＜撒拉給亞伯拉罕生以撒＞

＜撒拉給亞伯拉罕生以撒＞

讀經【創21: 1-7】【耶和華按著先前的話眷顧撒拉，便照他所說的給撒拉成就……。】在創世紀第二十一章的這段經文中講到，撒拉給亞伯拉罕生以撒，就是應許之子以撒的出生。之後夏甲母子趕出去，但神也保守夏甲和以實瑪利。這裡首先說到：【耶和華按著先前的話眷顧撒拉，便照他所說的給撒拉成就。】「耶和華按著先前的話」，就是創世紀17:19神說：【不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒，我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。】神又說：【到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。】（17:21）還有在創世紀18:10中說：【三人中有一位說：『到明年這時候，我必要回到你這裡，你的妻子撒拉必生一個兒子。『】18:14又說：【耶和華豈有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。】神的話從不落空，信實的神，全能的神，祂怎樣說事情就會怎樣成就，因此神「眷顧撒拉，便照祂所說的給撒拉成就」。【當亞伯拉罕年老的時候，撒拉懷了孕，到神所說的日期，就給亞伯拉罕生了一個兒子。亞伯拉罕給撒拉所生的兒子起名叫以撒。】「當亞伯拉罕年老的時候」，當時亞伯拉罕已經一百歲了，撒拉的身體也已經衰敗、月經已斷絕了（18:11），在人看來是不可能懷孕的。但在耶和華沒有難成的事，祂使不可能變為可能。神不但使「撒拉懷了孕」，並且「到神所說的日期，就給亞伯拉罕生了一個兒子」。神的應許，一句也不會落空，時候到了，句句應驗，一一成全。但神作事有祂的日期，日期一到，事就成了，所以以撒是在神的絕對主權和旨意之下，在神所定的日期里出生。「亞伯拉罕給撒拉所生的兒子起名叫以撒」。「以撒」這名字的意思是「喜笑」，這是神預先給亞伯拉罕的兒子所起的名字。以撒的出生，使亞伯拉罕和撒拉認識到神是能使無變有的神，在神沒有難成的事，這大大地堅定了他們的信心。【以撒生下來第八日，亞伯拉罕照著　神所吩咐的，給以撒行了割禮。他兒子以撒生的時候，亞伯拉罕年一百歲。】在以撒生下來的第八日，亞伯拉罕就遵照神的吩咐，給應許而生的以撒行割禮，割禮是立約的記號，這是亞伯拉罕順服神的具體表現。「他兒子以撒生的時候，亞伯拉罕年一百歲」。亞伯拉罕生以撒的時候，乃是在他年一百歲的時候這個應許應驗。【亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲】（12:4），此時已經過了二十五年，神必叫他「成為大國」的應許，終於開始應驗了。亞伯拉罕等了二十五年後，終於親眼見到神的應許兌現，得以親手抱著撒拉為他生下的以撒。如果空有應許，卻未見實現，那就不是真的應許，唯有應許之後，真的實現了，就可知道凡神所應許的，都必實現！但神作事有祂的時間表，到合適的時候，事就成了，顯出祂奇妙的作為。

【撒拉說：'神使我喜笑，凡聽見的必與我一同喜笑。'又說：誰能預先對亞伯拉罕說『撒拉要乳養嬰孩』呢？因為在他年老的時候，我給他生了一個兒子。'】這是撒拉在神面前發出的一個讚美，因為是神使她喜笑。她曾經因為沒有孩子常常憂愁，現在神使她喜笑，凡聽見的人也會和她一起喜笑，這是見證神的恩典和信實。撒拉對神的讚美同時也表露了她對神的信心，希伯來書11:11說: 【因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。】之後【孩子漸長，就斷了奶。以撒斷奶的日子，亞伯拉罕設擺豐盛的筵席。】當時的孩子通常在兩歲或三歲「斷奶」，同時要設擺筵席。因為亞伯拉罕生以撒是神特別的恩典，所以所以亞伯拉罕設擺了豐盛的筵席。【當時，撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑，就對亞伯拉罕說：『你把這使女和她兒子趕出去！因為這使女的兒子不可與我的兒子以撒一同承受產業。】「夏甲給亞伯拉罕所生的兒子」，就是以實瑪利，此時的以實瑪利應當是16歲左右青少年，他在這個時候戲笑以撒，這含有譏笑、藐視之意。所以被撒拉看見后，她「就對亞伯拉罕說：'你把這使女和她兒子趕出去！因為這使女的兒子不可與我的兒子以撒一同承受產業」。這次撒拉正說出神揀選的旨意，以撒是在神的應許中生的，以實瑪利是肉身所生的，羅馬書9:8說：【肉身所生的兒女不是神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。】加拉太書4:30又說：【經上是怎麼說的呢？是說：『把使女和她兒子趕出去！因為使女的兒子不可與自主婦人的兒子一同承受產業。】所以撒拉將夏甲母子趕出去好像有點過分，但卻與神的計劃符合，因為只有「從以撒生的」，才是神所應許的後裔，所以神也准許她的要求。而【亞伯拉罕因他兒子的緣故很憂愁。】因為他過去一直把這個兒子當作是繼承自己產業的唯一的繼承人，並且在他面前已經長大，成長到約十六歲了。而在這個時候，竟然要把這孩子和他母親從家裡面驅逐出去。但【神對亞伯拉罕說：『你不必為這童子和你的使女憂愁，凡撒拉對你說的話，你都該聽從，因為從以撒生的，才要稱為你的後裔。至於使女的兒子，我也必使他的後裔成立一國，因為他是你所生的。】「因為從以撒生的，才要稱為你的後裔」，指唯有按應許而生的才是亞伯拉罕的後裔。「至於使女的兒子」，因為他也是亞伯拉罕所生的，所以神還要賜福他，使他「成立一國」，表明神為了紀念亞伯拉罕，也賜福使女夏甲以及以實瑪利。亞伯拉罕就聽從神話，將夏甲和以實瑪利子趕出去，好讓以撒承受父親的產業。【亞伯拉罕清早起來，拿餅和一皮袋水，給了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交給她，打發她走。】「清早起來」，表示亞伯拉罕對神的話立即順從，信心是要有行為的。「拿餅和一皮袋水，給了夏甲」，在中東，女人用皮袋來供給家庭用水是他們的習慣。

【夏甲就走了，在別是巴的曠野走迷了路。皮袋的水用盡了，夏甲就把孩子撇在小樹底下，自己走開約有一箭之遠，相對而坐，說：『我不忍見孩子死！』就相對而坐，放聲大哭。】夏甲與以實瑪利被趕出去后，他們在曠野迷了路，用盡了水，於是夏甲離開孩子，相對而坐，放聲大哭。就在瀕臨死亡的時刻，【神聽見童子的聲音。神的使者從天上呼叫夏甲說：『夏甲！你為何這樣呢？不要害怕，神已經聽見童子的聲音了。起來！把童子抱在懷中（「懷」原文作「手」），我必使他的後裔成為大國。』神使夏甲的眼睛明亮，她就看見一口水井，便去將皮袋盛滿了水，給童子喝。神保佑童子，他就漸長，住在曠野，成了弓箭手。他住在巴蘭的曠野，他母親從埃及地給他娶了一個妻子。】神聽見童子以實瑪利的聲音而不是夏甲地呼喊聲。「神的使者從天上呼叫夏甲說：『夏甲！你為何這樣呢？不要害怕，神已經聽見童子的聲音了」。這是夏甲此刻最需要聽到的話，因為她和兒子正處於死亡的邊境，但此刻神聽見以實瑪利的聲音，就表明祂會看顧他們。「起來！把童子抱在懷中，我必使他(的後裔)成為大國」。神呼喚夏甲起來帶著兒子往前行，因為神已應許將來要使以實瑪利的後裔成為大國，因此祂會引導和看顧他們的前路。同時「神使夏甲的眼睛明亮，她就看見一口水井，便去將皮袋盛滿了水，給童子喝」。信實的神保守以實瑪利在曠野生活並使他成為一位射獵維生的弓箭手。以實瑪利住在巴蘭曠野。因夏甲相信神所說的，以實瑪利的後裔將成為大國，她便在埃及為兒子娶了一個妻子。因以實瑪利娶了埃及妻子，而埃及人是拜偶像不信真神的，所以以實瑪利人與以色列人為敵，也與神為敵，詩篇 83:1-6說：【神啊，求你不要靜默！神啊，求你不要閉口，也不要不作聲！因為你的仇敵喧嚷，恨你的抬起頭來。…他們同心商議，彼此結盟，要抵擋你，就是住帳棚的以東人和以實瑪利人。】而今天我們蒙神拯救、因信稱義，我們就要在生命中將一切屬血氣、屬肉體的趕出去，否則就會墮入如以實瑪利人的景況。而我們從應許之子以撒的出生，亞伯拉罕百歲得子的奇事中看到：神是信實的，神是全能的，神是滿有恩惠慈愛的，大能的神必按著祂的時間兌現祂的應許，照著祂所說的成就！今天我們知道有永生，因為這是神所應許的，我們知道祂應許我們的絕不落空！為此，願我們都要存著感恩的心來讚美祂，照著神所應許的讚美祂，因為我們的神必會照著祂所說的給我們成就，因祂是一位成就應許的神！阿們！