＜神指示摩西造祭壇＞

＜神指示摩西造祭壇＞

讀經【出27: 1-8】【你要用皂莢木作壇，這壇要四方的，長五肘，寬五肘，高三肘。要在壇的四拐角上作四個角，與壇接連一塊，用銅把壇包裹……。】在出埃及記第二十七章的這段經文中記載了，神指示摩西造祭壇：【你要用皂莢木作壇，這壇要四方的，長五肘，寬五肘，高三肘。要在壇的四拐角上作四個角，與壇接連一塊，用銅把壇包裹。要作盆，收去壇上的灰，又作鏟子、盤子、肉叉子、火鼎；壇上一切的器具都用銅作。要為壇作一個銅網，在網的四角上作四個銅環。把網安在壇四面的圍腰板以下，使網從下達到壇的半腰。又要用皂莢木為壇作杠，用銅包裹。7這杠要穿在壇兩旁的環子內，用以抬壇。要用板作壇，壇是空的，都照著在山上指示你的樣式作。】神指示摩西要造一個「用皂莢木」作的壇，因這「壇」是供獻祭用的，所以也稱祭壇。祭壇是用皂莢木製作，外面用銅包裹，所以祭壇又稱為銅祭壇。銅祭壇位置是在院子入口和帳幕的門口中間，這表示敬拜神的人要先向神獻祭，才能接近帳幕，接近神。銅祭壇的體積是「長五肘，寬五肘，高三肘」，是會幕中最大的物件，人一進入院子就能看到，不但引人注目，也是神所重視的。「要在壇的四拐角上作四個角，與壇接連一塊」，祭壇的「四個角」，表明祭壇的本質乃是拯救，最終神【在祂僕人大衛家中，為我們興起了拯救的角】（路1:69），就是主耶穌基督。「用銅把壇包裹」，並且壇上一切的器具：「盆」、「鏟子、盤子、肉叉子、火鼎」都是用銅作的。「銅」表示神的審判，這表明了神公義的要求。人一切的罪和不義都要在神的審判中被清算。當審判的日子，人所說過的每一句話都要自己供出來，人所做過的每一件事神都作了記錄。主耶穌在馬太福音12:36中說：【我又告訴你們，凡人所說的閑話，當審判的日子，必要句句供出來；】啟示錄20:12說：【我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。】因此，罪人沒有辦法逃避神的審判。銅祭壇就是宣告人要落在神的審判里，罪人在神的審判里所接受的只有滅亡和地獄，所以擺在壇上的東西都要燒成灰燼，如同火湖裡的刑罰一樣。

但祭壇因祭牲所流的血成為神赦免恩典的地方。因著神的兒子基督【將自己無瑕無疵獻給神】（來9:14），成為【更美的祭物】（來9:23），【一次被獻，擔當了多人的罪】（來9:28），神的公義就在祭壇得著滿足，神的憐憫也在祭壇得以流出，公義的祭壇就成了恩典的出口。因此神公義的要求是很大的，同時神赦免的恩典也是那樣的大。祭壇上有「四個角」，兩旁有環子用以穿杠抬壇，以便於抬運。「銅網」設在壇的中央，起到讓炭和祭物更好地被燃燒，也表示神完全的審判。「四個銅環」是安裝在壇的四角的銅網之上，「這杠要穿在壇兩旁的環子內，用以抬壇」。「壇是空的」，說出基督為我們的緣故，倒空自己，虛己取了奴僕的形像(腓2:7)，我們跟從祂的人，也當存心謙卑，看別人比自己強(腓2:3)。因此我們都要感謝神，在舊約中借著會幕將基督表明出來。銅祭壇一方面表明了神公義的審判，另一方面也表明了神赦免的恩典，這兩個不同的事實都借著主耶穌顯明出來。我們若真正的認識銅祭壇的屬靈意義，就可以從銅祭壇看見主耶穌基督的救贖。只有基督才能滿足神的公義，引出神的恩典，【叫一切信他的不至滅亡，反得永生。】（約3:16）主耶穌說：【我就是道路、真理、生命，若不借著我沒有人能到父那裡去。】（約14:6）因此基督是我們唯一的救贖！接著神再次提醒摩西要「照著在山上指示你的樣式做」。因此帳幕和各種物件的樣式都不是人想出來的，而是神所指示的。摩西就要將祭壇和一切相關器具，嚴格遵照神在西乃山上所指示的樣式造，不得擅自更改。而祭壇是神給人預備的救法，人一進入會幕，首先就遇到銅祭壇所代表的神的公義要求，但也首先接受了銅祭壇所表明的神的赦免恩典。神的公義就在祭壇得著滿足，神的憐憫也在祭壇得以流出，公義的祭壇就成了恩典的出口。為此，願我們今天都要感謝讚美神！阿們！