霞步思

https://big5.backchina.com/?356426

＜申31: 1-30＞

作者：霞步思於 2025-4-4 20:48 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享|通用分類:信仰見證

【申31: 1-30】【摩西去告訴以色列眾人……。】在申命記第三十一章中記載了，摩西臨終的勸誡和囑咐。首先【摩西去告訴以色列眾人說：『我現在一百二十歲了，不能照常出入；耶和華也曾對我說：『你必不得過這約旦河。』耶和華你們的神必引導你們過去，將這些國民在你們面前滅絕，你們就得他們的地。約書亞必引導你們過去，正如耶和華所說的。耶和華必待他們，如同從前待祂所滅絕的亞摩利二王西宏與噩以及他們的國一樣。耶和華必將他們交給你們；你們要照我所吩咐的一切命令待他們。你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華你的神和你同去。祂必不撇下你，也不丟棄你。】「摩西去告訴以色列眾人說：『我現在一百二十歲了，不能照常出入」，「不能照常出入」，就是不能正常地擔當事工，這表示他在世的年日即將告終，不能再帶領百姓進入迦南。「耶和華也曾對我說：『你必不得過這約但河」，就是不得進迦南地（民20:11-12）。「耶和華你們的神必引導你們過去，將這些國民在你們面前滅絕，你們就得他們的地」，這是重申神的應許。「約書亞必引導你們過去，正如耶和華所說的」。因約書亞是神所揀選的新領袖。「耶和華必待他們，如同從前待祂所滅絕的亞摩利二王西宏與噩以及他們的國一樣」，「他們」指迦南七族的人；關於滅絕「亞摩利二王西宏與噩」記載在民數記21:21-35。「耶和華必將他們交給你們」，就是神必使你們得勝。「你們要照我所吩咐的一切命令待他們。你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們」。「剛強」，就是要他們在信心上信靠神；「壯膽」，就是要他們在心志上勇敢；「不要害怕」，就是不要對戰爭恐懼；「不要畏懼」，就是不要對敵人懼怕。「因為耶和華你的神和你同去。祂必不撇下你，也不丟棄你」。「不撇下」重在指必要成就祂的應許；「不丟棄」重在指始終堅定祂的同在。雖然摩西即將離世，但他所關心的卻不是個人的後事，而是盡完最後的責任；因為他知道，死亡並不是結局，而是要回到神那裡去。【摩西召了約書亞來，在以色列眾人眼前對他說：『你當剛強壯膽！因為，你要和這百姓一同進入耶和華向他們列祖起誓應許所賜之地；你也要使他們承受那地為業。耶和華必在你前面行；祂必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要驚惶。『】「摩西召了約書亞來，在以色列眾人眼前對他說：『你當剛強壯膽」，「召了約書亞來」，就是正式當眾任命約書亞為他們的新領袖。「因為，你要和這百姓一同進入耶和華向他們列祖起誓應許所賜之地；你也要使他們承受那地為業」，這是交代約書亞所負的兩大任務：帶領以色列人攻佔迦南地，並要分配迦南地給各支派作為他們的產業。「耶和華必在你前面行；祂必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要驚惶」。這不但是為了讓約書亞「剛強壯膽」，也是為幫助百姓「不要懼怕，也不要驚惶」。因為「耶和華必在你前面行；祂必與你同在」。神的應許與同在才是百姓「承受那地為業」的根據和把握。

【摩西將這律法寫出來，交給抬耶和華約櫃的祭司利未子孫和以色列的眾長老。摩西吩咐他們說：『每逢七年的末一年，就在豁免年的定期住棚節的時候，以色列眾人來到耶和華你神所選擇的地方朝見祂。那時，你要在以色列眾人面前將這律法念給他們聽。要招聚他們男、女、孩子，並城裡寄居的，使他們聽，使他們學習，好敬畏耶和華你們的神，謹守、遵行這律法的一切話，也使他們未曾曉得這律法的兒女得以聽見，學習敬畏耶和華你們的神，在你們過約旦河要得為業之地，存活的日子，常常這樣行。『】「摩西將這律法寫出來，交給抬耶和華約櫃的祭司利未子孫和以色列的眾長老」，「這律法」是指申命記中的律法，也是指「摩西五經」。摩西吩咐他們說：『每逢七年的末一年，就在豁免年的定期住棚節的時候」，「每逢七年的末一年」，是指安息年(利25:1-7)；「豁免年」亦即安息年，以色列人在那一年須豁免債務(申15:1-11)並釋放奴隸(申15:12-18)；「住棚節」每年七月十五日起守節七天(利23:33-43)。「以色列眾人來到耶和華你神所選擇的地方朝見祂。那時，你要在以色列眾人面前將這律法念給他們聽」，「你」指祭司和長老。「要招聚他們男、女、孩子，並城裡寄居的，使他們聽」，「招聚他們…，使他們聽」，就是使眾百姓都要來聽律法(尼8:1，10)。「使他們學習，好敬畏耶和華你們的神，謹守、遵行這律法的一切話」，「學習」是指講解律法使他們明白，因而敬畏神，並「謹守、遵行這律法的一切話」。「也使他們未曾曉得這律法的兒女得以聽見，學習敬畏耶和華你們的神」，就是要他們殷勤教訓兒女使他們明白律法。「在你們過約但河要得為業之地，存活的日子，常常這樣行」。就是要他們在佔領並居住在迦南地之後，要常常教導眾人律法。神的百姓每七年要宣讀一次神的律法，凡是活在應許之地里的人，包括「男、女、孩子，並城裡寄居的」，都要聆聽、學習。不管他們經過了多少個七年，神都要他們一遍又一遍地聆聽律法，才能保持「敬畏」的心，維持自己活在應許里。同樣不管我們已經信主多少年，神也要我們一遍又一遍地學習聖經，才能保持生命的更新，維持自己活在基督里。【耶和華對摩西說：『你的死期臨近了；要召約書亞來，你們二人站在會幕里，我好囑咐他。』於是摩西和約書亞去站在會幕里。耶和華在會幕里雲柱中顯現，雲柱停在會幕門以上。】「耶和華對摩西說：『你的死期臨近了；要召約書亞來，你們二人站在會幕里，我好囑咐他。『於是摩西和約書亞去站在會幕里」。「站在會幕里」，會幕是神和人相會的地方，一般會眾是在會幕門口與神相會，聽神說話(出29:42)，而這裡所說的「會幕里」，大概就是在聖所中。「耶和華在會幕里雲柱中顯現，雲柱停在會幕門以上」。「雲柱停在會幕門以上」，是向百姓表明神自己在作安排，好讓他們清楚地知道自己是在跟從神、而不是跟從人。這是神最後一次在地上面對面與摩西說話，由神親自主持摩西與約書亞的交接，親自「囑咐」約書亞。

【耶和華又對摩西說：『你必和你列祖同睡。這百姓要起來，在他們所要去的地上，在那地的人中，隨從外邦神行邪淫，離棄我，違背我與他們所立的約。那時，我的怒氣必向他們發作；我也必離棄他們，掩面不顧他們，以致他們被吞滅，並有許多的禍患災難臨到他們。那日他們必說：『這些禍患臨到我們，豈不是因我們的神不在我們中間嗎？』那時，因他們偏向別神所行的一切惡，我必定掩面不顧他們。現在你要寫一篇歌，教導以色列人，傳給他們，使這歌見證他們的不是；因為我將他們領進我向他們列祖起誓應許那流奶與蜜之地，他們在那裡吃得飽足，身體肥胖，就必偏向別神，事奉他們，藐視我，背棄我的約。那時，有許多禍患災難臨到他們，這歌必在他們面前作見證，他們後裔的口中必念誦不忘。我未領他們到我所起誓應許之地以先，他們所懷的意念我都知道了。『當日摩西就寫了一篇歌，教導以色列人。】「耶和華又對摩西說：『你必和你列祖同睡。這百姓要起來，在他們所要去的地上，在那地的人中，隨從外邦神行邪淫，離棄我，違背我與他們所立的約」，「神預告以色列人在佔據迦南地之後，終將背棄與神所立的約，敬拜偶像假神。「那時，我的怒氣必向他們發作；我也必離棄他們，掩面不顧他們」，「離棄」是指不再給予特殊的保守和看顧。「掩面不顧」是指不再垂聽他們的哭求。「以致他們被吞滅，並有許多的禍患災難臨到他們」，「吞滅」指被敵國消滅并吞；「禍患災難」指天災人禍。「那日他們必說：『這些禍患臨到我們，豈不是因我們的神不在我們中間嗎？』」當以色列人因違背神而遭受刑罰、遇到災禍時，才恍然悟到神已離開他們，但已經為時太晚了。「那時，因他們偏向別神所行的一切惡，我必定掩面不顧他們」，因以色列人拜偶像假神，因此神「必定掩面不顧他們」，這是以色列人咎由自取。「現在你要寫一篇歌，教導以色列人，傳給他們，使這歌見證他們的不是」，神吩咐摩西「要寫一篇歌」，即「摩西之歌」(申32:1-43)，並教導百姓念誦，以見證以色列人所犯的悖逆。「因為我將他們領進我向他們列祖起誓應許那流奶與蜜之地」，神明知以色列人會敗壞，卻因向著他們列祖的應許，仍舊帶領他們進入迦南地。「他們在那裡吃得飽足，身體肥胖，就必偏向別神，事奉他們，藐視我，背棄我的約」。以色列人因豐衣足食，竟背棄神的約，藐視真神、偏向假神。「那時，有許多禍患災難臨到他們，這歌必在他們面前作見證，他們後裔的口中必念誦不忘」，「摩西之歌」到時必在以色列人後裔的口中，見證他們遭遇禍患災難，乃是因他們的罪惡。「我未領他們到我所起誓應許之地以先，他們所懷的意念我都知道了」。神還沒有領百姓進入迦南，就已經知道百姓「所懷的意念」，因為全知的神早已預知人的心懷意念。「當日摩西就寫了一篇歌，教導以色列人」。摩西就遵照神的吩咐寫了「摩西之歌」，並教導百姓念誦。【耶和華囑咐嫩的兒子約書亞說：『你當剛強壯膽，因為你必領以色列人進我所起誓應許他們的地；我必與你同在。』】神親自向約書亞應許「我必與你同在」，讓他能「剛強壯膽」，不讓他心存懼怕和驚惶。同樣，凡神自己呼召的僕人，神也不會讓他們靠著自己在各種難處中「剛強壯膽」，而是會清楚地向他們啟示自己的同在，消除他們心中的一切懼怕和驚惶。

【摩西將這律法的話寫在書上，及至寫完了，就吩咐抬耶和華約櫃的利未人說：『將這律法書放在耶和華你們神的約櫃旁，可以在那裡見證以色列人的不是；因為我知道你們是悖逆的，是硬著頸項的。我今日還活著與你們同在，你們尚且悖逆耶和華，何況我死後呢？你們要將你們支派的眾長老和官長都招聚了來，我好將這些話說與他們聽，並呼天喚地見證他們的不是。我知道我死後，你們必全然敗壞，偏離我所吩咐你們的道，行耶和華眼中看為惡的事，以手所做的惹祂發怒；日後必有禍患臨到你們。『】「摩西將這律法的話寫在書上，及至寫完了，就吩咐抬耶和華約櫃的利未人說」，就是吩咐利未支派哥轄的子孫(民4:4-6)。「將這律法書放在耶和華你們神的約櫃旁，可以在那裡見證以色列人的不是」。「約櫃」的裡面放著刻有十誡的兩塊石版（10:5），旁邊放著律法書，裡外都有神的「見證」，向將來那些「硬著頸項的」百姓，「見證以色列人的不是」，宣告順服的結果是蒙福，悖逆的結果是「禍患」。「因為我知道你們是悖逆的，是硬著頸項的」，「我」指摩西；「悖逆」是指反叛、不順服；「硬著頸項」是指剛硬、倔強、頑梗，如同不肯負軛的公牛(出32:9)。「我今日還活著與你們同在，你們尚且悖逆耶和華，何況我死後呢？你們要將你們支派的眾長老和官長都招聚了來」。「支派的眾長老和官長」，就是治理各支派的人。「我好將這些話說與他們聽，並呼天喚地見證他們的不是」，「呼天喚地」，就是以天地作見證人，表明所說的話非常重要。「我知道我死後，你們必全然敗壞，偏離我所吩咐你們的道」，摩西看透以色列人敗壞的本性，知道他們遲早會偏離正路。「行耶和華眼中看為惡的事，以手所做的惹祂發怒；日後必有禍患臨到你們」。因以色列人偏離神而惹神發怒，結果就招來禍患。【摩西將這一篇歌的話都說與以色列全會眾聽。】摩西不僅遵照神的吩咐，寫了「摩西之歌」，並且還將這一篇歌傳給以色列人。本章是摩西臨終的勸誡，他知道自己不能繼續帶領以色列人的時候，他就勸誡百姓約書亞，並鼓勵約書亞，繼續帶領百姓一同進入耶和華所賜的應許之地。因為「耶和華必在你前面行；祂必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要驚惶」。今天面對人生艱巨的旅程，我們也「不」用懼怕和驚惶，【因為主曾說：『我總不撇下你，也不丟棄你。』】（來13:5）為此，願我們今天都要堅定的信靠神，要一生專心敬拜事奉神！阿們！