＜摩西提醒百姓要紀念神＞

＜摩西提醒百姓要記念神＞

讀經【申8: 1-20】【我今日所吩咐的一切誡命，你們要謹守遵行，好叫你們存活，人數增多，且進去得耶和華向你們列祖起誓應許的那地……。】在申命記第八章中記載了，摩西提醒百姓要記念神，就是提醒他們要紀念神過去40年在曠野中對他們的試煉和管教；摩西又警誡百姓在進入迦南地后，在富足中不要忘記神，若他們忘記真神而去事奉別神，必要滅亡。摩西首先說：【我今日所吩咐的一切誡命，你們要謹守遵行，好叫你們存活，人數增多，且進去得耶和華向你們列祖起誓應許的那地。你也要記念耶和華你的神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守祂的誡命不肯。祂苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。這四十年，你的衣服沒有穿破，你的腳也沒有腫。】「我今日所吩咐的一切誡命，你們要謹守遵行，好叫你們存活，人數增多，且進去得耶和華向你們列祖起誓應許的那地」。摩西再次勸告百姓謹守遵行神所吩咐的一切誡命，並闡明這才是他們得以「存會，人數增多，且進去得耶和華向你們列祖起誓應許的那地」。「你也要記念耶和華你的神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守祂的誡命不肯」。以色列百姓在曠野這四十年，是神「苦煉」和「試驗」他們，為要讓他們認識自己真實的屬靈光景，知道自己「心內如何，肯守祂的誡命不肯」。神是全知的，不需要「試驗」就能知道人「心內如何」。但以色列人卻要經歷曠野行走的「試驗」，才能真正「知道」自己屬靈的光景，也才能真正「知道」神的話語對生命的意義。所以神「試驗」我們，是因為祂的愛。「祂苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話」。神也借著「苦練」使他們在曠野里經歷了「飢餓」，並在「飢餓」中經歷到神「嗎哪」的供應，為要使他們「知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話」。這告訴我們，人生不是只顧追求肉體物質的滿足，人還需要心靈的滿足。因此沒有神的話，人「吃得飽足」也只是行屍走肉，有了神的話，肉體的「飢餓」也不能攔阻人享用生命的豐盛。在物質匱乏的年代，人以為只要衣食無憂、物質豐富，從此就可以幸福地生活了。今天許多地方早已物質豐富，但那裡的社會現實卻告訴我們，人總是飽暖思淫慾，並且永遠也不可能在物質里得著真正的滿足。因此主耶穌說：【叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。】（約6:63）所以人活著不單有肉體的需要，還有靈性的需要。在路加福音 4:1-4中記載，【耶穌被聖靈充滿，從約旦河回來，聖靈將祂引到曠野，四十天受魔鬼的試探。那些日子沒有吃什麼；日子滿了，祂就餓了。魔鬼對祂說：『你若是神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物。』耶穌回答說：『經上記著說：『人活著不是單靠食物，乃是靠　神口裡所出的一切話。』】可見，唯有神的話是勝過魔鬼丶勝過試探的利器。摩西又提醒以色列人，「這四十年，你的衣服沒有穿破，你的腳也沒有腫」。曠野的環境非常惡劣，衣服、鞋子很快就會損壞。因此他們不要習以為常，而是要知道這是神超自然的保守！

【你當心裡思想，耶和華你　神管教你，好像人管教兒子一樣。你要謹守耶和華你　神的誡命，遵行他的道，敬畏他；】這說出神管教以色列民是出於祂的愛，好像父母管教他的兒子。今天神也讓我們在「管教」中領會自己在神面前作「兒子」的事實，【因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。】（來12:6）【生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有份。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。】(來12:10-11) 而神「管教」自己的百姓，目的是要使他們「謹守耶和華你神的誡命，遵行祂的道，敬畏祂」。【因為耶和華你神領你進入美地，那地有河，有泉，有源，從山谷中流出水來。那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹，和蜜。你在那地不缺食物，一無所缺。那地的石頭是鐵，山內可以挖銅。你吃得飽足，就要稱頌耶和華你的神，因祂將那美地賜給你了。】「因為耶和華你神領你進入美地，那地有河，有泉，有源，從山谷中流出水來」。神引導百姓在曠野行走四十年，「苦煉你，任你飢餓」的目的，就是為了「領你進入美地」。迦南地「有河，有泉，有源」，又有「小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹，和蜜」，還有鐵礦和銅礦，因此百姓在那地必然「一無所缺」。但摩西對百姓說：「你吃得飽足，就要稱頌耶和華你的神，因祂將那美地賜給你了」。以色列民在「吃得飽足」，享用神豐盛、美善的恩典時，他們就要稱頌耶和華他們的神。而以色列人「吃得飽足」既是恩典，也是「試驗」。因為「吃得飽足」可以使人「稱頌耶和華」，也可以讓人「心高氣傲，忘記耶和華你的神」。結果就在恩典中墮落，沒有辦法長久地活在應許里。

因此摩西對百姓說：【你要謹慎，免得忘記耶和華你的神，不守祂的誡命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的；恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增，你就心高氣傲，忘記耶和華你的神，就是將你從埃及地為奴之家領出來的，引你經過那大而可怕的曠野，那裡有火蛇、蠍子、乾旱無水之地。祂曾為你使水從堅硬的磐石中流出來，又在曠野將你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，是要苦煉你，試驗你，叫你終久享福；恐怕你心裡說：『這貨財是我力量、我能力得來的。『】「你要謹慎，免得忘記耶和華你的神，不守祂的誡命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的；恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增，你就心高氣傲，忘記耶和華你的神，就是將你從埃及地為奴之家領出來的」。從這裡可以看到，神的恩典會使以色列人「稱頌耶和華」，也可能使他們「心高氣傲」，從不再倚靠神開始，漸漸就忘記神、偏離神。因此摩西特別嚴肅地警誡他們，不但在「吃得飽足」的迦南地要謹慎，住在「美好的房屋」里更要謹慎，不可忘記神。「引你經過那大而可怕的曠野，那裡有火蛇、蠍子、乾旱無水之地。祂曾為你使水從堅硬的磐石中流出來，又在曠野將你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，是要苦煉你，試驗你，叫你終久享福」。摩西在此提醒百姓神過去的作為：引領百姓出埃及、經過大而可怕的曠野、降下嗎哪、磐石出水。而神降嗎哪賜給他們吃，又用苦煉、試驗他們，為要「叫你終久享福」。但摩西再次用「恐怕」來警誡以色列人，「恐怕你心裡說：『這貨財是我力量、我能力得來的』」。而人的本相從來就沒有改變過，今天我們在衣食無憂、事業順利的時候，也容易「心高氣傲，忘記耶和華你的神」，以為「這貨財是我力量、是我能力得來的」。因此我們越是享用恩典，就越「要謹慎」。這是神要我們用一生的時間來學習的功課。

【你要記念耶和華你的神，因為得貨財的力量是祂給你的，為要堅定祂向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。你若忘記耶和華你的神，隨從別神，事奉敬拜，你們必定滅亡；這是我今日警誡你們的。耶和華在你們面前怎樣使列國的民滅亡，你們也必照樣滅亡，因為你們不聽從耶和華你們神的話。『】「你要記念耶和華你的神，因為得貨財的力量是祂給你的，為要堅定祂向你列祖起誓所立的約，像今日一樣」。摩西就是要以色列百姓知道，神是他們一切力量的源頭，沒有神的賜給，他們就沒有力量，沒有力量，就沒有財富。「為要堅定祂向你列祖起誓所立的約，像今日一樣」，這說明神的賜給與「所立的約」息息相關。最後摩西警誡百姓：「你若忘記耶和華你的神，隨從別神，事奉敬拜，你們必定滅亡；這是我今日警戒你們的。耶和華在你們面前怎樣使列國的民滅亡，你們也必照樣滅亡，因為你們不聽從耶和華你們神的話」。以色列民「忘記耶和華你的神」的結果，必然是「隨從別神」，不是把恩典歸功於自己，就是把恩典歸功於偶像，結果「必定滅亡」，從恩典中墮落。【神不偏待人】（羅2:11），屬靈的法則對所有的人都是一樣的。離棄神的結果會「使列國的民滅亡」，百姓「也必照樣滅亡」。以色列人若「不聽從耶和華你們神的話」，就沒法從歷史上許許多多的「滅亡」中吸取教訓，以致前赴後繼地「照樣滅亡」。人只有聽從神的話，敬畏神，才有智慧吸取前車之鑒，保存自己長久地活在應許里。為此，願我們 今天都要聽從神的話，敬畏神，並要謹守遵行神的話，我們還要紀念神的恩典，這樣我們就能保守自己長久地活在神的應許里！阿們！