＜關於奴僕的典章＞

＜關於奴僕的典章＞

讀經【出21: 1-11】【你在百姓面前所要立的典章是這樣：你若買希伯來人作奴僕，他必服侍你六年，第七年他可以自由，白白地出去……。】在出埃及記第二十一章的這段經文中記載了，當神頒布了誡命以後，神就吩咐摩西在百姓面前要立典章，作為以色列人的行為準則。所以典章的重點並不是為了管束懲罰，而是要引導他們根據典章的原則，處理人與人之間的問題，也使百姓認識這些典章所表明的神的心意。詩篇147:19-20說：【祂將祂的道指示雅各，將祂的律例典章指示以色列。別國祂都沒有這樣待過；至於祂的典章，他們向來沒有知道。你們要讚美耶和華！】以色列因有神所賜的典章，他們就要讚美耶和華！這裡的典章首先講到怎樣對待奴僕，【你在百姓面前所要立的典章是這樣：你若買希伯來人作奴僕，他必服侍你六年，第七年他可以自由，白白地出去。他若孤身來，就可以孤身去；他若有妻，他的妻就可以同他出去。他主人若給他妻子，妻子給他生了兒子或女兒，妻子和兒女要歸主人，他要獨自出去。倘或奴僕明說：『我愛我的主人和我的妻子兒女，不願意自由出去。』他的主人就要帶他到審判官那裡（「審判官」或作「神」。下同），又要帶他到門前，靠近門框，用錐子穿他的耳朵，他就永遠服侍主人。】這是單身作男僕和夫妻為奴僕的典章。「希伯來人」就是亞伯拉罕的後裔，是神所揀選的以色列人。「你若買希伯來人作奴僕」，以色列人將自己賣作奴僕，是因為窮困（利25:39）或者債務（22:3）。神在律法中已經為窮人做了周詳的安排，【你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行我今日所吩咐你這一切的命令，就必在你們中間沒有窮人了。】（申15:4-5）因此以色列人如果陷入飢荒、貧困，甚至要賣掉自己，大都是他們離棄神、不謹守律法，以致招惹神管教的結果。

當時的人一旦成為奴隸，就永遠是奴隸，然而神並不甘心祂所揀選的人永遠落在管教中、永遠作奴隸。所以規定奴僕最多只作六年，第七年就自由了。那些單身來的男僕只能單身出去，與妻子同來則可與妻子同去。對於有些單身來的奴僕，主人給他妻子，妻子給他生了兒子或女兒，是主人額外給的恩典，當他可以自由地出去時，妻子和兒女要歸主人，如果他要自由地出去，他與主人再也沒有關係了，也與恩典沒有關係了。若他愛主人給的恩典，不願意離開，他可以繼續留在主人家，妻子和兒女也繼續屬於他。但他須由主人帶到神那裡，又在家門前穿耳掛記號，永作主人的奴僕。神拯救了以色列百姓，他們已經恢復自由，而神沒有忘記百姓家中的奴僕，這典章的細則列出來，就是要給他們每個人恢復自由及身份的機會，我們從這裡就可體會出神是滿有慈愛，滿有憐憫。這些典章是要保障「希伯來人」的奴僕，讓他們受合理待遇，所以神將奴僕得自由排在前面，有神的美意。

關於婢女的典章是：【人若賣女兒作婢女，婢女不可像男僕那樣出去。主人選定她歸自己，若不喜歡她，就要許她贖身；主人既然用詭詐待她，就沒有權柄賣給外邦人。主人若選定她給自己的兒子，就當待她如同女兒。若另娶一個，那女子的吃食、衣服，並好合的事，仍不可減少。若不向她行這三樣，她就可以不用錢贖，白白地出去。】「人若賣女兒作婢女」，為奴的婢女是被極度貧窮的父母所賣。因「婢女」常有機會成為主人的妻或妾，所以「婢女不可象男僕那樣出去」。「主人選定她歸自己」，就是主人娶她為妻或妾。「若不喜歡她，就要許她贖身」。指日後厭倦變心，就容許別人替她贖身。「主人既然用詭詐待她，就沒有權柄賣給外邦人」。「詭詐」指違反婚約。主人若想讓婢女作他兒子的妻，便得待她如同女兒。如果主人另娶一個妻，他也要供應婢女所需，包括「吃食、衣服，並好合的事」。主人「若不向她行這三樣，她就可以不用錢贖，白白地出去」。這些典章表明神是何等顧念祂的百姓，特別是神如此憐恤貧窮的人。也表明神的心意就是為了讓以色列百姓能夠自由地敬拜神、仰望神、服事神。所以沒有任何以色列人可以被永遠剝奪自由，而失去敬拜耶和華神的權利。神付出那麼大的代價，行神跡奇事，甚至擊殺埃及的長子，帶領以色列百姓出埃及，保守他們脫離法老的奴役，目的就是為了讓以色列民得自由。因此沒有以色列人必須終身作奴僕，因為他是屬於神的，被神拯救的。這就是為什麼關於奴僕的典章寫在開始的原因，因為這段經文具有非常深遠的意義。神怎樣白白地釋放了祂的百姓，百姓也要白白釋放他們的奴僕。而之前我們這些作罪奴的，因著基督叫我們自由，我們就真自由了。今天我們每一位基督徒都是耶穌基督的僕人。為此，願我們今天都要凡事順服我們的主，並要以堅定的信心跟隨祂，要一生專心事奉祂！阿們！