」，亞衛人原住迦薩地南方，後來被非利士人除滅。「又有迦南人的全地」，是指迦南七族中的迦南人，尚有多處未被以色列人佔領。「並屬西頓人的米亞拉到亞弗」，「西頓人」居住在從北面的米亞拉，到南面非利士人的邊界，就是亞弗之沿岸地帶；「米亞拉」位於西頓的北面。「亞弗」位於約帕的東北東方約18公里，示羅的西面約35公里。「直到亞摩利人的境界」，「亞摩利人」是迦南七族之一，散居在迦南山地。「還有迦巴勒人之地」，位於腓尼基沿岸米亞拉以北的地區。「並向日出的全利巴嫩」，是指利巴嫩東邊的山脈。「就是從黑門山根的巴力迦得，直到哈馬口」。是指利巴嫩東邊山脈的最南端，就是巴力迦得，當時以色列人的佔領地僅到此為止(11:17)，再往北到「哈馬口」，它位於迦巴勒以東約67公里，大馬色北北西約73公里，是神命定給以色列人領地的最北端(民34:8)，但一直到所羅門時代才到達該處(王上8:65)。

【山地的一切居民，從黎巴嫩直到米斯利弗瑪音，就是所有的西頓人，我必在以色列人面前趕出他們去。你只管照我所吩咐的，將這地拈鬮分給以色列人為業。現在你要把這地分給九個支派和瑪拿西半個支派為業。『】「山地的一切居民，從利巴嫩直到米斯利弗瑪音，就是所有的西頓人，我必在以色列人面前趕出他們去」。「米斯利弗瑪音」位於米倫西面的地中海岸，是迦南地的西界(11:5，8)。「你只管照我所吩咐的，將這地拈鬮分給以色列人為業」，是指以上所列述的這些地，雖尚未實際佔領，但可視同已佔領之地給予拈鬮分配。「現在你要把這地分給九個支派和瑪拿西半個支派為業」。「這地」就是神所命定賜給以色列人的迦南地全境。雖然是「未得之地」，但神的大能既然已經攻取了已得之地，也必能「在以色列人面前趕出他們去」。「拈鬮分給以色列人為業」，正是神吩咐摩西的分地方式（民34:13），現在神向約書亞再次重申，表明分地的過程必須憑信心接受神的權柄和管理。百姓能得著這地，並非根據自己的努力配得的，而是根據神的應許和恩典。既然是應許和恩典，約書亞就應當憑信心分地，而百姓更應當憑信心接受。

【瑪拿西那半支派和流便、迦得二支派已經受了產業，就是耶和華的僕人摩西在約旦河東所賜給他們的：是從亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，並米底巴的全平原，直到底本，和在希實本作王亞摩利王西宏的諸城，直到亞捫人的境界；又有基列地、基述人、瑪迦人的地界，並黑門全山、巴珊全地，直到撒迦；又有巴珊王噩的全國，他在亞斯他錄和以得來作王（利乏音人所存留的只剩下他）。這些地的人，都是摩西所擊殺、所趕逐的。以色列人卻沒有趕逐基述人、瑪迦人；這些人仍住在以色列中，直到今日。】「瑪拿西那半支派和流便、迦得二支派已經受了產業，就是耶和華的僕人摩西在約但河東所賜給他們的」。他們兩個半支派已經在約但河東岸得到產業之地(民32:33)。「是從亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城」，「亞嫩谷」指亞嫩河谷，是一條從摩押高原流入死海中部的河。「亞羅珥」位於死海中部東方約20公里處，亞嫩河北畔的一座城；「谷中的城」指亞嫩河谷中的城。「並米底巴的全平原」，是指亞嫩河谷和希實本之間，以米底巴為中心的一片高原。「直到底本」，「底本」是亞嫩河北面五公里的古城。「和在希實本作王亞摩利王西宏的諸城」，「希實本」是亞摩利王西宏的京城(民21:26)；「諸城」是指從亞嫩河到雅博河之間的城市。「直到亞捫人的境界」，是指以雅博河為界，雅博河上游的東面就是亞捫人的領地。「又有基列地、基述人、瑪迦人的地界」，「基列地」，是指雅博河以北包括巴珊地區在內。「基述人、瑪迦人的地界」，是指巴珊地的北面，加利利海東面的兩個小邦，基述在南，瑪迦在北。「並黑門全山、巴珊全地，直到撒迦」，「黑門全山」位於利巴嫩之南，南北蜿蜒約達八十公里山脈中的最高峰。「巴珊」位於雅博河以北，黑門山以南的高原，境內牧草繁茂，盛產牛羊；「撒迦」位於巴珊地的最東面一座城。「又有巴珊王噩的全國，他在亞斯他錄和以得來作王，利乏音人所存留的只剩下他」，「巴珊王噩」他的身量高大，是最後一個利乏音人(申3:11)；「亞斯他錄」是巴珊地一城鎮。「以得來」是巴珊的副都，位於加利利海的東面約一百多公里；「利乏音人」是巨人族(創14:5)。「這些地的人，都是摩西所擊殺所趕逐的」。就是以色列人在摩西的指揮下除滅巴珊國(民21:34-35)。「以色列人卻沒有趕逐基述人、瑪迦人，這些人仍住在以色列中，直到今日」。雖然「基述人，瑪迦人」，並不列在迦南七族當中，但河東支派沒有趕逐他們，而是與這些外邦人雜居，就是住在不潔凈的地方，埋下了屬靈危機的種子。而摩西分給河東兩個半支派的產業，南界是「亞嫩谷」，北界是「黑門山」，就是約旦河東的土地範圍。【只是利未支派，摩西（原文是他）沒有把產業分給他們。他們的產業乃是獻與耶和華以色列神的火祭，正如耶和華所應許他們的。】「只是利未支派，摩西沒有把產業分給他們」。利未支派被神揀選辦理會幕的事(民8:15)，所以沒有分配產業之地(民18:23)。「他們的產業乃是獻與耶和華以色列神的火祭，正如耶和華所應許他們的」。「神的火祭」是指須經火的祭牲和祭物，其中一部分是留給利未人享用，例如利未人祭司可以吃作為火祭之用的陳設餅(利24:7，9)。雖然河東之地不在應許里，但神仍然把利未人放在河東，表明神並不丟棄河東的百姓。

【摩西按著流便支派的宗族分給他們產業。他們的境界是亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，靠近米底巴的全平原，希實本並屬希實本平原的各城，底本、巴末·巴力、伯·巴力·勉、雅雜、基底莫、米法押、基列亭、西比瑪、谷中山的細列哈沙轄、伯毗珥、毗斯迦山坡、伯耶西末；平原的各城，並亞摩利王西宏的全國。這西宏曾在希實本作王，摩西把他和米甸的族長以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴擊殺了；這都是住那地屬西宏為首領的。那時以色列人在所殺的人中，也用刀殺了比珥的兒子術士巴蘭。流便人的境界就是約旦河與靠近約旦河的地。以上是流便人按著宗族所得為業的諸城，並屬城的村莊。】「摩西按著流便支派的宗族分給他們產業」，「流便」是雅各的長子(創49:3)；「按著流便支派的宗族」，就是在流便支派所分得的地界中，按著各宗族的人數分配大小不等的面積。「他們的境界是亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，靠近米底巴的全平原」。「亞嫩谷」指亞嫩河谷，是一條從摩押高原流入死海中部的河。「亞羅珥」位於死海中部東方約20公里處，亞嫩河北畔的一座城；「谷中的城」指亞嫩河谷中的城。「希實本並屬希實本平原的各城，底本、巴末巴力、伯巴力勉」，「希實本」位於約但河流入死海的河口東北東方24公里處；「希實本平原」，是從米底巴向南到底本之間的一片平原；「底本」是亞嫩河北面五公里的古城。「巴末巴力」位於希實本的西南方約11公里；「伯巴力勉」位於死海之東約16公里，底本之北約21公里。「雅雜、基底莫、米法押」，「雅雜」位於希實本之東南約26公里。「基底莫」位於希實本之南約30公里，底本之東北約9公里；「米法押」位於希實本之東約14公里。「基列亭、西比瑪、谷中山的細列哈沙轄」，「基列亭」位於希實本西南方約15公里。「西比瑪」位於希實本西南方約5公里。「細列哈沙轄」位於死海東岸邊，拿哈列河河口之南約2公里。「伯毗珥、毗斯迦山坡、伯耶西末」，「伯毘珥」位於希實本之西約9公里。「毘斯迦山坡」位於希實本西南方約9公里。「伯耶西末」位於希實本之西約21公里。「平原的各城，並亞摩利王西宏的全國」。亞摩利王西宏所管轄過的全境並未全部劃歸流便支派，而由流便和迦得兩個支派瓜分。「這西宏曾在希實本作王，摩西把他和米甸的族長以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴擊殺了。這都是住那地屬西宏為首領的」。「屬西宏為首領的」，是指這五個米甸族長（民31:8）都是屬西宏統治的。「那時以色列人在所殺的人中，也用刀殺了比珥的兒子術士巴蘭」。「比珥的兒子術士巴蘭」，是米所波大米人，一位出名的異教術士，因為貪財被摩押王巴樂僱用去咒詛以色列人，但數次受神阻止，轉而獻策利用異教婦女迷惑以色列人(民31:16)，因此被殺。「流便人的境界就是約但河與靠近約但河的地」。是指約但河東岸之地。「以上是流便人按著宗族所得為業的諸城，並屬城的村莊」。「諸城」是指較大城鎮，「屬城的村莊」指鄰近城鎮的村落。

【摩西按著迦得支派的宗族分給他們產業。他們的境界是雅謝和基列的各城，並亞捫人的一半地，直到拉巴前的亞羅珥；從希實本到拉抹米斯巴和比多寧，又從瑪哈念到底璧的境界，並谷中的伯亞蘭、伯·寧拉、疏割、撒分，就是希實本王西宏國中的餘地，以及約旦河與靠近約旦河的地，直到基尼烈海的極邊，都在約旦河東。以上是迦得人按著宗族所得為業的諸城，並屬城的村莊。】「摩西按著迦得支派的宗族分給他們產業」。「迦得」是雅各的妾悉帕所生(創35:26)；「按著迦得支派的宗族，他們的境界，是雅謝和基列的各城，並亞捫人的一半地，直到拉巴前的亞羅珥」。「雅謝」位於死海的東北面、約但河的東南端的一大片土地稱為雅謝地。「基列」是指雅博河以北包括巴珊地區在內，但並非全部的基列地都劃歸迦得支派，乃是與瑪拿西半個支派瓜分。「亞捫人的一半地」，神禁止以色列人侵犯亞捫人的境界(申2:19)，但這一半地乃是亞摩利王西宏所侵佔，以色列人是從西宏手中奪得的；「拉巴」位於希實本東北方21公里，現在是約旦的首都阿曼；「亞羅珥」至少有四座同名不同城，這一座是「拉巴前的亞羅珥」，位於拉巴的南方約4公里。「從希實本到拉抹米斯巴和比多寧，又從瑪哈念到底璧的境界」。「拉抹米斯巴」，位於拉巴的西北方約24公里。「比多寧」位於拉巴的西方約25公里。「瑪哈念」位於雅博河的北岸，毘努伊勒的東方約11公里；「底璧」位於約但河東岸約4公里。「並谷中的伯亞蘭、伯寧拉、疏割、撒分，就是希實本王西宏國中的餘地」。「伯亞蘭」位於約但河東岸約9公里。「伯寧拉」位於耶利哥的東北東方約20公里。「疏割」位於雅博河北岸，希實本的西北約47公里；「撒分」位於疏割之北約6公里。「以及約但河與靠近約但河的地，直到基尼烈海的極邊，都在約但河東」。「基尼烈海」就是加利利海；「極邊」指東邊。「以上是迦得人按著宗族所得為業的諸城，並屬城的村莊」。摩西分給迦得支派的產業，是位於流便支派的北部，包括「希實本王西宏國中的餘地」，以及向北一直到加利利海的約旦河谷狹長地帶。

【摩西把產業分給瑪拿西半支派，是按著瑪拿西半支派的宗族所分的。他們的境界是從瑪哈念起，包括巴珊全地，就是巴珊王噩的全國，並在巴珊、睚珥的一切城邑，共六十個。基列的一半，並亞斯他錄、以得來，就是屬巴珊王噩國的二城，是按著宗族給瑪拿西的兒子瑪吉的一半子孫。】「摩西把產業分給瑪拿西半支派，是按著瑪拿西半支派的宗族所分的」。「瑪拿西」是約瑟的長子，但雅各改立以法蓮為長子(創48:17-20)；因瑪拿西支派人口眾多，一半定居在約旦河東，一半定居在約旦河西。「他們的境界是從瑪哈念起，包括巴珊全地，就是巴珊王噩的全國」。「瑪哈念」位於雅博河北岸，毘努伊勒東方約11公里，疏割東方約19公里；「巴珊全地」位於雅博河以北，黑門山以南的高原，境內牧草繁茂，盛產牛羊。「並在巴珊、睚珥的一切城邑，共六十個」，「睚珥」指瑪拿西的子孫睚珥所佔領的土地，位於基列的北方，雅木河以南。「基列的一半，並亞斯他錄、以得來，就是屬巴珊王噩國的二城」。「基列的一半」是指雅博河以北包括巴珊地區在內的一半；「亞斯他錄」是巴珊地一城鎮。「以得來」是巴珊的副都，位於加利利海的東面約一百多公里。「是按著宗族給瑪拿西的兒子瑪吉的一半子孫」。摩西分給瑪拿西支派一半支派的產業，位於迦得支派的北部，從南面雅博河畔的瑪哈念，一直到北面的黑門山。【以上是摩西在約旦河東對著耶利哥的摩押平原所分給他們的產業。只是利未支派，摩西沒有把產業分給他們。耶和華以色列的神是他們的產業，正如耶和華所應許他們的。】「以上是摩西在約但河東對著耶利哥的摩押平原所分給他們的產業」。是指將約但河東岸土地分配給二支派半之事，是摩西未死以前在摩押平原所作的。也是神照著每個支派的需要，把最合適的地分給他們。「只是利未支派，摩西沒有把產業分給他們。耶和華以色列的神是他們的產業，正如耶和華所應許他們的」。在本章分地過程中四次強調：利未支派沒有產業，這是不斷提醒百姓記住自己對利未人的義務，也提醒利未人記住「神是他們的產業」。神既然已經按著自己的應許和大能把產業分給了十二支派，照樣也會按著自己的應許和大能供應專職事奉祂的僕人。今天神所給我們的也是最好的，為此，願我們都要像詩人大衛那樣說：【耶和華是我的產業，是我杯中的份；我所得的，你為我持守。用繩量給我的地界坐落在佳美之處，我的產業實在美好。】（詩16:5-6）今天神把一切要量給我們的豐盛都放在耶穌基督裡面，【叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。】(西1:12)我們就要感謝讚美神！阿們！