霞步思

https://big5.backchina.com/?356426

＜民31: 1-54＞

作者：霞步思於 2025-2-10 21:22 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享|通用分類:信仰見證

【民31: 1-54】【耶和華吩咐摩西說……。】在民數記第三十一中記載了，神吩咐摩西擊殺米甸人報以色列人的仇，以色列百姓就擊殺米甸人，並勝利帶著俘虜和擄物歸來；摩西命以色列人殺男孩和已婚婦女並潔凈自己；神命他們計算所余未嫁女子和牲畜總數，出去打仗之人和全民均分人口和擄物；眾軍長為手下無一人死亡向神獻舉祭，最後摩西和祭司以利亞撒就收了他們的金子，並「帶進會幕，在耶和華面前作為以色列人的紀念」。首先【耶和華吩咐摩西說：『你要在米甸人身上報以色列人的仇，後來要歸到你列祖（原文是本民）那裡。』摩西吩咐百姓說：『要從你們中間叫人帶兵器出去攻擊米甸，好在米甸人身上為耶和華報仇。從以色列眾支派中，每支派要打發一千人去打仗。』】「耶和華吩咐摩西說：『你要在米甸人身上報以色列人的仇」，神吩咐摩西擊殺米甸人，為要報以色列人的仇，因米甸人引誘以色列人在什亭行淫、拜偶像（25:1-3、6），導致以色列人遭瘟疫死的，有二萬四千人(25:9)。因此米甸人是以色列人的仇敵。「後來要歸到你列祖那裡」。摩西死前遵行神的命令，先在米甸人身上報以色列人的仇，然後安然離世。「摩西吩咐百姓說：『要從你們中間叫人帶兵器出去攻擊米甸，好在米甸人身上為耶和華報仇」。因米甸人引誘百姓【跪拜她們的神】（25:2），破壞神永遠的計劃，所以也是神的仇敵，所以摩西宣告這實際上是「為耶和華報仇」。摩西吩咐「每支派要打發一千人去打仗」，這代表全體以色列人都參與了「攻擊米甸」人。【於是從以色列千萬人中，每支派交出一千人，共一萬二千人，帶著兵器預備打仗。摩西就打發每支派的一千人去打仗，並打發祭司以利亞撒的兒子非尼哈同去；非尼哈手裡拿著聖所的器皿和吹大聲的號筒。】「於是從以色列千萬人中，每支派交出一千人，共一萬二千人，帶著兵器預備打仗」，「交出」即派遣、打發。「摩西就打發每支派的一千人去打仗，並打發祭司以利亞撒的兒子非尼哈同去」，摩西打發了【為神有忌邪的心】（25:13）的非尼哈同去，完成耶和華對米甸人的審判。「非尼哈手裡拿著聖所的器皿和吹大聲的號筒」。「聖所的器皿」，代表神的同在，「吹大聲的號筒」。「號筒」在爭戰時吹出大聲，是蒙神紀念與幫助(10:9)。

【他們就照耶和華所吩咐摩西的，與米甸人打仗，殺了所有的男丁。在所殺的人中，殺了米甸的五王，就是以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴，又用刀殺了比珥的兒子巴蘭。以色列人擄了米甸人的婦女孩子，並將他們的牲畜、羊群，和所有的財物都奪了來，當作擄物，又用火焚燒他們所住的城邑和所有的營寨，把一切所奪的、所擄的，連人帶牲畜都帶了去，將所擄的人，所奪的牲畜、財物，都帶到摩押平原，在約旦河邊與耶利哥相對的營盤，交給摩西和祭司以利亞撒，並以色列的會眾。】「他們就照耶和華所吩咐摩西的，與米甸人打仗，殺了所有的男丁」。「所有的男丁」是指所有的米甸士兵，而不是所有活著的米甸人，因為在士師基甸的時代，神又使用其他的米甸人來管教悖逆的百姓（士6:1）。「在所殺的人中，殺了米甸的五王，就是以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴」，米甸的五王」是指原屬亞摩利王西宏轄下的米甸首領(書13:21)；「蘇珥」的女兒哥斯比曾引誘以色列人心利犯姦淫，結果被非尼哈刺死(25:14-15)。「又用刀殺了比珥的兒子巴蘭」，就是殺了獻計引誘以色列人犯罪的先知巴蘭(22:5)。「以色列人擄了米甸人的婦女孩子，並將他們的牲畜、羊群，和所有的財物都奪了來，當作擄物」，以色列人殺了所有的米甸士兵，卻放過了米甸人的婦女和孩子的性命，並把大量的擄物帶回營中。「又用火焚燒他們所住的城邑和所有的營寨」，是指亞摩利王西宏境內的米甸人城邑和營寨。「把一切所奪的、所擄的，連人帶牲畜都帶了去」。以色列人擄走了所有的戰利品。「將所擄的人，所奪的牲畜、財物，都帶到摩押平原，在約但河邊與耶利哥相對的營盤，交給摩西和祭司以利亞撒，並以色列的會眾」。以色列人帶著戰利品回到出發地，「交給摩西和祭司以利亞撒」，「以色列的會眾」，是指代表百姓的七十位長老和各支派首領。

【摩西和祭司以利亞撒，並會眾一切的首領，都出到營外迎接他們。摩西向打仗回來的軍長，就是千夫長、百夫長，發怒，對他們說：『你們要存留這一切婦女的活命嗎？這些婦女因巴蘭的計謀，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華，以致耶和華的會眾遭遇瘟疫。所以，你們要把一切的男孩和所有已嫁的女子都殺了。但女孩子中，凡沒有出嫁的，你們都可以存留她的活命。】「摩西和祭司以利亞撒，並會眾一切的首領，都出到營外迎接他們」，因為這些戰士接觸了死亡而不潔凈，必須「在營外駐紮七日」。「摩西向打仗回來的軍長，就是千夫長、百夫長，發怒」，摩西「發怒」，是因為他們把那些叫以色列人犯罪的人活命，她們必將成為以色列人的網羅。所以摩西「對他們說：『你們要存留這一切婦女的活命嗎？」就是不可容許這些米甸人的婦女存活。「這些婦女因巴蘭的計謀，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華，以致耶和華的會眾遭遇瘟疫」，因這些婦女都參與了「巴蘭的計謀」，「叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華，以致耶和華的會眾遭遇瘟疫」，所以是神和以色列人的仇敵，因此摩西吩咐他們把一切的男孩和所有已嫁的女子殺了，就是除去一切將來的禍患之源，這絕對不是殘忍的作法，而是防止以色列人繼續墮落。屬神的百姓在個人的事情上，應該把饒恕和愛放在前面，但是如果關係到神的榮耀，就需要果斷，並按神的旨意勇敢地行動。由此也可知，由於「巴蘭的計謀」，使百姓得罪耶和華，以致遭遇瘟疫，可見他是個陰險毒辣的人。「但女孩子中，凡沒有出嫁的，你們都可以存留她的活命」，「沒有出嫁的」就是未曾與男人親近過的。

【你們要在營外駐紮七日；凡殺了人的，和一切摸了被殺的，並你們所擄來的人口，第三日，第七日，都要潔凈自己，也要因一切的衣服、皮物、山羊毛織的物，和各樣的木器，潔凈自己。『祭司以利亞撒對打仗回來的兵丁說：『耶和華所吩咐摩西律法中的條例乃是這樣：金、銀、銅、鐵、錫、鉛，凡能見火的，你們要叫它經火就為潔凈，然而還要用除污穢的水潔凈它；凡不能見火的，你們要叫它過水。第七日，你們要洗衣服，就為潔凈，然後可以進營。『】「你們要在營外駐紮七日」，「七日」在禮儀上是得潔凈的時間(6:9)。「凡殺了人的，和一切摸了被殺的，並你們所擄來的人口」，這是指需要潔凈的人，包括自己和仍存活的人。「第三日，第七日，都要潔凈自己」，就是在第三日和第七日行洒水潔凈之禮(19:19)。「也要因一切的衣服、皮物、山羊毛織的物，和各樣的木器，潔凈自己」，因摸了被殺之人所穿戴的衣物和所使用的器物，也需潔凈自己。「祭司以利亞撒對打仗回來的兵丁說：『耶和華所吩咐摩西律法中的條例乃是這樣」，就是教導他們要按神所吩咐摩西律法中的條例行潔凈之禮。「金、銀、銅、鐵、錫、鉛」，指一切金屬器物。「凡能見火的，你們要叫它經火就為潔凈，然而還要用除污穢的水潔凈它」。「能見火的」指不會被火燒毀的，「經火」指經過火燒，「除污穢的水」，就是指用純紅母牛的灰所調製的水(19:9)。「凡不能見火的，你們要叫它過水」，「不能見火的」指會被火燒毀的，「過水」就是浸入活水中。「第七日，你們要洗衣服，就為潔凈，然後可以進營」。經過潔凈的手續之後，他們才容許進營。

【耶和華曉諭摩西說：『你和祭司以利亞撒，並會眾的各族長，要計算所擄來的人口和牲畜的總數。把所擄來的分作兩半：一半歸與出去打仗的精兵，一半歸與全會眾。又要從出去打仗所得的人口、牛、驢、羊群中，每五百取一，作為貢物奉給耶和華。從他們一半之中，要取出來交給祭司以利亞撒，作為耶和華的舉祭。從以色列人的一半之中，就是從人口、牛、驢、羊群、各樣牲畜中，每五十取一，交給看守耶和華帳幕的利未人。』於是摩西和祭司以利亞撒照耶和華所吩咐摩西的行了。】「耶和華曉諭摩西說：『你和祭司以利亞撒，並會眾的各族長，要計算所擄來的人口和牲畜的總數」，神指示摩西和祭司以利亞撒，以及各支派首領，要核計戰利品的總數。「把所擄來的分作兩半：一半歸與出去打仗的精兵，一半歸與全會眾」，「出去打仗的精兵」指那一萬二千人，「全會眾」指沒有出去打仗的人。「又要從出去打仗所得的人口、牛、驢、羊群中，每五百取一，作為貢物奉給耶和華」，「每五百取一」即百分之零點二；「作為貢物奉給耶和華」，指分別出來奉獻給神。「從他們一半之中，要取出來交給祭司以利亞撒」，就是從出去打仗的人所分得的那一半戰利品當中，要抽出來交給大祭司。「作為耶和華的舉祭」，」舉祭」指為感謝而獻的平安祭，獻后歸給祭司享用(5:9)。「從以色列人的一半之中，就是從人口、牛、驢、羊群、各樣牲畜中，每五十取一，交給看守耶和華帳幕的利未人」，「每五十取一」即百分之二，利未人所分得的，佔全部戰利品的百分之一。「於是摩西和祭司以利亞撒照耶和華所吩咐摩西的行了」。摩西就照神吩咐他的話，交代給大祭司以利亞撒遵行。【除了兵丁所奪的財物以外，所擄來的：羊六十七萬五千隻；牛七萬二千隻；驢六萬一千匹；女人共三萬二千口，都是沒有出嫁的。】「除了兵丁所奪的財物以外，所擄來的：羊六十七萬五千隻；牛七萬二千隻；驢六萬一千匹」。「財物」指人和牲畜以外的一切戰利品。「羊…牛…驢」都是他們的主要牲畜，還有駱駝等，牲畜的總數比人口還要多得多。「女人共三萬二千口，都是沒有出嫁的」，「沒有出嫁的」指未曾親近過男人的。

【出去打仗之人的分，就是他們所得的那一半，共計羊三十三萬七千五百隻，從其中歸耶和華為貢物的，有六百七十五隻；牛三萬六千隻，從其中歸耶和華為貢物的，有七十二隻；驢三萬零五百匹，從其中歸耶和華為貢物的，有六十一匹；人一萬六千口，從其中歸耶和華的，有三十二口。摩西把貢物，就是歸與耶和華的舉祭，交給祭司以利亞撒，是照耶和華所吩咐摩西的。】「出去打仗之人的分，就是他們所得的那一半，共計羊三十三萬七千五百隻」，是六十七萬五千隻的一半。「從其中歸耶和華為貢物的，有六百七十五隻」，「六百七十五隻」即每五百取一，奉獻百分之零點二。「牛三萬六千隻，從其中歸耶和華為貢物的，有七十二隻」，「三萬六千隻」是七萬二千隻的一半；「七十二隻」奉獻百分之零點二。「驢三萬零五百匹，從其中歸耶和華為貢物的，有六十一匹」，「三萬零五百匹」是六萬一千匹的一半；「六十一匹」奉獻百分之零點二。「人一萬六千口，從其中歸耶和華的，有三十二口」，「人」指女人，「三十二口」女人，可能負責在會幕前伺候（出38:8；撒上2:22）。

【以色列人所得的那一半，就是摩西從打仗的人取來分給他們的。（會眾的那一半有：羊三十三萬七千五百隻；牛三萬六千隻；驢三萬零五百匹；人一萬六千口。）無論是人口是牲畜，摩西每五十取一，交給看守耶和華帳幕的利未人，是照耶和華所吩咐摩西的。】「以色列人所得的那一半，就是摩西從打仗的人取來分給他們的」，「從打仗的人取來」，就是戰利品總數的一半。「會眾的那一半有：羊三十三萬七千五百隻」，「會眾」指沒有出去打仗的人，「三十三萬七千五百隻」是六十七萬五千隻的一半。「牛三萬六千隻」，是七萬二千隻的一半。「驢三萬零五百匹」，是六萬一千匹的一半。「人一萬六千口」，是三萬二千口的一半。「無論是人口是牲畜，摩西每五十取一，交給看守耶和華帳幕的利未人，是照耶和華所吩咐摩西的」。「每五十取一」亦即百分之二，利未人所分得的，佔全部戰利品的百分之一。【帶領千軍的各軍長，就是千夫長、百夫長，都近前來見摩西，對他說：『僕人權下的兵已經計算總數，並不短少一人。如今我們將各人所得的金器，就是腳鏈子、鐲子、列印的戒指、耳環、手釧，都送來為耶和華的供物，好在耶和華面前為我們的生命贖罪。『】「帶領千軍的各軍長，就是千夫長、百夫長，都近前來見摩西」，「千夫長、百夫長」，是帶領以色列人出去擊殺米甸人的各級指揮官。「對他說：『僕人權下的兵已經計算總數，並不短少一人」，就是沒有一人在此次軍事行動中喪生，這是神的同在和保守。「如今我們將各人所得的金器，就是腳鏈子、鐲子、列印的戒指、耳環、手釧」，這些戰利品都是金子打造的貴重飾物。「都送來為耶和華的供物，好在耶和華面前為我們的生命贖罪」，他們因蒙神的保守，全軍生命平安無事，故此用貴重的飾物獻給神當作生命的贖價。

【摩西和祭司以利亞撒就收了他們的金子，都是打成的器皿。千夫長、百夫長所獻給耶和華為舉祭的金子共有一萬六千七百五十舍客勒。各兵丁都為自己奪了財物。摩西和祭司以利亞撒收了千夫長、百夫長的金子，就帶進會幕，在耶和華面前作為以色列人的紀念。】「摩西和祭司以利亞撒就收了他們的金子，都是打成的器皿」，指前述五種飾物都是用純金打造的。「千夫長、百夫長所獻給耶和華為舉祭的金子共有一萬六千七百五十舍客勒」，「一萬六千七百五十舍客勒」，約摺合192公斤。「各兵丁都為自己奪了財物」，是指這些金飾並不包括士兵自己所奪的財物。「摩西和祭司以利亞撒收了千夫長、百夫長的金子，就帶進會幕，在耶和華面前作為以色列人的紀念」。這些金子收藏在會幕裡面，為紀念神的憐憫和保守。以色列人用所獻上的來彰顯神豐富的恩典，他們如果在恩典的源頭面前蒙紀念，所享用的恩典卻是無限的。本章是以色列人進入迦南之前的最後一場戰役，其重點不在戰役本身，而是在處理擄回財物的原則。摩西照耶和華所吩咐的，將所擄來的物分作兩半，使打仗的與全會眾均分，而祭司與利未人也有份。此外，帶領軍隊的首領有額外的奉獻，他們將各人所得的金器，都送來為耶和華的供物，作為生命的贖價，見證並記念神大能的保守。這個處理擄獲之物的原則，從屬靈的意義看，就是我們所擁有的一切，全是從神而來，所以我們財物奉獻的原則是，當奉獻給神的就奉獻給神，當給人的就給人。為此，願我們今天都要出於感恩的心，將所得的一部分獻給神，也將一部分用來供給有需要的人！阿們！