＜約書亞為百姓行割禮＞

＜約書亞為百姓行割禮＞

讀經【書5: 1-15】【約旦河西亞摩利人的諸王和靠海迦南人的諸王，聽見耶和華在以色列人前面使約旦河的水幹了，等到我們過去，他們的心因以色列人的緣故就消化了，不再有膽氣……。】在約書亞記第五章中記載了，神吩咐約書亞在吉甲為以色列百姓行割禮、過逾越節，以及耶和華軍隊的元帥向約書亞顯現。本章首先說：【約旦河西亞摩利人的諸王和靠海迦南人的諸王，聽見耶和華在以色列人前面使約旦河的水幹了，等到我們過去，他們的心因以色列人的緣故就消化了，不再有膽氣。】因約但河是迦南地東邊天然的屏障，特別在漲水的時候，以色列人幾乎沒有可能過河。而現在「約旦河西亞摩利人的諸王和靠海迦南人的諸王，聽見耶和華在以色列人前面使約旦河的水幹了」，這是神超自然的神跡，使以色列人可以走乾地過了約但河，所以他們聽見這事就聞風喪膽。這怎麼能叫他們不害怕呢？因為他們知道耶和華與以色列人同在，所以他們還沒開始爭戰就「不再有膽氣」。這大大增強和堅固了以色列人的信心。【那時，耶和華吩咐約書亞說：』你製造火石刀，第二次給以色列人行割禮。『約書亞就製造了火石刀，在『除皮山』那裡給以色列人行割禮。】「那時，耶和華吩咐約書亞說：』你製造火石刀，第二次給以色列人行割禮『。神在以色列人剛剛踏上迦南的土地、還要面對許多強敵的時候，祂做的第一件事，不是教以色列人怎麼打仗，也不是命令以色列人預備攻城，而是要他們「行割禮」。這是一件很危險的事，因為當以色列的男子行了割禮以後，「等到痊癒」至少需要三天。如果這時候，迦南人來攻擊他們，他們肯定無法全力還擊。這就說明神看重人和祂的關係過於其它一切的事，因為割禮是神和亞伯拉罕立約的記號。約書亞也知道當大敵當前的時候，這麼做可能遭遇到的危險，但他還是照神的吩咐去做了。「第二次給以色列人行割禮」。因四十年前出埃及的以色列人都行了割禮，但曠野的路上出生的以色列人未受割禮，因此這次算「第二次」。神吩咐約書亞給他們行「割禮」，作為神與他們立約的記號，他們才能為神爭戰，並且可以承受神的應許之地。「約書亞就製造了火石刀，在『除皮山』那裡給以色列人行割禮」。雖然行割禮代表百姓與神恢復立約關係，但為什麼神不吩咐約書亞在河東的安全地帶為他們行割禮？為什麼不分批行割禮？這在人看來，過約旦河后、集體在戰前行割禮是很危險的，以色列人也很清楚這一點（創34:25）。但過了約旦河的百姓完全信靠、順服神，他們毫無保留地執行了神的命令，顯明了他們的信心。信心不是不顧理性、不看環境，而是相信神必會勝過環境。但神也會保守以色列人不受到任何人的侵襲，實際上，神已經使迦南諸王【不再有膽氣】來侵襲他們，【耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊，無人出入。】（6:1）

【約書亞行割禮的緣故，是因為從埃及出來的眾民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以後，都死在曠野的路上。因為出來的眾民都受過割禮；惟獨出埃及以後、在曠野的路上所生的眾民都沒有受過割禮。以色列人在曠野走了四十年，等到國民，就是出埃及的兵丁，都消滅了，因為他們沒有聽從耶和華的話。耶和華曾向他們起誓，必不容他們看見耶和華向他們列祖起誓、應許賜給我們的地，就是流奶與蜜之地。他們的子孫，就是耶和華所興起來接續他們的，都沒有受過割禮；因為在路上沒有給他們行割禮，約書亞這才給他們行了。】「約書亞行割禮的緣故，是因為從埃及出來的眾民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以後，都死在曠野的路上」。原先從埃及出來的以色列人，就是一切能打仗的男丁，他們是受過割禮的。但因他們在曠野的路上，不聽從耶和華神的話「都死在曠野」。但「他們的子孫，就是耶和華所興起來接續他們的，都沒有受過割禮；因為在路上沒有給他們行割禮」。所以神吩咐約書亞在吉甲為在曠野的路上出生的新一代行割禮，他們受過了割禮，表示將取代老一代來承受應許。【國民都受完了割禮，就住在營中自己的地方，等到痊癒了。耶和華對約書亞說：『我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。』因此，那地方名叫吉甲（就是滾的意思），直到今日。】「國民都受完了割禮，就住在營中自己的地方，等到痊癒了」。新一代的以色列人因順服神，他們「都完成了」神的命令，行了「割禮」。「耶和華對約書亞說：『我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了『」。「埃及的羞辱」，是指埃及人嘲笑以色列人出了埃及、卻進不了迦南，至今仍未得著應許之地。現在百姓已經踏上應許之地，並且受了割禮，恢復了與神的立約關係，重獲承受應許之地的資格，這就是除掉了埃及人對他們的羞辱。這正如我們得救以後，還是活在肉體的轄制里，依舊受罪的捆綁。我們只有經過了十字架的對付，經過了【基督使你們脫去肉體情慾的割禮】（西2:11），神才能自由地在我們身上做工，我們才能享用基督里的豐富。

【以色列人在吉甲安營。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越節。逾越節的次日，他們就吃了那地的出產；正當那日，吃無酵餅和烘的谷。他們吃了那地的出產，第二日嗎哪就止住了，以色列人也不再有嗎哪了。那一年，他們卻吃迦南地的出產。】「以色列人在吉甲安營。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越節」。神要百姓在吉甲所做的第二件事也不是攻城，而是「守逾越節」，以此記念神對他們的救贖，就是四十年前在埃及祂所施行的偉大救恩。百姓行了割禮，才有資格守逾越節（出12:48）。神以「逾越節」作為出埃及的開始（出12:6），也用「逾越節」作為承受應許之地的開始。神用同一個「逾越節」來紀念出埃及和進迦南，正是宣告神所開始的工作、神必自己完成。「正月十四日晚上」，是在百姓過河之後的第四天。這是以色列人第三次守逾越節，也是在應許之地第一次守逾越節。前兩次逾越節分別是出埃及的那天（出12:11）和出埃及第二年離開西奈山之前（民9:1-5）。「逾越節的次日，他們就吃了那地的出產；正當那日，吃無酵餅和烘的谷。他們吃了那地的出產，第二日嗎哪就止住了，以色列人也不再有嗎哪了」。「吃了那地的出產」，代表享用神應許中的豐富。「那地的出產」指大麥，逾越節是迦南地收割大麥的季節。因百姓在耶利哥的平原吃到那地出產，嗎哪就止住了。從出埃及當年的二月十六日一直到出埃及第四十一年的一月十五日，神每天降下嗎哪，讓百姓學習信心和順服的功課。此時百姓已經有了迦南地出產的穀物作主食，就不再需要嗎哪了。神停止降下嗎哪，標誌著曠野飄流的結束，也標誌著承受產業的開始。應許之地的食物更加豐富了，但神訓練百姓的方式也更嚴格了，在曠野里，雖然百姓悖逆神，再三試探神，但神卻在四十年裡無條件地每天供應嗎哪。但到了迦南，百姓必須遵行神的律例、誡命，神才會【降下時雨，叫地生出土產，田野的樹木結果子。】（利26:4）同樣每一個享用基督里的豐富的新約信徒，也要接受神更嚴格的要求：【因為多給誰，就向誰多取；多托誰，就向誰多要。】（路12:48）。

【約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到祂那裡，問祂說：『禰是幫助我們呢？是幫助我們敵人呢？』祂回答說：『不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。』約書亞就俯伏在地下拜，說：『我主有什麼話吩咐僕人。』

耶和華軍隊的元帥對約書亞說：『把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。』約書亞就照著行了。】「約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立」。「約書亞靠近耶利哥」，是在觀察耶利哥城的情況，籌劃怎樣進攻。而就在這個時候，他「舉目觀看，不料，有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立」。在這樣的情況下，忽然出現了這麼一個人，約書亞並不知道對面這個陌生人的身份，但他相信這個有能力的人不論幫助哪一方打仗都能得勝。所以約書亞沒有詢問祂的身份，而是直接問祂來的目的，「你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？」答案只會有一個，但這個人的回答出乎約書亞的意外，祂說：「不是的，我來是要做耶和華軍隊的元帥」。萬軍之耶和華就是要告訴約書亞，耶和華神才是以色列軍隊真正的元帥，是百姓最高的領導者。如果想要完成征服整個迦南地，就必須聽從耶和華軍隊的元帥，也就是聽從耶和華神的命令，服在祂的統帥之下去爭戰。神就是要約書亞把他作以色列人軍隊元帥的軍權放下，也代表把他生命的主權，全然交在神的手中，讓神真正可以來帶領他和以色列百姓走前面的道路。約書亞聽到那人回答后，他立刻認出祂是神，祂是主。於是「約書亞就俯伏在地下拜，說：'我主有什麼話吩咐僕人'」。約書亞自稱僕人，他要聽主的差遣，把自己作為耶和華軍隊元帥的權柄，毫無保留地交在主的手中，也把他生命的主權交在神的手中。他原來對以色列人安危的焦慮，心中對戰爭的疑問，現在因著耶和華軍隊的元帥出現掌權，全部消除了。

「耶和華軍隊的元帥對約書亞說：'把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。'約書亞就照著行了」。耶和華軍隊的元帥接受了約書亞的敬拜，接著就叫約書亞把腳上的鞋脫下來，祂說「因為你所站的地方是聖的」。當摩西在何烈山上見到異象時，神也吩咐他脫鞋，因他所站的地是聖的（3:4-5）。神在那裡，那裡就是聖的。摩西在那聖地見到神，神賦予摩西權柄能力，並且差派他去領以色列百姓出埃及。現在約書亞在耶利哥城前遇見神，神說那個地方是聖的，約書亞也遵命把鞋子脫下來，接下來神就要告訴他如何帶領百姓去爭戰，完成神所託付的使命。我們蒙召也是如此，必須先經過主的救恩、經歷神的榮耀，我們也要「脫下鞋子」，就是成為聖潔，把生命的主權全然交給主，然後才能去做神所交付的工作。從「約書亞就照著行了」可以看到，他完全順服神，如此他才能夠帶領好以色列人征服迦南地。神讓約書亞看到神確實與他同在，並帶領他們，這就增加了他的信心，也給了他必勝的信念和力量。神通過這種方式來堅固約書亞，給他信心和勇氣，使他能夠有能力更好地帶領以色列民征服迦南。當約書亞照著神的吩咐去做，為以色列人行割禮，帶領以色列人過逾越節，重新建立與神的關係時，神就向他顯現了。今天我們若想蒙福，得到神的帶領，也要先建立和神的關係，承認神在我們生命中的主權，神就要做我們生命中的元帥，帶領我們的一生。為此，願我們今天都要順服在神面前，聽從祂的吩咐，順服祂的引領，全心依靠神，把生命主權交給主，讓神做我們生命中的元帥，這樣我們就能像約書亞一樣，始終如一的事奉主神！阿們！