＜申27: 1-26＞

【申27: 1-26】摩西和以色列的眾長老吩咐百姓說：『你們要遵守我今日所吩咐的一切誡命……。】在申命記第二十七章中記載了，摩西吩咐以色列百姓到迦南地時首先要作的事是，立起幾塊大石頭，墁上石灰，把律法的一切話寫在石頭上；然後在基利心山上的六個支派要宣告祝福的話，在以巴路山上的六個支派宣告咒詛的話；最後利未人宣告十二項咒詛，眾百姓都說阿們。首先【摩西和以色列的眾長老吩咐百姓說：『你們要遵守我今日所吩咐的一切誡命。你們過約旦河，到了耶和華你神所賜給你的地，當天要立起幾塊大石頭，墁上石灰，把這律法的一切話寫在石頭上。你過了河，可以進入耶和華你神所賜你流奶與蜜之地，正如耶和華你列祖之神所應許你的。你們過了約旦河，就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，將這些石頭立起來，墁上石灰。在那裡要為耶和華你的神築一座石壇；在石頭上不可動鐵器。要用沒有鑿過的石頭築耶和華你神的壇，在壇上要將燔祭獻給耶和華你的神。又要獻平安祭，且在那裡吃，在耶和華你的神面前歡樂。你要將這律法的一切話明明的寫在石頭上。】「摩西和以色列的眾長老吩咐百姓說」，這是《申命記》中首次記載摩西和眾長老一起向百姓說話，可能是摩西在臨死前有意使眾長老更多承擔職責。「你們要遵守我今日所吩咐的一切誡命」，「一切誡命」，在此包括神的一切誡命、律例、典章。「你們過約但河，到了耶和華你神所賜給你的地，當天要立起幾塊大石頭，墁上石灰」，「當天」表明這件事的緊迫性。在石頭上墁上石灰，是為了寫上字后更顯清晰。「把這律法的一切話寫在石頭上」，「律法的一切話」，並非指《申命記》書中的一切律法，而是指律法中關於神的總綱。「你過了河，可以進入耶和華你神所賜你流奶與蜜之地，正如耶和華你列祖之神所應許你的」，「流奶與蜜之地」，是指迦南地乃是土地肥沃，適宜畜牧業、果林茂密之地。「你們過了約但河，就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，將這些石頭立起來，墁上石灰」，「以巴路山」，距離約但河淺灘僅約29公里，是陳明咒詛的話之處，用來警告以色列人。它與基利心山對峙，兩山之間為極深的裂谷，以巴路山頂光禿荒涼，象徵禍患。基利心山，距約但河約48公里，是陳明祝福的話之處。「在那裡要為耶和華你的神築一座石壇；在石頭上不可動鐵器」，「石壇」是用石頭迭成的祭壇。「不可動鐵器」，就是不可切割、研磨和鑿劈，避免人工的玷污(出20:25)。「要用沒有鑿過的石頭築耶和華你神的壇，在壇上要將燔祭獻給耶和華你的神」，「燔祭」，指整個祭物須在祭壇上經過火燒，使馨香之氣上升，全部獻給神。「又要獻平安祭，且在那裡吃，在耶和華你的神面前歡樂」。「獻平安祭」，是確認他們已經在恩典里，因為他們已經進入了神的應許，在恩典中繼續尋求賜恩的主，那是全然可歡樂的事。「你要將這律法的一切話明明的寫在石頭上」。

【摩西和祭司利未人曉諭以色列眾人說：『以色列啊，要默默靜聽。你今日成為耶和華你神的百姓了。所以要聽從耶和華你神的話，遵行祂的誡命律例，就是我今日所吩咐你的。『】「摩西和祭司利未人曉諭以色列眾人說：『以色列啊，要默默靜聽」，「祭司利未人」指接續亞倫擔任大祭司的以利亞撒和他的兄弟以他瑪兩人。「摩西和祭司利未人曉諭以色列眾人」，摩西在聯合眾長老向百姓說話之後，又和兩位祭司聯合說話，同樣有意凸顯他們的職責。「你今日成為耶和華你神的百姓了」，這裡並不是說以色列民「今日」才成為神的百姓，而是重申他們是神百姓的身份。「所以要聽從耶和華你神的話，遵行祂的誡命律例，就是我今日所吩咐你的『」。由於摩西奉命傳達神的話，所以他所吩咐的話也就是神的話，也就是神的誡命律例。【當日，摩西囑咐百姓說：『你們過了約旦河，西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫六個支派的人都要站在基利心山上為百姓祝福。流便、迦得、亞設、西布倫、但、拿弗他利六個支派的人都要站在以巴路山上宣布咒詛。】「當日，摩西囑咐百姓說」，「當日」就是記述本章內容的日子。「你們過了約但河，西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫六個支派的人」，他們分屬雅各兩個妻子利亞和拉結所生的眾子的後裔(創35:23-24)，利亞生有六子，但是長子流便因與父親之妾同寢而失去長子名分(創49:3-4)，故與幼弟西布倫同被拉結所生的兩個兒子取代。他們「都要站在基利心山上為百姓祝福」。之後「流便、迦得、亞設、西布倫、但、拿弗他利六個支派的人」，除了流便和西布倫是利亞所生的以外，其餘四個支派都是雅各的兩個妾辟拉和悉帕所生兒子的後裔(創35:25-26)。他們「都要站在以巴路山上宣布咒詛」。摩西吩咐百姓同時宣告「祝福」與「咒詛」，而人對神話語的態度只有兩種：一種是順從，一種是悖逆，沒有任何中間地帶。而結果也只有兩種：一種是「祝福」，一種是「咒詛」，沒有任何中間地帶。

【利未人要向以色列眾人高聲說：『有人製造耶和華所憎惡的偶像，或雕刻，或鑄造，就是工匠手所做的，在暗中設立，那人必受咒詛！』百姓都要答應說：「阿們！『『輕慢父母的，必受咒詛！』百姓都要說：』阿們！『』挪移鄰舍地界的，必受咒詛！『百姓都要說：』阿們！『』使瞎子走差路的，必受咒詛！『百姓都要說：』阿們！『』向寄居的和孤兒寡婦屈枉正直的，必受咒詛！『百姓都要說：』阿們！『』與繼母行淫的，必受咒詛！因為掀開他父親的衣襟。『百姓都要說：』阿們！『』與獸淫合的，必受咒詛！『百姓都要說：』阿們！『』與異母同父，或異父同母的姐妹行淫的，必受咒詛！『百姓都要說：』阿們！『』與岳母行淫的，必受咒詛！『百姓都要說：』阿們！『』暗中殺人的，必受咒詛！『百姓都要說：』阿們！『』受賄賂害死無辜之人的，必受咒詛！『百姓都要說：』阿們！』『不堅守遵行這律法言語的，必受咒詛！『百姓都要說：』阿們！『】「利未人要向以色列眾人高聲說」，為要使分別站在兩座山頂上的眾人都能聽到，並齊聲宣告。「有人製造耶和華所憎惡的偶像，或雕刻，或鑄造，就是工匠手所做的，在暗中設立，那人必受咒詛」，就是凡有分於製造並設立偶像的人都當被咒詛。「百姓都要答應說：『阿們！』」「阿們」的意思是：是的，完全同意前面所說的。百姓如此響應，表示要負起自己行為的責任。「輕慢父母的，必受咒詛！百姓都要說：『阿們！』」「輕慢父母」，就是對父母不孝。「挪移鄰舍地界的，必受咒詛！百姓都要說：『阿們！『」「挪移鄰舍地界的」，是指侵佔別人的產業。「使瞎子走差路的，必受咒詛！百姓都要說：『阿們！』」「使瞎子走差路」，是代表故意欺騙瞎子的各種行為。「向寄居的和孤兒寡婦屈枉正直的，必受咒詛！百姓都要說：『阿們！『」「寄居的和孤兒寡婦」，都是屬於弱勢族群；「屈枉正直」，指不顧事實而偏袒有權有勢的一方。「與繼母行淫的，必受咒詛！因為掀開他父親的衣襟。百姓都要說：』阿們！『」「與繼母行淫」就是亂倫，「掀開他父親的衣襟」，代表侵害父親的婚姻。「與獸淫合的，必受咒詛！百姓都要說：』阿們！『」「與獸淫合」，是違逆神所創造的本性(利20:15)。「與異母同父，或異父同母的姐妹行淫的，必受咒詛！百姓都要說：『阿們！』」這是亂倫的行為，是神所不容許的(利18:9)。「與岳母行淫的，必受咒詛！百姓都要說：『阿們！』」這是與母女兩人均有性關係，故不容許(利18:17)。「暗中殺人的，必受咒詛！百姓都要說：『阿們！』」「暗中殺人」，是指蓄意謀害人命(民35:15-16)。「受賄賂害死無辜之人的，必受咒詛！百姓都要說：『阿們！』」「受賄賂害死無辜之人，是指審理案件的審判官或見證人，因有不正當的金錢授受，以致屈枉正直，使無辜的一方被定死罪，或含冤而死。「不堅守遵行這律法言語的，必受咒詛！百姓都要說：『阿們！』」「不堅守遵行這律法言語的」，就是凡違背本章所列舉的律法的。這裡列出了十二條咒詛作為代表，具體的咒詛詳細記錄在28:15-68。本章強調謹守遵行神的誡命就得祝福，背逆就遭咒詛。這些咒詛，並不是威脅恐嚇的話，而是對以色列人的警告，叫他們「要聽從耶和華你神的話，遵行祂的誡命、律例」，否則必使自己受咒詛。為此，願我們今天都要聽從神的話，遵行祂的誡命，單單地來敬拜事奉祂，這樣我們就能遠離咒詛，得享祝福！阿們！