倍可親

<民31: 1-54>

作者:霞步思  於 2025-2-10 21:22 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享|通用分類:信仰見證

【民31: 1-54】【耶和華吩咐摩西說……。】在民數記第三十一中記載了,神吩咐摩西擊殺米甸人報以色列人的仇,以色列百姓就擊殺米甸人,並勝利帶著俘虜和擄物歸來;摩西命以色列人殺男孩和已婚婦女並潔凈自己;神命他們計算所余未嫁女子和牲畜總數,出去打仗之人和全民均分人口和擄物;眾軍長為手下無一人死亡向神獻舉祭,最後摩西和祭司以利亞撒就收了他們的金子,並「帶進會幕,在耶和華面前作為以色列人的紀念」。首先【耶和華吩咐摩西說:『你要在米甸人身上報以色列人的仇,後來要歸到你列祖(原文是本民)那裡。』摩西吩咐百姓說:『要從你們中間叫人帶兵器出去攻擊米甸,好在米甸人身上為耶和華報仇。從以色列眾支派中,每支派要打發一千人去打仗。』】「耶和華吩咐摩西說:『你要在米甸人身上報以色列人的仇」,神吩咐摩西擊殺米甸人,為要報以色列人的仇,因米甸人引誘以色列人在什亭行淫、拜偶像(25:1-3、6),導致以色列人遭瘟疫死的,有二萬四千人(25:9)。因此米甸人是以色列人的仇敵。「後來要歸到你列祖那裡」。摩西死前遵行神的命令,先在米甸人身上報以色列人的仇,然後安然離世。「摩西吩咐百姓說:『要從你們中間叫人帶兵器出去攻擊米甸,好在米甸人身上為耶和華報仇」。因米甸人引誘百姓【跪拜她們的神】(25:2),破壞神永遠的計劃,所以也是神的仇敵,所以摩西宣告這實際上是「為耶和華報仇」。摩西吩咐「每支派要打發一千人去打仗」,這代表全體以色列人都參與了「攻擊米甸」人。【於是從以色列千萬人中,每支派交出一千人,共一萬二千人,帶著兵器預備打仗。摩西就打發每支派的一千人去打仗,並打發祭司以利亞撒的兒子非尼哈同去;非尼哈手裡拿著聖所的器皿和吹大聲的號筒。】「於是從以色列千萬人中,每支派交出一千人,共一萬二千人,帶著兵器預備打仗」,「交出」即派遣、打發。「摩西就打發每支派的一千人去打仗,並打發祭司以利亞撒的兒子非尼哈同去」,摩西打發了【為神有忌邪的心】(25:13)的非尼哈同去,完成耶和華對米甸人的審判。「非尼哈手裡拿著聖所的器皿和吹大聲的號筒」。「聖所的器皿」,代表神的同在,「吹大聲的號筒」。「號筒」在爭戰時吹出大聲,是蒙神紀念與幫助(10:9)。

【他們就照耶和華所吩咐摩西的,與米甸人打仗,殺了所有的男丁。在所殺的人中,殺了米甸的五王,就是以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴,又用刀殺了比珥的兒子巴蘭。以色列人擄了米甸人的婦女孩子,並將他們的牲畜、羊群,和所有的財物都奪了來,當作擄物,又用火焚燒他們所住的城邑和所有的營寨,把一切所奪的、所擄的,連人帶牲畜都帶了去,將所擄的人,所奪的牲畜、財物,都帶到摩押平原,在約旦河邊與耶利哥相對的營盤,交給摩西和祭司以利亞撒,並以色列的會眾。】「他們就照耶和華所吩咐摩西的,與米甸人打仗,殺了所有的男丁」。「所有的男丁」是指所有的米甸士兵,而不是所有活著的米甸人,因為在士師基甸的時代,神又使用其他的米甸人來管教悖逆的百姓(士6:1)。「在所殺的人中,殺了米甸的五王,就是以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴」,米甸的五王」是指原屬亞摩利王西宏轄下的米甸首領(書13:21);「蘇珥」的女兒哥斯比曾引誘以色列人心利犯姦淫,結果被非尼哈刺死(25:14-15)。「又用刀殺了比珥的兒子巴蘭」,就是殺了獻計引誘以色列人犯罪的先知巴蘭(22:5)。「以色列人擄了米甸人的婦女孩子,並將他們的牲畜、羊群,和所有的財物都奪了來,當作擄物」,以色列人殺了所有的米甸士兵,卻放過了米甸人的婦女和孩子的性命,並把大量的擄物帶回營中。「又用火焚燒他們所住的城邑和所有的營寨」,是指亞摩利王西宏境內的米甸人城邑和營寨。「把一切所奪的、所擄的,連人帶牲畜都帶了去」。以色列人擄走了所有的戰利品。「將所擄的人,所奪的牲畜、財物,都帶到摩押平原,在約但河邊與耶利哥相對的營盤,交給摩西和祭司以利亞撒,並以色列的會眾」。以色列人帶著戰利品回到出發地,「交給摩西和祭司以利亞撒」,「以色列的會眾」,是指代表百姓的七十位長老和各支派首領。

【摩西和祭司以利亞撒,並會眾一切的首領,都出到營外迎接他們。摩西向打仗回來的軍長,就是千夫長、百夫長,發怒,對他們說:『你們要存留這一切婦女的活命嗎?這些婦女因巴蘭的計謀,叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華,以致耶和華的會眾遭遇瘟疫。所以,你們要把一切的男孩和所有已嫁的女子都殺了。但女孩子中,凡沒有出嫁的,你們都可以存留她的活命。】「摩西和祭司以利亞撒,並會眾一切的首領,都出到營外迎接他們」,因為這些戰士接觸了死亡而不潔凈,必須「在營外駐紮七日」。「摩西向打仗回來的軍長,就是千夫長、百夫長,發怒」,摩西「發怒」,是因為他們把那些叫以色列人犯罪的人活命,她們必將成為以色列人的網羅。所以摩西「對他們說:『你們要存留這一切婦女的活命嗎?」就是不可容許這些米甸人的婦女存活。「這些婦女因巴蘭的計謀,叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華,以致耶和華的會眾遭遇瘟疫」,因這些婦女都參與了「巴蘭的計謀」,「叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華,以致耶和華的會眾遭遇瘟疫」,所以是神和以色列人的仇敵,因此摩西吩咐他們把一切的男孩和所有已嫁的女子殺了,就是除去一切將來的禍患之源,這絕對不是殘忍的作法,而是防止以色列人繼續墮落。屬神的百姓在個人的事情上,應該把饒恕和愛放在前面,但是如果關係到神的榮耀,就需要果斷,並按神的旨意勇敢地行動。由此也可知,由於「巴蘭的計謀」,使百姓得罪耶和華,以致遭遇瘟疫,可見他是個陰險毒辣的人。「但女孩子中,凡沒有出嫁的,你們都可以存留她的活命」,「沒有出嫁的」就是未曾與男人親近過的。

【你們要在營外駐紮七日;凡殺了人的,和一切摸了被殺的,並你們所擄來的人口,第三日,第七日,都要潔凈自己,也要因一切的衣服、皮物、山羊毛織的物,和各樣的木器,潔凈自己。『祭司以利亞撒對打仗回來的兵丁說:『耶和華所吩咐摩西律法中的條例乃是這樣:金、銀、銅、鐵、錫、鉛,凡能見火的,你們要叫它經火就為潔凈,然而還要用除污穢的水潔凈它;凡不能見火的,你們要叫它過水。第七日,你們要洗衣服,就為潔凈,然後可以進營。『】「你們要在營外駐紮七日」,「七日」在禮儀上是得潔凈的時間(6:9)。「凡殺了人的,和一切摸了被殺的,並你們所擄來的人口」,這是指需要潔凈的人,包括自己和仍存活的人。「第三日,第七日,都要潔凈自己」,就是在第三日和第七日行洒水潔凈之禮(19:19)。「也要因一切的衣服、皮物、山羊毛織的物,和各樣的木器,潔凈自己」,因摸了被殺之人所穿戴的衣物和所使用的器物,也需潔凈自己。「祭司以利亞撒對打仗回來的兵丁說:『耶和華所吩咐摩西律法中的條例乃是這樣」,就是教導他們要按神所吩咐摩西律法中的條例行潔凈之禮。「金、銀、銅、鐵、錫、鉛」,指一切金屬器物。「凡能見火的,你們要叫它經火就為潔凈,然而還要用除污穢的水潔凈它」。「能見火的」指不會被火燒毀的,「經火」指經過火燒,「除污穢的水」,就是指用純紅母牛的灰所調製的水(19:9)。「凡不能見火的,你們要叫它過水」,「不能見火的」指會被火燒毀的,「過水」就是浸入活水中。「第七日,你們要洗衣服,就為潔凈,然後可以進營」。經過潔凈的手續之後,他們才容許進營。

【耶和華曉諭摩西說:『你和祭司以利亞撒,並會眾的各族長,要計算所擄來的人口和牲畜的總數。把所擄來的分作兩半:一半歸與出去打仗的精兵,一半歸與全會眾。又要從出去打仗所得的人口、牛、驢、羊群中,每五百取一,作為貢物奉給耶和華。從他們一半之中,要取出來交給祭司以利亞撒,作為耶和華的舉祭。從以色列人的一半之中,就是從人口、牛、驢、羊群、各樣牲畜中,每五十取一,交給看守耶和華帳幕的利未人。』於是摩西和祭司以利亞撒照耶和華所吩咐摩西的行了。】「耶和華曉諭摩西說:『你和祭司以利亞撒,並會眾的各族長,要計算所擄來的人口和牲畜的總數」,神指示摩西和祭司以利亞撒,以及各支派首領,要核計戰利品的總數。「把所擄來的分作兩半:一半歸與出去打仗的精兵,一半歸與全會眾」,「出去打仗的精兵」指那一萬二千人,「全會眾」指沒有出去打仗的人。「又要從出去打仗所得的人口、牛、驢、羊群中,每五百取一,作為貢物奉給耶和華」,「每五百取一」即百分之零點二;「作為貢物奉給耶和華」,指分別出來奉獻給神。「從他們一半之中,要取出來交給祭司以利亞撒」,就是從出去打仗的人所分得的那一半戰利品當中,要抽出來交給大祭司。「作為耶和華的舉祭」,」舉祭」指為感謝而獻的平安祭,獻后歸給祭司享用(5:9)。「從以色列人的一半之中,就是從人口、牛、驢、羊群、各樣牲畜中,每五十取一,交給看守耶和華帳幕的利未人」,「每五十取一」即百分之二,利未人所分得的,佔全部戰利品的百分之一。「於是摩西和祭司以利亞撒照耶和華所吩咐摩西的行了」。摩西就照神吩咐他的話,交代給大祭司以利亞撒遵行。【除了兵丁所奪的財物以外,所擄來的:羊六十七萬五千隻;牛七萬二千隻;驢六萬一千匹;女人共三萬二千口,都是沒有出嫁的。】「除了兵丁所奪的財物以外,所擄來的:羊六十七萬五千隻;牛七萬二千隻;驢六萬一千匹」。「財物」指人和牲畜以外的一切戰利品。「羊…牛…驢」都是他們的主要牲畜,還有駱駝等,牲畜的總數比人口還要多得多。「女人共三萬二千口,都是沒有出嫁的」,「沒有出嫁的」指未曾親近過男人的。

【出去打仗之人的分,就是他們所得的那一半,共計羊三十三萬七千五百隻,從其中歸耶和華為貢物的,有六百七十五隻;牛三萬六千隻,從其中歸耶和華為貢物的,有七十二隻;驢三萬零五百匹,從其中歸耶和華為貢物的,有六十一匹;人一萬六千口,從其中歸耶和華的,有三十二口。摩西把貢物,就是歸與耶和華的舉祭,交給祭司以利亞撒,是照耶和華所吩咐摩西的。】「出去打仗之人的分,就是他們所得的那一半,共計羊三十三萬七千五百隻」,是六十七萬五千隻的一半。「從其中歸耶和華為貢物的,有六百七十五隻」,「六百七十五隻」即每五百取一,奉獻百分之零點二。「牛三萬六千隻,從其中歸耶和華為貢物的,有七十二隻」,「三萬六千隻」是七萬二千隻的一半;「七十二隻」奉獻百分之零點二。「驢三萬零五百匹,從其中歸耶和華為貢物的,有六十一匹」,「三萬零五百匹」是六萬一千匹的一半;「六十一匹」奉獻百分之零點二。「人一萬六千口,從其中歸耶和華的,有三十二口」,「人」指女人,「三十二口」女人,可能負責在會幕前伺候(出38:8;撒上2:22)。

【以色列人所得的那一半,就是摩西從打仗的人取來分給他們的。(會眾的那一半有:羊三十三萬七千五百隻;牛三萬六千隻;驢三萬零五百匹;人一萬六千口。)無論是人口是牲畜,摩西每五十取一,交給看守耶和華帳幕的利未人,是照耶和華所吩咐摩西的。】「以色列人所得的那一半,就是摩西從打仗的人取來分給他們的」,「從打仗的人取來」,就是戰利品總數的一半。「會眾的那一半有:羊三十三萬七千五百隻」,「會眾」指沒有出去打仗的人,「三十三萬七千五百隻」是六十七萬五千隻的一半。「牛三萬六千隻」,是七萬二千隻的一半。「驢三萬零五百匹」,是六萬一千匹的一半。「人一萬六千口」,是三萬二千口的一半。「無論是人口是牲畜,摩西每五十取一,交給看守耶和華帳幕的利未人,是照耶和華所吩咐摩西的」。「每五十取一」亦即百分之二,利未人所分得的,佔全部戰利品的百分之一。【帶領千軍的各軍長,就是千夫長、百夫長,都近前來見摩西,對他說:『僕人權下的兵已經計算總數,並不短少一人。如今我們將各人所得的金器,就是腳鏈子、鐲子、列印的戒指、耳環、手釧,都送來為耶和華的供物,好在耶和華面前為我們的生命贖罪。『】「帶領千軍的各軍長,就是千夫長、百夫長,都近前來見摩西」,「千夫長、百夫長」,是帶領以色列人出去擊殺米甸人的各級指揮官。「對他說:『僕人權下的兵已經計算總數,並不短少一人」,就是沒有一人在此次軍事行動中喪生,這是神的同在和保守。「如今我們將各人所得的金器,就是腳鏈子、鐲子、列印的戒指、耳環、手釧」,這些戰利品都是金子打造的貴重飾物。「都送來為耶和華的供物,好在耶和華面前為我們的生命贖罪」,他們因蒙神的保守,全軍生命平安無事,故此用貴重的飾物獻給神當作生命的贖價。

【摩西和祭司以利亞撒就收了他們的金子,都是打成的器皿。千夫長、百夫長所獻給耶和華為舉祭的金子共有一萬六千七百五十舍客勒。各兵丁都為自己奪了財物。摩西和祭司以利亞撒收了千夫長、百夫長的金子,就帶進會幕,在耶和華面前作為以色列人的紀念。】「摩西和祭司以利亞撒就收了他們的金子,都是打成的器皿」,指前述五種飾物都是用純金打造的。「千夫長、百夫長所獻給耶和華為舉祭的金子共有一萬六千七百五十舍客勒」,「一萬六千七百五十舍客勒」,約摺合192公斤。「各兵丁都為自己奪了財物」,是指這些金飾並不包括士兵自己所奪的財物。「摩西和祭司以利亞撒收了千夫長、百夫長的金子,就帶進會幕,在耶和華面前作為以色列人的紀念」。這些金子收藏在會幕裡面,為紀念神的憐憫和保守。以色列人用所獻上的來彰顯神豐富的恩典,他們如果在恩典的源頭面前蒙紀念,所享用的恩典卻是無限的。本章是以色列人進入迦南之前的最後一場戰役,其重點不在戰役本身,而是在處理擄回財物的原則。摩西照耶和華所吩咐的,將所擄來的物分作兩半,使打仗的與全會眾均分,而祭司與利未人也有份。此外,帶領軍隊的首領有額外的奉獻,他們將各人所得的金器,都送來為耶和華的供物,作為生命的贖價,見證並記念神大能的保守。這個處理擄獲之物的原則,從屬靈的意義看,就是我們所擁有的一切,全是從神而來,所以我們財物奉獻的原則是,當奉獻給神的就奉獻給神,當給人的就給人。為此,願我們今天都要出於感恩的心,將所得的一部分獻給神,也將一部分用來供給有需要的人!阿們!


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