＜創20: 1-18＞

【創20: 1-18】【亞伯拉罕從那裡向南地遷去，寄居在加低斯和書珥中間的基拉耳……。】創世紀第二十章記載了，亞伯拉罕第二次稱妻子為妹子，導致撒拉在即將生出以撒之前，再次面對危機，最終因神的介入，化險為夷。這裡首先說：【亞伯拉罕從那裡向南地遷去，寄居在加低斯和書珥中間的基拉耳。】在耶和華神降下硫磺與火毀滅所多瑪和蛾摩拉，以及四周平原地區之後，因大量硫磺與火降下使鹽海地區溫度氣候劇變，也殃及四鄰地區的水草土地，影響到居民的生活居住及放牧條件，於是「亞伯拉罕從那裡向南地遷去」，「南地」靠近埃及。「寄居在加低斯和書珥中間的基拉耳」。「基拉耳」位於埃及和迦南地之間。但這一切都是在神的允許和管理之下發生的，目的是要在以撒出生之前，興起環境，在「基拉耳」徹底顯明、對付亞伯拉罕生命中深藏的那些軟弱。【亞伯拉罕稱他的妻撒拉為妹子，基拉耳王亞比米勒差人把撒拉取了去。】亞伯拉罕剛剛憑信心為羅得代禱（18:23-32），並親眼見證了神對罪惡之城所多瑪的刑罰（19:27-28），正處於信心的高峰。而他居然再次說謊，「稱他的妻撒拉為妹子」，這是重蹈了二十多年前在埃及的覆轍（12:11-13）。亞伯拉罕重犯從前所犯的錯，表示一個人的錯誤若未徹底根除，當環境一來，仍可能會再犯。因亞伯拉罕稱妻為妹子，結果「基拉耳亞比米勒差人把撒拉取了去」。「亞比米勒」，可能是基拉耳王的頭銜（26:1）。此時撒拉【年紀老邁】（18:11），已經【衰敗】（18:12），所以這裡並沒有像二十多年前在埃及時一樣誇她【極其美貌】（12:14）。因此亞比米勒娶撒拉的目的，可能是看中了她「兄弟」亞伯拉罕的財富，想與亞伯拉罕結親，使亞伯拉罕成為他的同盟。【但夜間，神來，在夢中對亞比米勒說：『你是個死人哪！因為你取了那女人來；她原是別人的妻子。』】在「夜間」，神以"夢"這個特殊的顯現方式警告亞比米勒，為要攔阻他玷污【眾人之母】撒拉。這既保護了撒拉，也保護了亞比米勒和他的國家。可見神的眼目從來沒有離開過亞伯拉罕，在亞比米勒「還沒有親近撒拉」之前，神及時地「攔阻了」他，神不只在明處引導，也在暗中保護屬祂的人。「你是個死人哪」，意思是你會因娶有夫之婦而死，這是神的警告。神在夢中攔阻亞比米勒，不叫他玷污撒拉，表示神絕對的主權和祂慈愛的看顧。

【亞比米勒卻還沒有親近撒拉；他說：『主啊，連有義的國，禰也要毀滅嗎？那人豈不是自己對我說『她是我的妹子』嗎？就是女人也自己說：『他是我的哥哥。』我做這事是心正手潔的。』【神在夢中對他說：『我知道你做這事是心中正直；我也攔阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾著她。】「亞比米勒卻還沒親近撒拉」，表示亞比米勒雖然把撒拉取了去，但他還沒有親近她，撒拉只不過是被帶入亞比米勒的宮中。亞比米勒是國王，代表全國，所以他的所作所為與全國有關。他就在夢中回答耶和華說：「主啊！連有義的國你也要毀滅嗎？」或許神已經警告他，若不悔改連他的國也要毀滅掉。亞比米勒又表示自己並沒有搶奪他人之妻，而是受了亞伯拉罕與撒拉的欺騙，因此他在這件事上所行的是本著清潔的良心。神在回答亞比米勒時承認他作這事是憑著手潔心正，所說的這話是真實的。雖然如此，亞比米勒所作的在客觀方面來說，也是錯誤的，因為事實上他是取了別人的妻子。所以神要阻止亞比米勒再前進一步而鑄成大錯：「我也攔阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾著她」。在應許之子以撒出生之前，亞比米勒如果「沾著她」，就會使撒拉失去應許之母的地位，使【撒拉必生一個兒子】的應許（18:10）和整個亞伯拉罕之約（17:4-8）落空，【地上的萬國】也不再能【因他得福】（18:18），【女人的後裔】（3:15）所代表的神的救贖計劃也會歸於無有。因此神絕「不容」祂的計劃被打岔，關鍵時必定會及時「攔阻」，確保祂旨意的成就。這「有義的國」，是照世人的標準而評定，並非照神的標準。【現在你把這人的妻子歸還他；因為他是先知，他要為你禱告，使你存活。你若不歸還他，你當知道，你和你所有的人都必要死。』】「現在你把這人的妻子歸還他」，神吩咐亞比米勒要將撒拉還給亞伯拉罕，因為撒拉是亞伯拉罕的妻，並且他還要迅速，就是「現在」。「因為他是先知」，這是摩西五經中第一次有人被稱為「先知」。「先知」指神的代言人，亞伯拉罕因常與神交通，聽到神的話語，得知神的心意，故是「先知」。神特意讓亞比米勒請求陷於軟弱的亞伯拉罕為他禱告，這是為了建立亞伯拉罕。「使你存活」，就是之前神對亞比米勒說：「你是個死人哪！」可以廢除。「你要不歸還他，你當知道你和你所有的人都必要死」。亞比米勒若不歸還撒拉，這個死刑一定要執行，他和他的家屬及所有國中的人，都必要死。如此嚴厲的刑罰，是因為一旦神的救贖計劃被干擾而落空，整個人類都將落在死亡的絕望之中。此事也證明神絕對的主權。

【亞比米勒清早起來，召了眾臣僕來，將這些事都說給他們聽，他們都甚懼怕。亞比米勒召了亞伯拉罕來，對他說：『你怎麼向我這樣行呢？我在什麼事上得罪了你，你竟使我和我國里的人陷在大罪里？你向我行不當行的事了！』】「亞比米勒清早起來」，證明他是懼怕神的。「召了眾臣僕來」，外邦的王在重大的事情上也和眾人商量。亞比米勒「將這些事都說給他們聽，他們都甚懼怕」。可見這地方的人，並不是亞伯拉罕想象的那種"總不懼怕神"。之後「亞比米勒召了亞伯拉罕來，對他說：『你怎麼向我這樣行呢？我在什麼事上得罪了你，你竟使我和我國里的人陷在大罪里！」這是責備亞伯拉罕無故陷人於罪。神的子民被世人責備，這是最羞辱神的事。而且神的子民每一次犯罪，不僅自己得罪神，又得罪人，並且是把別人、甚至整個國家都陷在罪惡中，這個影響很大。亞伯拉罕實在沒話可說，所以他沒有回答亞比米勒的責問。【亞比米勒又對亞伯拉罕說：『你見了什麼才做這事呢？』】因亞比米勒知道亞伯拉罕是個先知，不會無緣無故這麼作，所以亞比米勒進一步追問他說：「你見了什麼才做這事呢？」意思是說，「你在我們這裡，看見了什麼光景，才使你起意這樣作呢？」【亞伯拉罕說：『我以為這地方的人總不懼怕神，必為我妻子的緣故殺我。】亞伯拉罕以為基拉耳的人「不懼怕神」，所以就用人的方法來解決問題，但實際上「他們都甚懼怕」，完全出乎亞伯拉罕的預料。亞伯拉罕正是看見了環境里的危險，才失去對神的單純信靠。信徒也常常這樣，在平安順利的時候能體會神的恩典和信實，一旦來到危機四伏的環境中，就如面臨社會、職場、家庭的實際問題時，就很快失去了單純的信心，不敢完全信靠神。【況且她也實在是我的妹子；她與我是同父異母，後來作了我的妻子。】亞伯拉罕誠實地把他的家庭背景告訴亞比米勒，表示他所說的話也是事實。撒拉確實是亞伯拉罕同父異母的妹妹，但他無論如何不能以說謊來逃避撒拉現在是他的妻子這一事實。亞伯拉罕用一半事實掩蓋另一半事實，貌似善意無害，卻差點毀了人類救贖的計劃！【當神叫我離開父家、飄流在外的時候，我對她說：』我們無論走到什麼地方，你可以對人說：他是我的哥哥；這就是你待我的恩典了。『】這裡說出亞伯拉罕失敗的根源是在20多年前，」當神叫我離開父家、飄流在外的時候」就已經埋下了。因亞伯拉罕總覺得讓別人知道他和撒拉是兄妹關係比較安全，所以他「對她說：』我們無論走到什麼地方，你可以對人說：他是我的哥哥；這就是你待我的恩典了『」。亞伯拉罕說他和撒拉間有一個永久的協議，那就是當亞伯拉罕的生命受到威脅的時候，就是有人要奪取撒拉而威脅到亞伯拉罕生命的時候，他們要說他們是兄妹關係。因「信心之父」亞伯拉罕也是亞當的子孫，也有人的罪性，他能憑著信心順從神的呼召，並不意味著他從此就能凡事完全信靠神，還需要不斷地學習神所賜的屬靈功課，因此神再次興起環境，要煉凈他的信心。同樣信徒認罪悔改、重生得救，也不意味著我們從此就是個完人。亞伯拉罕所走過的曲折的信心之路、成長之路，也是所有屬靈的【亞伯拉罕的後裔】（加3:29）所要經過的道路。

【亞比米勒把牛、羊、仆婢賜給亞伯拉罕，又把他的妻子撒拉歸還他。亞比米勒又說：』看哪，我的地都在你面前，你可以隨意居住『；又對撒拉說：』我給你哥哥一千銀子，作為你在合家人面前遮羞的（羞：原文是眼），你就在眾人面前沒有不是了。『】亞比米勒不但把撒拉歸給亞伯拉罕，而且另外送禮物牛、羊、仆婢給亞伯拉罕，這表明他確實相信亞伯拉罕有先知代禱的權柄，也表明在一切的環境中，神始終掌管一切。此外亞伯拉罕還得到許可：「你可以隨意居住」，表示亞比米勒寬待亞伯拉罕。亞比米勒「又對撒拉說：』我給你哥哥一千銀子，作為你在合家人面前遮羞的」。亞比米勒給亞伯拉罕的禮物，對撒拉來說就是「遮蓋人的眼目」的贈品。這裡亞比米勒用「哥哥」，似乎有些輕輕的譏誚，也表示他心裡的痛苦，同時指責兩位的錯誤。「你就在眾人面前沒有不是了」，指不會受到責備，一切的錯誤得到更正。【亞伯拉罕禱告神，神就醫好了亞比米勒和他的妻子，並他的眾女僕，她們便能生育。】在亞伯拉罕為亞比米勒祈禱以後，神垂聽了他的祈禱，便醫治了亞比米勒和他的全家。神應允了亞伯拉罕的禱告，這表明並不是亞伯拉罕的禱告有醫治的能力，也不是他的信心足以搖動神的手。神醫治亞比米勒一家，本來就在神的旨意之中，亞伯拉罕的禱告是聆聽神的旨意、宣告神的旨意，所以神說：「他是先知」，是神話語的出口。這也使亞伯拉罕經歷、見證了神的信實和生命的大能，使他的軟弱從此變為剛強。【因耶和華為亞伯拉罕的妻子撒拉的緣故，已經使亞比米勒家中的婦人不能生育。】當時亞伯拉罕在基拉耳的時間可能不到三個月（21:2），所以「亞比米勒家中的婦人不能生育」，是神在亞伯拉罕遷往基拉耳之前就已經安排好的，這就是「為亞伯拉罕的妻子撒拉的緣故」。因此表面上是亞伯拉罕自己要遷往基拉耳，實際上是神親自安排了這一切，為要在基拉耳徹底顯明、對付隱藏在亞伯拉罕屬靈外貌下肉體的軟弱。基拉耳也是亞伯拉罕信心之路的轉折點，從此以後，我們再也看不到亞伯拉罕的軟弱，他不再看環境、不再看自己，而是單單看神，一天比一天更信靠神。甚願我們今天不但要以亞伯拉罕的失敗警惕自省，我們也要像他那樣不看環境，單單信靠神！阿們！