霞步思

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＜申28: 1-68＞

作者：霞步思於 2025-4-2 20:06 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享|通用分類:信仰見證

【申28: 1-68】【你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行祂的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，祂必使你超乎天下萬民之上……。】在申命記第二十八章中記載了，摩西宣告以色列民，他們若聽從神的話，謹守遵行祂的一切誡命，就必蒙神賜福；他們若不聽從神的話，不謹守遵行祂的一切誡命律例，就必遭受咒詛。摩西首先說：【你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行祂的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，祂必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上：】「你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行祂的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，祂必使你超乎天下萬民之上」，「留意聽從」，是強調「聽從」的重要性，並要「謹守遵行」。「一切誡命」，在此是指一切必須遵行的律法命令，「超乎天下萬民之上」，是指在世界各國中最蒙福的。「你若聽從耶和華你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上」，「若聽從」是蒙福的先決條件。「追隨你，臨到你」，就是不管你在那裡，神的祝福都要跟上你，隨時、隨地你都要蒙受祝福。【你在城裡必蒙福，在田間也必蒙福。你身所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的摶面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。】「你在城裡必蒙福，在田間也必蒙福」，「在城裡」重在指日常生活，「在田間」重在指日常工作。兩者聯在一起，表示無論「在」那裡或無論「作」什麼事，都必蒙神賜福。「你身所生的，地所產的，牲畜所下的」，這是指人口生養眾多、動植物生產繁盛。「以及牛犢、羊羔，都必蒙福」，「牛犢」適於服伺主人；「羊羔」，是指不斷繁衍新一代的幼崽。「你的筐子和你的摶面盆都必蒙福」，「筐子」用於盛裝谷果等生產物；「摶面盆」用於盛裝可擺上餐桌的食物。兩者聯在一起，代表飲食不缺。「你出也蒙福，入也蒙福」。這是指一切日常生活中都蒙福。

【仇敵起來攻擊你，耶和華必使他們在你面前被你殺敗；他們從一條路來攻擊你，必從七條路逃跑。在你倉房裡，並你手所辦的一切事上，耶和華所命的福必臨到你。耶和華你神也要在所給你的地上賜福與你。你若謹守耶和華你神的誡命，遵行祂的道，祂必照著向你所起的誓立你作為自己的聖民。天下萬民見你歸在耶和華的名下，就要懼怕你。你在耶和華向你列祖起誓應許賜你的地上，祂必使你身所生的，牲畜所下的，地所產的，都綽綽有餘。耶和華必為你開天上的府庫，按時降雨在你的地上。在你手裡所辦的一切事上賜福與你。你必借給許多國民，卻不至向他們借貸。你若聽從耶和華你神的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。】「仇敵起來攻擊你，耶和華必使他們在你面前被你殺敗」。是指以色列人有神幫助，必能將仇敵殺敗。「他們從一條路來攻擊你，必從七條路逃跑」，是指來犯的敵軍必潰散逃跑。「在你倉房裡，並你手所辦的一切事上，耶和華所命的福必臨到你」，這是指一切與生計有關的生產和儲存、事業和買賣，都蒙神賜福。「耶和華你神也要在所給你的地上賜福與你」，這是指一切與生產有關的環境，諸如：風調雨順、土地肥沃。「你若謹守耶和華你神的誡命，遵行祂的道」，這是蒙福的先決條件。「祂必照著向你所起的誓立你作為自己的聖民」，「自己的聖民」，是指分別出來歸給神為聖的專屬神的民。「天下萬民見你歸在耶和華的名下，就要懼怕你」，「歸在耶和華的名下」，就是屬於神自己，這樣「天下萬民」，就會因著神與百姓的同在而懼怕他們。「你在耶和華向你列祖起誓應許賜你的地上」，就是在迦南美地上。「祂必使你身所生的，牲畜所下的，地所產的，都綽綽有餘」，這是指人口生養眾多、動植物生產繁盛。「耶和華必為你開天上的府庫，按時降雨在你的地上」，「開天上的府庫」，是指吹來帶雨的雲層；「按時降雨」，是指按照農作物播種和收割的需要，而降秋雨春雨。「在你手裡所辦的一切事上賜福與你」，就是使他們的倉房滿盈，一切豐足。「你必借給許多國民，卻不至向他們借貸」，是指物產豐富，過於以色列民生存所需，尚有餘裕借給別國國民。「你若聽從耶和華你神的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行」，這是本章內第三次提到類似的要求，也是他們蒙福的先決條件。「不偏左右，也不隨從事奉別神」，「不偏左右」，就是不偏向別神，因那些都是偶像假神。「耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下」。「作首不作尾」，就是在列國之中會「作首」成為領袖，卻不會「作尾」成為藩屬。「居上不居下」，是指在上發號司令，不是在下聽命服從。

【你若不聽從耶和華你神的話，不謹守遵行祂的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上：】「你若不聽從耶和華你神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例」，這是否定式假設句子。「就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上」，「這以下的咒詛」，實際上是十二個祝福的反面。以色列人若「不聽從耶和華你神的話，不謹守遵行祂的一切誡命律例」，面臨的只能是咒詛。神不需要特意降下咒詛，祂只要收回祝福和保守，他們面臨的就是咒詛。「追隨」，就是不管人在那裡，神的咒詛都要跟上他，隨時、隨地、隨事都會遭遇咒詛。【你在城裡必受咒詛，在田間也必受咒詛。你的筐子和你的摶面盆都必受咒詛。你身所生的，地所產的，以及牛犢、羊羔，都必受咒詛。你出也受咒詛，入也受咒詛。】「你在城裡必受咒詛，在田間也必受咒詛」，這是從「蒙福」變成「咒詛」。所以這裡的六個咒詛，與前面的六個祝福正好相反，表明正如順服會使人的整個生命都蒙神祝福，悖逆也會使人的整個生命都陷入咒詛。【耶和華因你行惡離棄祂，必在你手裡所辦的一切事上，使咒詛、擾亂、責罰臨到你，直到你被毀滅，速速地滅亡。耶和華必使瘟疫貼在你身上，直到祂將你從所進去得為業的地上滅絕。耶和華要用癆病、熱病、火症、瘧疾、刀劍、旱風（或譯：乾旱）、霉爛攻擊你。這都要追趕你，直到你滅亡。你頭上的天要變為銅，腳下的地要變為鐵。耶和華要使那降在你地上的雨變為塵沙，從天臨在你身上，直到你滅亡。】「耶和華因你行惡離棄祂，必在你手裡所辦的一切事上，使咒詛、擾亂、責罰臨到你，直到你被毀滅，速速地滅亡」。「行惡」就是不遵行神的道，「離棄祂」就是轉去拜偶像假神；「咒詛」就是將人置於受禍的地位上，其遭遇必然可悲。「擾亂」是指身心困惑、挫折、受壓，「責罰」就是被神譴責、懲罰、棄絕。「耶和華必使瘟疫貼在你身上，直到祂將你從所進去得為業的地上滅絕」，是指瘟疫是被神使用來對付悖逆的子民，直到達成神的目的為止。「耶和華要用癆病、熱病、火症、瘧疾、刀劍、旱風、霉爛攻擊你」，「癆病」指類似肺結核，將人的體力耗盡而亡的疾病；「熱病」指身體發高燒，急速消耗體內水分而衰竭的疾病；「火症、瘧疾」指體內或體外紅腫如同火燒，會令人感覺刺痛的癥狀。「刀劍、旱風、霉爛」指戰爭、從沙漠刮來的熱風、各種黴菌所引發的霉爛。「這都要追趕你，直到你滅亡」。這裡所列舉的七種災害，代表一切神所使用的懲治工具，直到他們滅亡。「你頭上的天要變為銅，腳下的地要變為鐵」，「銅」比喻天旱不降雨水，「鐵」比喻地因乾旱而變得堅硬，不長五穀。「耶和華要使那降在你地上的雨變為塵沙，從天臨在你身上，直到你滅亡」。是指天不降下雨水，反而降下從沙漠刮來的塵沙。從「擾亂」開始的各種咒詛，結局都是「滅亡」，這是因為「耶和華因你行惡離棄祂」。

【耶和華必使你敗在仇敵面前，你從一條路去攻擊他們，必從七條路逃跑。你必在天下萬國中拋來拋去。你的屍首必給空中的飛鳥和地上的走獸作食物，並無人哄趕。耶和華必用埃及人的瘡並痔瘡、牛皮癬與疥攻擊你，使你不能醫治。耶和華必用癲狂、眼瞎、心驚攻擊你。你必在午間摸索，好象瞎子在暗中摸索一樣。你所行的必不亨通，時常遭遇欺壓、搶奪，無人搭救。你聘定了妻，別人必與她同房；你建造房屋，不得住在其內；你栽種葡萄園，也不得用其中的果子。你的牛在你眼前宰了，你必不得吃它的肉；你的驢在你眼前被搶奪，不得歸還；你的羊歸了仇敵，無人搭救。你的兒女必歸與別國的民；你的眼目終日切望，甚至失明，你手中無力拯救。你的土產和你勞碌得來的，必被你所不認識的國民吃盡。你時常被欺負，受壓制，甚至你因眼中所看見的，必致瘋狂。耶和華必攻擊你，使你膝上腿上，從腳掌到頭頂，長毒瘡無法醫治。耶和華必將你和你所立的王領到你和你列祖素不認識的國去；在那裡你必事奉木頭石頭的神。你在耶和華領你到的各國中，要令人驚駭、笑談、譏誚。】「耶和華必使你敗在仇敵面前，你從一條路去攻擊他們，必從七條路逃跑」，是指他們在敵人面前潰敗，變成散兵逃跑。「你必在天下萬國中拋來拋去」，「拋來拋去」，就是被擄分散各國，居無定所、無法安定下來。「你的屍首必給空中的飛鳥和地上的走獸作食物，並無人哄趕」，是指戰亂中被殺屍首四處橫陳，無人收埋，淪為飛鳥和野獸的食物，也無人來趕。「耶和華必用埃及人的瘡並痔瘡、牛皮癬與疥攻擊你，使你不能醫治」，「埃及人的瘡」，可能是一種很難治的皮膚病；「痔瘡」可能指在肛門裡外生的痔瘡，或指皮膚上的腫瘤；「牛皮癬與疥」一種是濕的，另一種是乾的，生在皮膚上的頑疾，令人不勝其煩。「耶和華必用癲狂、眼瞎、心驚攻擊你」，「癲狂」指因災害所引起的狂心症；「眼瞎」重在指因硬心而變成瞎了心眼；「心驚」是指因自己或家人所受災害而引起異常的心悸。「你必在午間摸索，好像瞎子在暗中摸索一樣」，是指在光天化日下好像瞎子一樣看不清事物的真相。「你所行的必不亨通，時常遭遇欺壓、搶奪，無人搭救」，是指凡事並不遂心順意，不時遭受異族政府苛捐雜稅的欺壓。「你聘定了妻，別人必與她同房」，指所聘的未婚妻被人強奪。「你建造房屋，不得住在其內」，指所建造或購買的房屋被人佔住。「你栽種葡萄園，也不得用其中的果子」，指所栽種的果樹竟不得享用果子。「你的牛在你眼前宰了，你必不得吃它的肉；你的驢在你眼前被搶奪，不得歸還；你的羊歸了仇敵，無人搭救」，指自家飼養的牲畜被人搶奪了，竟也投訴無門。「你的兒女必歸與別國的民；你的眼目終日切望，甚至失明，你手中無力拯救」，就是親生的兒女，被外國人強迫歸化，不知去向。「你的土產和你勞碌得來的，必被你所不認識的國民吃盡」，就是生產所得，被外國人剝削。「你時常被欺負，受壓制」，就是失去基本人權。「甚至你因眼中所看見的，必致瘋狂」，是指因前面所列述的災害接二連三而來，終致精神無法承受。「耶和華必攻擊你，使你膝上腿上，從腳掌到頭頂，長毒瘡無法醫治」，「從腳掌到頭頂」指遍體長滿毒瘡；「耶和華必將你和你所立的王領到你和你列祖素不認識的國去」，指君王和臣民皆被擄到各國中。「在那裡你必事奉木頭石頭的神」，是指他們在那裡拜偶像假神。「你在耶和華領你到的各國中，要令人驚駭、笑談、譏誚」，「令人驚駭」指以色列人陷於可悲的現狀，令旁觀者覺得駭異，「笑談、譏誚」就是成為眾人藐視和嘲笑的對象。

【你帶到田間的種子雖多，收進來的卻少，因為被蝗蟲吃了。你栽種、修理葡萄園，卻不得收葡萄，也不得喝葡萄酒，因為被蟲子吃了。你全境有橄欖樹，卻不得其油抹身，因為樹上的橄欖不熟自落了。你生兒養女，卻不算是你的，因為必被擄去。你所有的樹木和你地里的出產必被蝗蟲所吃。在你中間寄居的，必漸漸上升，比你高而又高；你必漸漸下降，低而又低。他必借給你，你卻不能借給他；他必作首，你必作尾。】「你帶到田間的種子雖多，收進來的卻少，因為被蝗蟲吃了」，「被蝗蟲吃了」，代表一切天然和人為的災害。「你栽種、修理葡萄園，卻不得收葡萄，也不得喝葡萄酒，因為被蟲子吃了」，「被蟲子吃了」，也代表一切天然和人為的災害。「你全境有橄欖樹，卻不得其油抹身，因為樹上的橄欖不熟自落了」，「橄欖不熟自落」，表示不能榨取橄欖油，只有成熟變黑的橄欖，才能用來榨油。「你生兒養女，卻不算是你的，因為必被擄去」，就是親生的兒女，要被擄到國外去。「你所有的樹木和你地里的出產必被蝗蟲所吃」，就是要被蝗蟲吃盡。「在你中間寄居的，必漸漸上升，比你高而又高，你卻要漸漸下降，低了又低」，是指以色列人的身份地位反而不如從前寄居的外人，並且差距越來越大。「他必借給你，你卻不能借給他」，是指以色列人越來越窮，從前寄居的外人卻越來越富。「他必作首，你必作尾」。是指從前寄居的外人，其影響力越來越大，以色列人反而要俯首聽命。【這一切咒詛必追隨你，趕上你，直到你滅亡；因為你不聽從耶和華你神的話，不遵守祂所吩咐的誡命律例。這些咒詛必在你和你後裔的身上成為異跡奇事，直到永遠！】「這一切咒詛必追隨你，趕上你，直到你滅亡」，是指上面所列述的各項咒詛，必會成為事實，終至使他們滅亡。「因為你不聽從耶和華你神的話，不遵守他所吩咐的誡命律例」。這是他們滅亡的原因。「這些咒詛必在你和你後裔的身上成為異跡奇事，直到永遠」。「異跡奇事」，指所發生的各種現象，乃是從神而來，是超過自然現象的奇迹。【因為你富有的時候，不歡心樂意地事奉耶和華你的神，所以你必在飢餓、乾渴、赤露、缺乏之中事奉耶和華所打發來攻擊你的仇敵。他必把鐵軛加在你的頸項上，直到將你滅絕。】「因為你富有的時候，不歡心樂意地事奉耶和華你的神」，「富有的時候」，是指以色列人蒙神賜福的時候。「不歡心樂意事奉耶和華你的神」，就是不心甘情願「事奉耶和華你的神」。「所以你必在飢餓、乾渴、赤露、缺乏之中事奉耶和華所打發來攻擊你的仇敵」，「在飢餓、乾渴、赤露、缺乏之中」，就是在被咒詛受禍之時，「他必把鐵軛加在你的頸項上，直到將你滅絕」。「鐵軛」是指無法掙脫的奴役。

【耶和華要從遠方、地極帶一國的民，如鷹飛來攻擊你。這民的言語，你不懂得。這民的面貌兇惡，不顧恤年老的，也不恩待年少的。他們必吃你牲畜所下的和你地土所產的，直到你滅亡。你的五穀、新酒，和油，以及牛犢、羊羔，都不給你留下，直到將你滅絕。他們必將你困在你各城裡，直到你所倚靠、高大堅固的城牆都被攻塌。他們必將你困在耶和華你神所賜你遍地的各城裡。你在仇敵圍困窘迫之中，必吃你本身所生的，就是耶和華你神所賜給你的兒女之肉。你們中間，柔弱嬌嫩的人必惡眼看他弟兄和他懷中的妻，並他余剩的兒女；甚至在你受仇敵圍困窘迫的城中，他要吃兒女的肉，不肯分一點給他的親人，因為他一無所剩。你們中間，柔弱嬌嫩的婦人，是因嬌嫩柔弱不肯把腳踏地的，必惡眼看她懷中的丈夫和她的兒女。她兩腿中間出來的嬰孩與她所要生的兒女，她因缺乏一切就要在你受仇敵圍困窘迫的城中將他們暗暗地吃了。】「耶和華要從遠方、地極帶一國的民，如鷹飛來攻擊你」，「遠方、地極」，是指離開迦南地甚遠(王下20:14)；「一國的民」，即指巴比倫人；「如鷹飛來」，鷹是巴比倫人的表號(耶48:40)。「這民的言語，你不懂得」，因巴比倫人所說的迦勒底話，所以以色列人不懂得。「這民的面貌兇惡，不顧恤年老的，也不恩待年少的」，是指巴比倫人粗野、殘暴。「他們必吃你牲畜所下的和你地土所產的，直到你滅亡。你的五穀、新酒，和油，以及牛犢、羊羔，都不給你留下，直到將你滅絕」。這是有關飲食方面的咒詛，應驗在巴比倫人的侵略上。「他們必將你困在你各城裡，直到你所倚靠、高大堅固的城牆都攻塌。他們必將你困在耶和華你神所賜你遍地的各城裡」，是指以色列人屆時逃到有城牆防護的幾個城市中，就如耶路撒冷等，卻被巴比倫軍圍困，終至陷落。「你在仇敵圍困窘迫之中，必吃你本身所生的，就是耶和華你神所賜給你的兒女之肉」，就是在敵軍圍城期間，因為飢荒而吃親生的兒女(王下6:26-29)。「你們中間，柔弱嬌嫩的人必惡眼看他弟兄和他懷中的妻，並他余剩的兒女」，「柔弱嬌嫩的人」，是指體魄嬌小嫩弱的婦女，她們懷著不平與嫉妒的心觀看周遭的人事物。「甚至在你受仇敵圍困窘迫的城中，他要吃兒女的肉，不肯分一點給他的親人，因為他一無所剩」，就是在生死邊緣掙扎的人，會變得極端殘忍和自私，毫無親情和憐憫心。「你們中間，柔弱嬌嫩的婦人，是因嬌嫩柔弱不肯把腳踏地的，必惡眼看她懷中的丈夫和她的兒女」，「不肯把腳踏地」，是指自幼被嬌生慣養，怕她的腳觸地會被凍壞或弄髒了；「惡眼看」就是懷著不平與嫉妒的心看人。「她兩腿中間出來的嬰孩與她所要生的兒女，她因缺乏一切就要在你受仇敵圍困窘迫的城中將他們暗暗的吃了」。「缺乏一切」指缺乏食物，「暗暗的吃了」，是因怕別人搶去吃。

【這書上所寫律法的一切話是叫你敬畏耶和華你神可榮可畏的名。你若不謹守遵行，耶和華就必將奇災，就是至大至長的災，至重至久的病，加在你和你後裔的身上，也必使你所懼怕、埃及人的病都臨到你，貼在你身上，又必將沒有寫在這律法書上的各樣疾病、災殃降在你身上，直到你滅亡。你們先前雖然象天上的星那樣多，卻因不聽從耶和華你神的話，所剩的人數就稀少了。先前耶和華怎樣喜悅善待你們，使你們眾多，也要照樣喜悅毀滅你們，使你們滅亡；並且你們從所要進去得的地上必被拔除。耶和華必使你們分散在萬民中，從地這邊到地那邊，你必在那裡事奉你和你列祖素不認識、木頭石頭的神。在那些國中，你必不得安逸，也不得落腳之地；耶和華卻使你在那裡心中跳動，眼目失明，精神消耗。你的性命必懸懸無定；你晝夜恐懼，自料性命難保。你因心裡所恐懼的，眼中所看見的，早晨必說，巴不得到晚上才好；晚上必說，巴不得到早晨才好。耶和華必使你坐船回埃及去，走我曾告訴你不得再見的路；在那裡你必賣己身與仇敵作奴婢，卻無人買。】「這書上所寫律法的一切話是叫你敬畏耶和華你神可榮可畏的名」，本章中可怕的咒詛之言，是為讓讀這些話的人，生髮敬畏神的心，知道神是當受尊榮且可畏懼的，因為祂說到就必做到。「你若不謹守遵行，耶和華就必將奇災，就是至大至長的災，至重至久的病，加在你和你後裔的身上」，「奇災」是指不同尋常的災病。「也必使你所懼怕、埃及人的病都臨到你，貼在你身上。又必將沒有寫在這律法書上的各樣疾病、災殃降在你身上，直到你滅亡」。「各樣疾病」，是指病菌所引起的病症，「災殃」指病毒所感染的疫病。「你們先前雖然像天上的星那樣多，卻因不聽從耶和華你神的話，所剩的人數就稀少了」。這是因神的咒詛。「先前耶和華怎樣喜悅善待你們，使你們眾多，也要照樣喜悅毀滅你們，使你們滅亡」，「喜悅」表示神極大的意願；「善待」是指施恩賜福；「毀滅」指咒詛受禍。「並且你們從所要進去得的地上必被拔除」，「拔除」就是連根拔起，全然除滅。「耶和華必使你們分散在萬民中，從地這邊到地那邊」，是指神使他們被擄分散在各國中，被人拋來拋去。「你必在那裡事奉你和你列祖素不認識、木頭石頭的神」，是指他們就那裡敬拜、事奉那些陌生的偶像假神。「在那些國中，你必不得安逸，也不得落腳之地」，「不得安逸」指沒有一刻可以停下來憩息，亦即不得安息；「落腳之地」指可以歇腳的地方，亦即可安歇之處。

「耶和華卻使你在那裡心中跳動，眼目失明，精神消耗」，「心中跳動」指心緒不寧；「眼目失明」指因盼望落空，以致視野茫然；「精神消耗」指精疲力盡。「你的性命必懸懸無定；你晝夜恐懼，自料性命難保」，「懸懸無定」指千鈞一髮，生死交關；「晝夜恐懼」，指日以繼夜，無時無刻不活在恐懼之中。「你因心裡所恐懼的，眼中所看見的」，是指因為看見周遭所發生悲慘、可怕的事件和景象，內心不由得產生恐懼戰兢。「早晨必說，巴不得到晚上才好；晚上必說，巴不得到早晨才好」，就是巴望著平安度過白日，晚上無事的到來；但到了晚上，又巴望著平安度過夜晚，早晨無事的到來。如此日以繼夜，又夜以繼日，活在惶恐、不安之中。「耶和華必使你坐船回埃及去，走我曾告訴你不得再見的路」，以色列人出埃及時，原本走上了不歸路。如今卻因悖逆而被咒詛受禍，身不由己地被送回埃及。這是咒詛的極峰。「在那裡你必賣己身與仇敵作奴婢，卻無人買」，從前他們雖在仇敵的手下作苦工，還能受到基本生活的照顧與供應，如今卻找不到買主，生活毫無保障。本章宣告了十二個「祝福」，但「咒詛」的篇幅卻是「祝福」的四倍之多。神如此強調「咒詛」，是要讓百姓清楚的明白，他們若「不聽從耶和華你神的話，不遵守祂所吩咐的誡命律例」，結果就是受咒詛。因此他們要做出正確的選擇，保守自己活在神的「祝福」里。今天我們並沒有能力靠自己做出正確的選擇，但是，當神光照我們之後，我們就有責任按著真理的啟示做出選擇，我們就要聽從神的話，謹守遵行祂的一切誡命，這樣我們必而蒙「祝福」，我們若悖逆神就要受「咒詛」，世界上有千萬條道路，但最終都歸向這兩條。今天神把這兩條道路擺在我們面前，為此，願我們今天都要做正確的選擇，我們要聽從神的話，謹守遵行祂的一切誡命，這樣「咒詛」必遠離我們，神的「祝福」必臨到我們！阿們！