＜書2: 1-24＞

【書2: 1-24】【當下，嫩的兒子約書亞從什亭暗暗打發兩個人作探子，吩咐說：『你們去窺探那地和耶利哥。』於是二人去了，來到一個妓女名叫喇合的家裡，就在那裡躺卧……。】在約書亞記第二章中記載了，約書亞打發探子窺探那地和耶利哥；妓女喇合將二探子藏在房頂；探子與喇合立朱紅線繩之誓約；探子安然返回約書亞那裡報告詳情。本章首先說到：【當下，嫩的兒子約書亞從什亭暗暗打發兩個人作探子，吩咐說：『你們去窺探那地和耶利哥。』於是二人去了，來到一個妓女名叫喇合的家裡，就在那裡躺卧。】「當下，嫩的兒子約書亞從什亭暗暗打發兩個人作探子，吩咐說：『你們去窺探那地和耶利哥」，「什亭」位於死海東北，與約但河西的耶利哥遙遙相對。這是以色列人曠野旅程的最後一站(民25:1)；「暗暗」就是沒有讓百姓知道；「探子」就是偵察敵情的人，所得情報用來規劃對策，所以約書亞打發探子窺探那地，特別是「耶利哥」，是正常的戰前準備。那為什麼他們要選耶利哥城呢？因為耶利哥城的地理位置很重要，卻不是一個容易攻取的大城；又因為耶利哥城是以色列人進入迦南的必經之路。同時它又很靠近約旦河，耶利哥離開約旦河只有八公里。要進迦南地第一站，自然就必須攻打耶利哥了。而且，一旦攻下了耶利哥城，以色列人就可以繼續往西走，佔領迦南地的中部，切斷迦南人從南到北兩邊的聯絡。這麼一來，勝算就大得多了。「於是二人去了，來到一個妓女名叫喇合的家裡，就在那裡躺卧」，妓女喇合的家可能兼作小酒店和客棧。當時這種地方是往來商隊歇腳、過夜的地方，經常有陌生人進出，比較不容易引起懷疑；又位於城牆上，易於逃走。

【有人告訴耶利哥王說：『今夜有以色列人來到這裡窺探此地。』耶利哥王打發人去見喇合說：『那來到你這裡、進了你家的人要交出來，因為他們來窺探全地。』女人將二人隱藏，就回答說：『那人果然到我這裡來；他們是哪裡來的我卻不知道。天黑、要關城門的時候，他們出去了，往哪裡去我卻不知道。你們快快地去追趕，就必追上。』（先是女人領二人上了房頂，將他們藏在那裡所擺的麻秸中。）那些人就往約旦河的渡口追趕他們去了。追趕他們的人一出去，城門就關了。】「有人告訴耶利哥王說：『今夜有以色列人來到這裡窺探此地」，「耶利哥王」，是耶利哥城的首領，他們已經知道以色列人要來，所以嚴陣以待。「有以色列人」指探子的身份暴露，可能是因為他們的衣著和口音不同於當地人。「耶利哥王打發人去見喇合說：『那來到你這裡、進了你家的人要交出來，因為他們來窺探全地『」，「進了你家的人」，是指你的客人，「交出來」似乎認定探子仍未離開她家。「女人將二人隱藏，就回答說：『那人果然到我這裡來，他們是哪裡來的我卻不知道」。喇合的應對，表明她有機智，雖然違背誠實的原則，但聖經稱讚她的是她的信心(來11:31)。「天黑、要關城門的時候，他們出去了，往哪裡去我卻不知道」，由這話可知，從探子暴露身份到耶利哥王派人來捉拿，中間隔了一段不短的時間。「你們快快地去追趕，就必追上『」。這是先化解眼前的危機，再謀對策，顯示她相當聰明。「先是女人領二人上了房頂，將他們藏在那裡所擺的麻秸中」，因巴勒斯坦的「房頂」是平的，屋旁有梯階，房頂上可供人乘涼和晾曬東西；「麻秸」指亞麻的莖，長約一公尺，曬乾后可作燃料。「那些人就往約但河的渡口追趕他們去了」，「渡口」指淺灘易於涉水渡到對岸的地點。「追趕他們的人一出去，城門就關了」。表明此時已經是黃昏

【二人還沒有躺卧，女人就上房頂，到他們那裡，對他們說：』我知道耶和華已經把這地賜給你們，並且因你們的緣故我們都驚慌了。這地的一切居民在你們面前心都消化了；因為我們聽見你們出埃及的時候，耶和華怎樣在你們前面使紅海的水幹了，並且你們怎樣待約旦河東的兩個亞摩利王西宏和噩，將他們盡行毀滅。我們一聽見這些事，心就消化了。因為你們的緣故，並無一人有膽氣。耶和華你們的神，本是上天下地的神。現在我既是恩待你們，求你們指著耶和華向我起誓，也要恩待我父家，並給我一個實在的證據，要救活我的父母、弟兄、姐妹，和一切屬他們的，拯救我們的性命不死。『】「二人還沒有躺卧，女人就上房頂到他們那裡」，「還沒有躺卧」，他們可能坐在麻秸堆中，準備隨時逃命。「對他們說：『我知道耶和華已經把這地賜給你們，並且因你們的緣故我們都驚慌了」，有關以色列人過紅海和在東岸除滅亞摩利二王的事迹，已經傳遍西岸迦南七族的人，因此引起人心惶惶。「這地的一切居民在你們面前心都消化了」，「心都消化」就是失去膽量、陷入絕望的狀態。「因為我們聽見你們出埃及的時候，耶和華怎樣在你們前面使紅海的水幹了，並且你們怎樣待約但河東的兩個亞摩利王西宏和噩，將他們盡行毀滅。我們一聽見這些事，心就消化了」。「心就消化」，就是失去膽量、陷入絕望的狀態。「因為你們的緣故，並無一人有膽氣。耶和華你們的神，本是上天下地的神」。「上天下地的神」，就是承認祂是創造並統管天地萬物的神。喇合雖然是一個迦南人，可是她早聽見耶和華神為以色列人所做的一切事，就從心裡相信這位神了。這回她有機會接待這兩位以色列的探子，就不放過機會，不但幫助他們，而且也向他們求恩待。相信神早就預備了有信心的喇合，不顧自己的性命的來救這兩個探子。「現在我既是恩待你們，求你們指著耶和華向我起誓」，「恩待你們」，是指隱藏他們，使他們得以脫險。「也要恩待我父家，並給我一個實在的證據」，「恩待我父家」，就是求探子回報她，「父家」指迦南地由最年長的男子所主管的大家庭，家中成員的住處通常都連在一起。「實在的證據」，是指值得信任的憑據，包括口頭起誓和某種實際的記號。「要救活我的父母、弟兄、姐妹和一切屬他們的，拯救我們的性命不死『」。這話顯示她顧念父家，其心可嘉。

【二人對她說：『你若不泄漏我們這件事，我們情願替你們死。耶和華將這地賜給我們的時候，我們必以慈愛誠實待你。』】「二人對她說：『你若不泄漏我們這件事，我們情願替你們死」，是指她若保守秘密，他們願意以性命擔保。「耶和華將這地賜給我們的時候，我們必以慈愛誠實待你」，「以慈愛誠實待你」，就是誠實地履行諾言，善待你和你的家人。【於是女人用繩子將二人從窗戶里縋下去；因她的房子是在城牆邊上，她也住在城牆上。她對他們說：『你們且往山上去，恐怕追趕的人碰見你們。要在那裡隱藏三天，等追趕的人回來，然後才可以走你們的路。』】「於是女人用繩子將二人從窗戶里縋下去」，因此時是在夜間，城門已關，只好用繩子將二人從縋下去。「因她的房子是在城牆邊上，她也住在城牆上」，當時築在城牆邊上的房屋十分普遍，這樣做既可增加城牆的厚度，又能支撐房屋。「她對他們說：『你們且往山上去，恐怕追趕的人碰見你們」，「往山上去」，就是往與約但河相反的方向。「要在那裡隱藏三天，等追趕的人回來，然後才可以走你們的路』」。「隱藏三天」，就是在確定安全無虞之後才離開。

【二人對她說：『你要這樣行。不然，你叫我們所起的誓就與我們無幹了。我們來到這地的時候，你們要把這條朱紅線繩系在縋我們下去的窗戶上，並要使你的父母、弟兄，和你父的全家都聚集在你家中。凡出了你家門往街上去的，他的罪（原文是血）必歸到自己的頭上，與我們無幹了。凡在你家裡的，若有人下手害他，流他血的罪就歸到我們的頭上。你若泄漏我們這件事，你叫我們所起的誓就與我們無幹了。』女人說：『照你們的話行吧！』於是打發他們去了，又把朱紅線繩系在窗戶上。】「二人對她說：你要這樣行。不然，你叫我們所起的誓就與我們無幹了」，表示下面的話是探子履行諾言的條件。「我們來到這地的時候」，是指攻城的時候。「你們要把這條朱紅線繩系在縋我們下去的窗戶上」，「朱紅線繩」垂在城牆上相當醒目，可令攻城的人避過該處。「並要使你的父母、弟兄和你父的全家都聚集在你家中」，是指所保證安全的範圍僅止於窗戶上系有朱紅線繩的房子以內。「凡出了你家門往街上去的，他的罪必歸到自己的頭上，與我們無幹了」，就是無論何人出了房門，就無法保證他們的安全。「凡在你家裡的，若有人下手害他，流他血的罪就歸到我們的頭上」，就是凡躲在房子裡面的人，我們便以性命擔保他們的安全。「你若泄漏我們這件事，你叫我們所起的誓就與我們無幹了』」，「泄漏」是指讓第三者知道所約定的事。「與我們無干」，表示若一方破壞約定，他方便沒有義務守約。「女人說：『照你們的話行吧『」。是指她同意遵守約定。「於是打發他們去了，又把朱紅線繩系在窗戶上」。她不等到以色列人來攻城就系朱紅線繩，表示她相信探子的話，又恐怕到時因忙亂而忘記。

【二人到山上，在那裡住了三天，等著追趕的人回去了。追趕的人一路找他們，卻找不著。二人就下山回來，過了河，到嫩的兒子約書亞那裡，向他述說所遭遇的一切事；又對約書亞說：『耶和華果然將那全地交在我們手中；那地的一切居民在我們面前心都消化了。』】「二人到山上，在那裡住了三天，等著追趕的人回去了」，「住了三天」就是依照喇合的話等到確定安全之後。「追趕的人一路找他們，卻找不著」，因此就放棄了。「二人就下山回來，過了河，到嫩的兒子約書亞那裡，向他述說所遭遇的一切事」，到「約書亞那裡，表示他們並不公開宣揚，而是私下報告。「所遭遇的一切事」，包括所得情報，以及如何歷險歸來。「又對約書亞說：『耶和華果然將那全地交在我們手中」，「果然」表示以所見所聞印證神地應許。「那地的一切居民在我們面前心都消化了』」。這兩個探子看到的不只是耶利哥高大的城牆和追趕他們的敵人，而是看到神「果然將那全地交在我們手中」。而且是神的手引導探子們來到喇合的家，又是神的手預備了喇合的信心，更是神的手打開了探子們的心眼。神在天上的一切帶領，都是為了預備百姓過約旦河的信心。但願我們今天都能借著這段歷史看見：凡是神所定意的工作，祂必用自己大能的手來成就，凡是神所賜的信心，祂必用自己的右手來堅固到底，因為祂是【獨行奇事的耶和華。】（詩72:18）阿們！