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＜摩西的歌＞

作者：霞步思於 2025-4-7 20:43 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享|通用分類:信仰見證

＜摩西的歌＞

讀經【申32: 1-52】【諸天哪，側耳，我要說話；願地也聽我口中的言語。我的教訓要淋漓如雨；我的言語要滴落如露，如細雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中……。】在申命記第三十二章中記載了，摩西遵照神的吩咐寫了這首摩西的歌，來見證以色列人的悖逆和神的作為。摩西的歌，也是以色列人的簡短歷史，使他們不要忘記過去的悖逆免蹈覆轍，並使他們知道，只要「謹守遵行這律法上的話」，他們就能在過約旦河要得為業的地上，日子得以長久。摩西首先說：【諸天哪，側耳，我要說話；願地也聽我口中的言語。我的教訓要淋漓如雨；我的言語要滴落如露，如細雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。】「諸天哪，側耳，我要說話；願地也聽我口中的言語」，摩西呼籲天地要用心聽，可見這首歌之重要，因為出於從神而來的話，是超越天地的。故此這首歌既是唱給當時以色列人聽，也是唱給直到耶穌基督再來前歷世歷代眾聖徒聽。雖然摩西的歌里有責備，但目的是為了使悖逆的百姓【靈魂蘇醒】（詩23:3）。因此摩西的話「淋漓如雨、滴落如露」，充滿了恩典，「如細雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中」，要使枯乾的生命得滋潤。所以這首歌雖然見證以色列人的不是，卻也像雨、露、甘霖，能滋潤、澆灌他們。接著摩西說：【我要宣告耶和華的名；你們要將大德歸與我們的神。祂是磐石，祂的作為完全；祂所行的無不公平，是誠實無偽的神，又公義，又正直。】「我要宣告耶和華的名；你們要將大德歸與我們的神」，摩西向落到失敗中的百姓「宣告耶和華的名」，也就是神自己的性情。百姓若在困苦中開始追念、嚮往神的「完全、公平、誠實、公義、正直」，就能成為復興的開始。即使百姓已經【全然敗壞】（31:29），但慈愛的神在管教之中仍然呼喚他們迴轉，只要他們迴轉，神就會立刻【迴轉過來】（30:3），繼續作保護、拯救他們的「磐石」。因神是完全的神，對於祂的子民，祂像磐石一樣穩固、可靠，祂總是照著祂的應許來成全祂手所作的一切，祂的公義與信實保證了祂的應許必不落空，也保證了祂的恩慈與憐憫不會停止，祂就要以公平與正直對待祂的子民，不讓祂的子民偏離公正而走進黑暗絕望中。

但摩西又說：【這乖僻彎曲的世代向祂行事邪僻；有這弊病就不是祂的兒女。愚昧無知的民哪，你們這樣報答耶和華嗎？祂豈不是你的父、將你買來的嗎？祂是製造你、建立你的。你當追想上古之日，思念歷代之年；問你的父親，他必指示你；問你的長者，他必告訴你。至高者將地業賜給列邦，將世人分開，就照以色列人的數目立定萬民的疆界。耶和華的分本是祂的百姓；祂的產業本是雅各。耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅扇展，接取雛鷹，背在兩翼之上。這樣，耶和華獨自引導他，並無外邦神與他同在。耶和華使他乘駕地的高處，得吃田間的土產；又使他從磐石中咂蜜，從堅石中吸油；也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公綿羊和山羊，與上好的麥子，也喝葡萄汁釀的酒。】「這乖僻彎曲的世代向祂行事邪僻；有這弊病就不是祂的兒女。愚昧無知的民哪，你們這樣報答耶和華嗎？祂豈不是你的父、將你買來的嗎？祂是製造你、建立你的」。摩西指責以色列人是乖僻彎曲的子民，行事敗壞，愚昧。雖然神是他們的父，將他們買來，製造他們並建立他們，但他們卻以敗壞、悖逆回應神。「你當追想上古之日，思念歷代之年；問你的父親，他必指示你；問你的長者，他必告訴你。至高者將地業賜給列邦，將世人分開，就照以色列人的數目立定萬民的疆界」。摩西讓悖逆的百姓「追想」神救贖的歷史，就是要他們珍惜蒙救贖的恩典。神將地上的居民分散各地，他們的疆界是照著以色列人的數目而立定、安排的。神又把以色列人當作自己的產業，以他們為祂的分。神又專顧他們，並保護他們，「耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅扇展，接取雛鷹，背在兩翼之上」。神如同保護眼中的瞳人保護他們，又如同老鷹在雛鷹以上盤旋，展翅遮護他們。神還在曠野里獨自引導他們，使他們乘駕地的高處。神「又使他從磐石中咂蜜，從堅石中吸油；也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公綿羊和山羊，與上好的麥子，也喝葡萄汁釀的酒」。神帶領他們進入迦南地，使他們得吃各樣豐富的食物，如田間的出產，以及蜜、油、乳酪、奶、脂油、麥子與酒。並不是以色列人有什麼優點配得救贖，而是神在他們極其困苦的時候，救贖他們，看顧、保護、引導」他們，領他們出埃及、進迦南，並且將各樣的豐富賜給他們享受，可是以色列因肥壯而離棄神。

因此摩西說：【但耶書侖漸漸肥胖，粗壯，光潤，踢跳，奔跑，便離棄造他的神，輕看救他的磐石；敬拜別神，觸動神的憤恨，行可憎惡的事，惹了祂的怒氣。所祭祀的鬼魔並非真神，乃是素不認識的神，是近來新興的，是你列祖所不畏懼的。你輕忽生你的磐石，忘記產你的神。】「但耶書侖漸漸肥胖，粗壯，光潤，踢跳，奔跑，便離棄造他的神，輕看救他的磐石」。「耶書侖」是神給以色列人的昵稱，意思是正直的人。而這裡用耶書侖來稱呼以色列，是針對並強調以色列人的忘恩負義。當神把他們帶到迦南地，他們在那地吃得肥壯、飽滿時，竟然離棄神，輕看救他們的磐石。而且他們去「敬拜別神，觸動神的憤恨，行可憎惡的事，惹了祂的怒氣」。「憤恨」原文是「嫉妒」，是指神對百姓「敬拜別神」的感受就像丈夫「嫉妒」妻子的外遇一樣。因以色列人惹動神的怒氣，去獻祭敬拜鬼魔，輕忽了生他們的磐石，忘記了產他們的神。因此神要嚴嚴地懲治他們：【耶和華看見祂的兒女惹動祂，就厭惡他們，說：我要向他們掩面，看他們的結局如何。他們本是極乖僻的族類，心中無誠實的兒女。他們以那『不算為神』的觸動我的憤恨，以虛無的神惹了我的怒氣。我也要以那『不成子民』的觸動他們的憤恨，以愚昧的國民惹了他們的怒氣。因為在我怒中有火燒起，直燒到極深的陰間，把地和地的出產盡都焚燒，山的根基也燒著了。】「耶和華看見祂的兒女惹動祂，就厭惡他們，說：我要向他們掩面，看他們的結局如何」。因以色列人離棄神，神就「要向他們掩面，看他們的結局如何」。神要向他們掩面，對他們發怒，這怒火要燒盡一切的出產。百姓蒙福是因為神的記念，離棄神就堵住了神賜福的路，他們就會落在禍患之中。

【我要將禍患堆在他們身上，把我的箭向他們射盡。他們必因飢餓消瘦，被炎熱苦毒吞滅。我要打發野獸用牙齒咬他們，並土中腹行的，用毒氣害他們。外頭有刀劍，內室有驚恐，使人喪亡，使少男、童女、吃奶的、白髮的，盡都滅絕。我說，我必將他們分散遠方，使他們的名號從人間除滅。惟恐仇敵惹動我，只怕敵人錯看，說：是我們手的能力，並非耶和華所行的。】「我要將禍患堆在他們身上，把我的箭向他們射盡。他們必因飢餓消瘦，被炎熱苦毒吞滅。我要打發野獸用牙齒咬他們，並土中腹行的，用毒氣害他們」。神的百姓所受的管教都是出於神，祂必將他們分散，使人間不再記念他們，免得他們的仇敵錯看，說，這是因他們的手有能力，這一切並非耶和華所行的。【因為以色列民毫無計謀，心中沒有聰明。惟願他們有智慧，能明白這事，肯思念他們的結局。若不是他們的磐石賣了他們，若不是耶和華交出他們，一人焉能追趕他們千人？二人焉能使萬人逃跑呢？據我們的仇敵自己斷定，他們的磐石不如我們的磐石。他們的葡萄樹是所多瑪的葡萄樹，蛾摩拉田園所生的；他們的葡萄是毒葡萄，全掛都是苦的。他們的酒是大蛇的毒氣，是虺蛇殘害的惡毒。】「因為以色列民毫無計謀，心中沒有聰明」，所以神讓百姓認識管教的來源，有智慧「明白這事，肯思念他們的結局」。「若不是他們的磐石賣了他們，若不是耶和華交出他們，一人焉能追趕他們千人？二人焉能使萬人逃跑呢？」神要百姓知道，是祂「賣了他們、交出他們」。「他們的磐石不如我們的磐石」，是指仇敵所敬拜的偶像不如神。以色列人想不明白的，他們的仇敵卻一清二楚。因為他們「斷定」自己所敬拜的偶像不如神，如果能打敗了以色列人，必然是神自己「賣了他們」。

【這不都是積蓄在我這裡，封鎖在我府庫中嗎？他們失腳的時候，伸冤報應在我；因他們遭災的日子近了；那要臨在他們身上的必速速來到。耶和華見祂百姓毫無能力，無論困住的、自由的都沒有剩下，就必為他們伸冤，為祂的僕人後悔。祂必說：他們的神，他們所投靠的磐石，就是向來吃他們祭牲的脂油，喝他們奠祭之酒的，在哪裡呢？他可以興起幫助你們，護衛你們。】「這不都是積蓄在我這裡，封鎖在我府庫中嗎？」神要讓百姓認識到，他們即使落在神的管教之中，也還是被神穩妥地保守在自己的「府庫中」。因此神雖然借著仇敵的手來管教自己的百姓，但神絕不允許仇敵長久肆虐。當百姓受到了足夠的管教、被神帶到盡頭的時候，神必定「伸冤報應」，施行拯救，叫祂的百姓懊悔從前敬拜假神、向偶像獻祭的愚昧，認識誰才是真神。【你們如今要知道：我，惟有我是神；在我以外並無別神。我使人死，我使人活；我損傷，我也醫治，並無人能從我手中救出來。我向天舉手說：我憑我的永生起誓：我若磨我閃亮的刀，手掌審判之權，就必報復我的敵人，報應恨我的人。我要使我的箭飲血飲醉，就是被殺被擄之人的血。我的刀要吃肉，乃是仇敵中首領之頭的肉。你們外邦人當與主的百姓一同歡呼；因祂要伸祂僕人流血的冤，報應祂的敵人，潔凈祂的地，救贖祂的百姓。】「你們如今要知道：我，惟有我是神；在我以外並無別神。我使人死，我使人活；我損傷，我也醫治，並無人能從我手中救出來」。因著外邦人的偶像假神無法拯救他們，他們就知道惟有耶和華是神，在祂以外並沒有別神，因為祂使人死，祂使人活。祂損傷，祂也醫治。然後，神就要報複列邦，以色列的仇敵。祂要把以色列人再拯救回來，使他們歸回原地。最後當他們得著復興時，外邦人也要和他們一同歡呼。摩西的歌也是一首天上的歌，在啟示錄十五章中記載天上的敬拜，在天上的聖徒站在玻璃海上，拿著神的琴，就要唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌。所以摩西的歌一直延續不斷，伴隨著歷代信徒，在世世代代的以色列民中誦念不忘，提醒他們，幫助他們。

當摩西的歌寫完之後，【摩西和嫩的兒子約書亞去將這歌的一切話說給百姓聽。摩西向以色列眾人說完了這一切的話，又說：『我今日所警教你們的，你們都要放在心上；要吩咐你們的子孫謹守遵行這律法上的話。因為這不是虛空、與你們無關的事，乃是你們的生命；在你們過約旦河要得為業的地上必因這事日子得以長久。】「摩西和嫩的兒子約書亞去將這歌的一切話說給百姓聽」。摩西和約書亞將歌說給百姓聽，且特別提醒以色列人：「我今日所警教你們的，你們都要放在心上；要吩咐你們的子孫謹守遵行這律法上的話。因為這不是虛空、與你們無關的事，乃是你們的生命；在你們過約旦河要得為業的地上必因這事日子得以長久『」。摩西吩咐百姓要將這一切話放在心上，謹守遵行律法上的一切話。不僅如此，摩西和約書亞要他們知道，這是關係到他們在迦南地上是否能夠存活，日子是否得以長久。在摩西人生旅程即將結束之際，寫了一篇詩歌給以色列民，他他八次重複了「磐石」。神是磐石，神是拯救以色列民的磐石，因此祂也成為我們屹立不倒的保證。因神是真正萬古永恆的磐石，我們就要順服祂的管理與引領。因神的話「不是虛空、與你們無關的事，乃是你們的生命」，因此，我們不能把《聖經》放在書架上蒙灰塵，應當「放在心上」，並且要「謹守遵行」。【當日，耶和華吩咐摩西說：『你上這亞巴琳山中的尼波山去，在摩押地與耶利哥相對，觀看我所要賜給以色列人為業的迦南地。你必死在你所登的山上，歸你列祖（原文是本民）去，像你哥哥亞倫死在何珥山上，歸他的列祖一樣。因為你們在尋的曠野，加低斯的米利巴水，在以色列人中沒有尊我為聖，得罪了我。我所賜給以色列人的地，你可以遠遠地觀看，卻不得進去。』】「當日，耶和華吩咐摩西說：『你上這亞巴琳山中的尼波山去，在摩押地與耶利哥相對，觀看我所要賜給以色列人為業的迦南地」。當摩西向百姓講解他的歌之後，神要他上亞巴琳山中的尼波山觀看迦南，卻不得進迦南。「因為你們在尋的曠野，加低斯的米利巴水，在以色列人中沒有尊我為聖，得罪了我」，因此神說要他死在尼波山，象亞倫死在何珥山一樣。摩西走完了他在地上的路程，但他的終點卻是在天上的榮耀中。這也是給我們的激勵，使我們不因在地的得與失影響我們向主的心。為此，願我們今天都要專心的跟從主，這樣我們將來就能在榮耀中見主的面！阿們！